Retomamos mais um ano e mais uma série de fragmentos que   proponho desenvolver, a partir deste texto inaugural. Iniciamos  um novo ciclo em meio a turbulências políticas e sociais que nos convocam, mais uma vez, ao trabalho analítico. Assim como alguém que sofre de transtornos psíquicos busca um tratamento, uma sociedade adoecida por transtornos sociais necessita de um trabalho de elaboração e da invenção de novos recursos psíquicos. Isso exige uma posição precisa por parte dos analistas, capaz de oferecer  recursos que tornem possível algum horizonte de saúde mental para a população.

Os rituais, as festas, as cerimônias representam uma demarcação de um ciclo que se fecha para se recomeçar de novo. Um encontro marcado com  o imprevisto e a surpresa. Prevemos algumas coisas mas, não-todas. Por isso, só um rito pode comemorar esse encontro imemorável com o real. O novo, somos nós que temos de fazê-lo por meio de nossos atos.

Produção: Wepod

Nossos fragmentos pretendem marcar um campo de ex-sistência do sujeito e, consequentemente sua condição de habitar sua zona de escuridão. É preciso um outro que avalize esta condição, ou seja, que a confirme: há um sujeito aí que pode sobreviver ao caos.

Para a psicanálise a identidade é vazia de predicados mas não, de uma marca simbólica. Ser vazia de predica dos implica estar descolado de qualquer atributo alienante e aprisionante. O ser para a psicanálise é antes de tudo um ser desejante capaz de fazer escolhas seguindo a trilha de seu desejo.

Procuramos destacar  que não basta  conquistar direitos e lugares  na sociedade, embora isto seja fundamental e o primeiro passo  necessário para a condição humana civilizada. Há que se ir além e se apropriar  não só da igualdade de direitos  como  também do direito à diferença. Afinal, grande parte dos conflitos entre homens e mulheres se deve à impossibilidade de lidar com duas lógicas diferentes.

Tomo este título de um evento do qual participei promovido pela  Maria José Amorim, editora da revista Linguará ocorrido na Livraria da Rua em Belo Horizonte. Trago aqui alguns temas tratados  nessa conversa que nos reuniu e envolveu por tocarem em questões muito atuais sobre as relações entre os sexos.

O ato produz uma passagem e uma mudança, fazendo surgir algo novo, que constitui o surgimento de um sujeito. O que é novo é ver surgir um sujeito capaz de um ato operado de um outro lugar, não mais aprisionado e a serviço de seus sintomas.

O trabalho analítico encontra em Sócrates, Platão, Parmênides e tantos outros filósofos gregos algumas formulações que confirmam a eficácia de seu funcionamento. Entre outros exemplos, tomo aqui Menon, um dos Diálogos de Platão, que aproxima a posição do escravo e o seu saber daquele do
analisante que também é escravo de seus sintomas e porta um saber que não sabe que sabe.

Produção: Wepod

A perda de uma relação pode trazer a irrupção de uma “desfalicização” do corpo, de uma despersonalização ou ainda de ameaça de devastação.

Os casos de feminicídio mostram como os homens ameaçados ante a própria desfalicização
reagem de forma violenta para se afirmarem num lugar que já não lhes pertence. Mulheres arriscam-se nas mãos desses homens do qual não conseguem se livrar por não darem conta da ruptura.

A experiência psicanalítica pode se apresentar como um impasse e não
operar a passagem que ela se propõe. Essa passagem se faz como
efeito de uma intervenção que toque num ponto de estrutura, a
verdade do sujeito. Porém, muitas vezes não se quer saber nada disso,
preferindo-se viver uma existência de dor do que a dor de existir.
Vejamos a diferença.