Frecuencia Tejana

En épocas de crisis social y económica desde los proyectos y equipos que trabajamos en el territorio y desde la cercanía, reflexionamos sobre los sentidos y desafíos de la no presencialidad. En este programa nos acompañan para reflexionar sobre el tema Juan (educador del Centro Juvenil Capurro) y Camilo (educador de la Casa Joven Paso de la Arena). 

Hoy, nos atrevemos a decir que la memoria es cuerpo. Que la memoria tiene cuerpo de mujer. Las brujas, las locas, las putas, las militantes, las compañeras...las muchas veces olvidadas.

La Historia con mayúscula nos presenta como  las otras, las que están detrás, las que existen sólo en relación a otros, la escenografía que contiene a los actores principales. Las memorias colectivas, por suerte y cada vez más, nos devuelven la voz, nos visibilizan, nos vuelven carne y actrices de nuestra propia historia como sujetas ya no tan sujetadas.

En Frecuencia Tejana hoy conversamos de Memoria y género con la investigadora Ana Laura di Giorgi y las vecinas Gilda Gutierrez y Rubita Cabrera.

Miércoles 26 de mayo/18:00 horas.

Nos escuchamos en el oeste sintonizando El Puente FM 103.3 o a través de internet por: www.elpuenteportal.org.uy

La memoria es recuerdo pero también es olvido. Es, aunque cueste creerlo, pasado, presente y hasta futuro.

Hoy, en este Uruguay, existe una delineada y peligrosa imposición hacia el olvido. Construida con una clara intencionalidad y sustentada en discursos de poder impuestos como verdades fundamentadas en el odio.

En este contexto, la memoria es una de nuestras poderosas herramientas como cuerpos colectivos.

Es por esto, que en el próximo programa de Frecuencia Tejano  queremos hablar de LA MEMORIA.

Nos acompañan: Diego Grauer

Miércoles 12 de mayo/18:00 horas.

Nos escuchamos en el oeste sintonizando El Puente FM 103.3 o a través de internet por: www.elpuenteportal.org.uy

En Frecuencia Tejana charlamos con la vecina Dra. Jaqueline Ubal y los vecinos Hector Olivera y Martin Gurlekian sobre la dictadura y el oeste de Montevideo. Vivencias, memorias y reflexiones del pasado reciente.

19 de mayo 2021

Último programa del año 2020. Cierre de la segunda temporada de Frecuencia Tejana

Comenzamos hablando sobre las radios comunitarias, su importancia, lucha y resistencia. Luego realizamos un repaso de nuestro año en contenidos.

Gracias por estar del otro lado y apoyar la comunicación popular y comunitaria

¿Así está el mundo amigos?

¿El mundo es y está como lo muestran los medios?

Todo esto que escuchamos, son parte de los recuerdos de la infancia y juventud de muchas generaciones. Cada generación se crió con una programación de radio y tv, con un periódico impreso, cada generación creció en un contexto histórico determinado, pero ¿Cómo se lo contaron? ¿Quién se lo contó?.

Tanto en el entretenimiento como en la información, en la casa y en las redes, el flujo de contenidos es constante y diverso, entre ellos hay información de calidad e información falsa, hay compra y venta, hay perspectivas, hay política y poder. Los mensajes que emiten los medios de comunicación no son inocuos.

¿Cómo interpretar y distinguir lo que nos llega? ¿Cómo elegir y procesar información en medio de una vorágine de datos?. Los medios de comunicación producen y reproducen narrativas y sentidos, debemos decodificarlos y según evaluemos, integrarlos, disputarlos o construir nuevos.

Para esto es necesario cuestionar lo que recibimos, el ejercicio crítico es indispensable, porque las verdades no están ahí, se construyen, debemos preguntarnos ¿Quién y cómo las construyen? y a partir de eso cómo actuamos en consecuencia.

Por esto elegimos hablar en el día de hoy sobre educación para los medios, porque queremos construir sentidos.

Conversamos con Alicia Garcia ,docente de la Facultad de información y comunicación, de la Sección Académica Comunicación Educativa y Comunitaria, y responsable del curso Educación para los Medios.

Programa emergente de Frecuencia Tejana.

A la hora de adquirir los alimentos que consumimos ¿podemos incorporar conceptos como solidaridad, empoderamiento, justicia social, equidad y fraternidad económica?

El consumo no es, como tantas veces nos han hecho creer, un hecho aislado, inofensivo, sin más consecuencias negativas que derrochar nuestro dinero y ahorros. Cada producto que compramos llega a nuestras manos luego de atravesar una larga cadena de producción e intermediarios que deja a su paso consecuencias ambientales y sociales, y muchas veces, impactos sobre nuestra salud.

Saber qué y cómo consumimos, las causas y consecuencias de nuestro consumo a todos los niveles, incluso el más básico de la canasta alimenticia, nos hace conscientes del sinsentido de este mundo capitalista globalizado al que muchos se empeñan en llamar progreso.

El consumo consciente, o la consciencia sobre el consumo, alienta a rebelarse y a construir nuevas formas, nuevas alternativas que permiten  pensar las claves del cambio. Por eso creemos que el consumo es un acto polí­tico.

¿Cómo autogestionar y organizar el consumo? ¿Cómo evitar  intermediarios y sobreprecios? ¿Cómo apoyar la producción nacional y a les trabajadores independientes? ¿Cómo evitar ser un engranaje de la maquinaria que enriquece a unos pocos? ¿Cómo hacemos del acto de comprar una acción llena de conciencia y justicia social? De esto vamos a hablar en minutos con Belén y Ariel a partir de su experiencia en el Mercado Popular de Subsistencia -MPS-

El término educación no formal hace referencia a todas aquellas actividades educativas que se llevan a cabo fuera del ámbito escolar o liceal, no definida por un programa determinado, sino por múltiples líneas de trabajo.

A la educación no formal se la puede ver como complementaria del recorrido formal educativo, de acercamiento a este, o como experiencia paralela. En un centro conviven todas estas alternativas, según las realidades de los participantes.

La educación no formal es voluntaria y abierta, es una herramienta de participación y de promoción de derechos. No tienen respuestas únicas, tiene respuestas diversas, planteando aprendizajes en el encuentro con otros y otras y con la experiencia.

Existen espacios de educación no formal para todas las edades, pero en este programa nos centraremos en juventud y niñez.

Entendemos a la educación como herramienta de transformación social y por eso elegimos problematizar reflexionar y construir en ella, en todos sus ámbitos y posibilidades.

En esta mesa redonda participaron Julio González de proyecto Botijas un proyecto educativo y de promoción social que trabaja en el barrio Tres Ombúes, Claudio Diaz de Cecuvi, centro cultural ubicado en el barrio de La Teja, Alejandro y Patricia coordinadores de los centros juveniles 4 Vientos y Mercado Victoria de la OS El Tejano.

Comenzamos un nuevo ciclo sobre educación.

La brecha educativa es la desigualdad de posibilidades que existen para acceder a la educación. La brecha es la distancia entre personas con diferentes posibilidades para acceder a lo mismo.

La educación pública en nuestro país es gratuita, pero ¿está cerca de todos y todas? ¿Todos accedemos de igual manera a la educación? ¿Cómo determina el contexto de cada persona el acceso a la misma?

La desigualdad en el acceso, genera desigualdad en el egreso, desigualdad de oportunidades es desigualdad social, y es injusta porque partimos todos de puntos diferentes, algunos arrancan más cerca de la meta y tienen menos obstáculos, otras están muy lejos de la llegada y el camino es sinuoso.

¿Los establecimientos públicos tienen los mismos recursos que los privados? ¿todos y todas pueden sostener sus años de educación curricular?

Equidad en la educación es asegurarnos que acceso, tránsito y egreso de estudiantes así como su desempeño no se vea determinado por sus características de origen ¿Es esto posible en una sociedad desigual?

De todo esto conversamos con Sergio Somaruga, profesor de filosofía y secretario general del Sindicato nacional de trabajadoras y trabajadores de la educación privada.

Para cerrar el ciclo sobre vivienda, hablamos de SEGREGACIÓN TERRITORIAL. 

Estamos acostumbrados, parece natural, pero no lo es: hay barrios de ricos y barrios de pobres, los podemos nombrar y sabemos donde quedan, no es una novedad, de hecho, si vivimos en barrios pobres difícilmente vayamos a los barrios ricos y viceversa.

¿Cómo se explica esta separación en el territorio? ¿Por qué el este no es igual que el oeste? ¿Por qué es tan diferente el sur de la ciudad del norte? Esta desigualdad que es sin duda material y por eso también hablamos también de SEGREGACIÓN RESIDENCIAL, es principalmente social y humana, abre brechas, separa casas, calles, barrios y personas.

Hay personas que nunca se van a cruzar viviendo aún en la misma ciudad, hay realidades a 20 cuadras de nuestras casas que desconocemos completamente.

Para entender mejor estas lógicas de segregación en las cuales vivimos y muchas veces, sin darnos cuenta participamos activamente, es que invitamos a conversar a Beatriz Rocco -Magíster en Trabajo Social, Doctoranda en Geografía, Planificación territorial y Gestión Ambiental, docente de la universidad y activista feminista- porque pensar y reflexionar es el primer paso para transformar.