💡《#福音先驅》致力文字福傳——李國雄神父 (Rev. LEE, Kwok-Hung Louis) 1937-2021

🎙️聲音導航：葉慶華神父，香港教區

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#福音先驅《福音先驅》同大家逐一細說，參與建造香港社會的先賢：主教、神父、修女、傳教士、平信徒⋯⋯他們獻上一生，在教會和社會各方面的傑出貢獻。

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💡《#福音先驅》李國雄神父 (Rev. LEE, Kwok-Hung Louis)

【鳴謝】
李國雄神父、葉慶華神父

【製作】
平面設計：容志光
製作统籌：曾穎嫺
後期製作：楊天豪
監製：歐家譽

💡《#福音先驅》亞洲教會傳播事業先驅——樂耀星神父 (Rev. ASTORINO, Robert MM) 1943-2020

🎙️聲音導航：葉慶華神父，香港教區

#福音先驅 #樂耀星神父 #瑪利諾會 #天主教亞洲通訊社 #香港教區社會傳播處 #亞洲教會傳播事業先驅 #CatholicwayHK公教頻道 #hkdavc #教區視聽中心 #視聽製作

#福音先驅《福音先驅》同大家逐一細說，參與建造香港社會的先賢：主教、神父、修女、傳教士、平信徒⋯⋯他們獻上一生，在教會和社會各方面的傑出貢獻。

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【鳴謝】
樂耀星神父、葉慶華神父

【製作】
平面設計：容志光
製作统籌：曾穎嫺
後期製作：楊天豪
監製：歐家譽

《#福音先驅》奉獻生命教育青年——梁貞德修女 (Sr. LEUNG, Joanna SAL) 1919-2018

🎙️聲音導航：葉慶華神父，香港教區

#福音先驅 #梁貞德修女 #顯主女修會 #陪伴青年 #奉獻生命教育青年 #以樂事主#CatholicwayHK公教頻道 #hkdavc #教區視聽中心 #視聽製作

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💡《#福音先驅》梁貞德修女 (Sr. LEUNG, Joanna SAL)

【鳴謝】
梁貞德修女、葉慶華神父

【製作】
平面設計：容志光
製作统籌：曾穎嫺
後期製作：楊天豪
監製：歐家譽

💡《#福音先驅》畢生追求社會公義——余理謙神父 (Rev. HURLEY, James SJ) 1926-2020

🎙️聲音導航：葉慶華神父，香港教區

#福音先驅 #余理謙神父 #耶穌會 #陪伴青年 #為窮人及貧乏的人服務 #追求社會公義 #天主教正義和平委員會 #CatholicwayHK公教頻道 #hkdavc #教區視聽中心 #視聽製作

#福音先驅《福音先驅》同大家逐一細說，參與建造香港社會的先賢：主教、神父、修女、傳教士、平信徒⋯⋯他們獻上一生，在教會和社會各方面的傑出貢獻。

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💡《#福音先驅》余理謙神父 (Rev. HURLEY, James SJ)

【鳴謝】
余理謙神父、葉慶華神父

【製作】
平面設計：容志光
製作统籌：曾穎嫺
後期製作：楊天豪
執行監製：歐家譽
監製：文秀慧

💡《#福音先驅》致力照顧長者、監獄牧民、善終寧養——畢尚華神父 (Rev. BURKE, Sean Patrick MM) 1946-2009
🎙️聲音導航：葉慶華神父，香港教區

#福音先驅 #畢尚華神父 #瑪利諾會 #伸手助人協會 #善寧會 #監獄專職司鐸 #基督徒默禱團體 #CatholicwayHK公教頻道 #hkdavc #教區視聽中心 #視聽製作

#福音先驅《福音先驅》同大家逐一細說，參與建造香港社會的先賢：主教、神父、修女、傳教士、平信徒⋯⋯他們獻上一生，在教會和社會各方面的傑出貢獻。

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💡《#福音先驅》畢尚華神父 (Rev. BURKE, Sean Patrick MM)

【鳴謝】
畢尚華神父、葉慶華神父

【製作】
平面設計：容志光
製作统籌：曾穎嫺
後期製作：楊天豪
執行監製：歐家譽
監製：文秀慧

《福音先驅》第25集：香港教區禮儀先驅----楊正義神父Rev. John F. Ahearn, MM
#美國天主教傳教會 #瑪利諾神父修會 #楊正義神父 #推動禮儀培育 #禮儀學教授 #教區禮儀委員會 #福音先驅
#福音先驅《福音先驅》由葉慶華神父聲音導航，同大家逐一細說，參與建造香港社會的先賢：主教、神父、修女、傳教士、平信徒⋯⋯他們獻上一生，在教會和社會各方面的傑出貢獻。
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《福音先驅》第25集：香港教區禮儀先驅----楊正義神父Rev. John F. Ahearn, MM
楊正義神父於1947年5月23日在美國紐約布魯克林出生，入讀天主教中小學，1968年在瑪利諾書院取得學士學位後，同年入會初學；1973年獲神道學碩士學位，同年5月19日在美國晉鐸。1972年他也在印第安納州的聖母大學完成禮儀學碩士學位。

楊神父1973年晉鐸後先派往台灣傳教，同年9月即改派到香港。抵港後他先到香港大學學中文，也獲教區委派到聖神修院教授禮儀學——此教席一直留至他離世。

楊神父曾服務大角咀中華聖母堂、黃大仙聖雲先堂，黃竹坑聖路加彌撒中心。楊神父有份為執事創設臨床牧靈培訓課程（CPE）的牧民訓練。

1975年，楊神父參與香港教區禮儀委員會的服務，致力推動禮儀培育活動，任內設立了非常務送聖體員，並在教區推行成人入門聖事；楊神父歴任教區禮儀委員統籌和顧問（直到他回美國養病）；他又特別注視香港教會整體的聖樂發展，亦為教區建築及發展委員會作出貢獻。

八十年代，楊神父出任聖老楞佐堂助理主任司鐸；87年楊神父被派往沙田建設聖本篤堂區，聖堂終於1993年建成；他亦曾為沙田區的威爾斯親王醫院、沙田醫院及白普理寧養中心等出任專職司鐸。

1998年楊神父擔任沙田華福堂署理司鐸。2000年楊神父返美度安息年，2001至2002年在拉斯維加斯聖亞納堂服務。2003年返港後，他獲派到長洲花地瑪聖母堂服務，至2019年2月正式榮休。
2020年1月14日 ，楊正義神父在美國安息主懷，享年72歲。

#瑪利亞方濟各傳教修會 #阮秀美修女 #推動媒體培育 #公教報總編輯 #推動個人婚前婚後培育 #關顧信徒在各階段的成長 #CHOICE抉擇成長營 #ME夫婦懇談會 #EE婚前懇談會 #福音先驅
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《福音先驅》第24集：畢生致力培育工作--阮秀美修女
瑪利亞方濟各傳教修會阮秀美修女2020年3月15日安息主懷，享年76歲。2005年起出任公教報總編輯，生前亦致力推動個人成長工作和婚姻培育。
阮秀美修女生於1944年2月15日，57年在聖德肋撒堂領洗，60年入讀澳門的聖羅撒女子中學當走讀生，66年她加入瑪利亞方濟各傳教修會；同年底轉到香港馬鞍山當初學生。
1972年阮修女往台灣接受培育，76年畢業於台灣的天主教輔仁大學中文系。
1976年返港後，她首份職務是在觀塘牧民中心工作；77年她在聖德肋撒堂發永願。1979至80年她曾往英國倫敦的會院學習英文；94年獲香港大學哲學碩士學位，研究她所屬修會在華的傳教歷史。
阮秀美修女出任公教報總編輯15年，致力推動媒體的培育幅度，又先後出版《教理淺嚐》（三冊）、《人人講耶穌》和《０距離耶穌》，並親自推行寫作培訓班。
在教區層面，阮修女曾任教友總會助理神師、教區教友培育委員會執行秘書、教區婚姻與家庭牧民委員會成員等。她亦於九龍聖依納爵小堂教授慕道團多年。
阮秀美修女聯同其他教會人士，致力在港推動青年活動「Choice抉擇成長營」、「夫婦懇談會」，以及「婚前懇談會」；媒體方面，她曾任教區視聽中心顧問及節目主持。
胡鉅榮是夫婦懇談會第一屆（2000年）參加者，現為該團體會長的他說：「阮修女在個人及婚姻的培育上，著重生命的分享，鼓勵信徒夫婦真誠說出心底話。她作為婚前懇談會的神師，細心和耐心地去聆聽每個人，也促使我在婚姻路上終身學習。」
胡鉅榮說，阮修女20年前有見不少夫婦面對婚姻危機，於是開展了夫婦懇談會。他說，阮修女同時推動個人、婚前，以及婚後的培育，關顧信徒在各階段的成長。
信徒羅偉聰參加了1999年首屆的抉擇成長營，本身從事青年牧民工作的他，感受到修女對青年的關懷，「她以行動去關心別人，她的身教使我從事青年牧民工作時，也要學習在服務中關心別人」。
羅偉聰說，阮修女離世當天上午請他和少數抉擇成長營成員到醫院見面，「阮修女叮囑我們要不斷祈禱、捉緊天主及跟隨天主，提醒我們要信靠天主」。
瑪利亞方濟各傳教修會於3月26日在世界殯儀館為阮修女設靈。3月27日在長沙灣天主教墳場小堂舉行殯葬彌撒，由夏志誠輔理主教主禮。禮成後，靈柩隨即安葬於於長沙灣天主教墳場的瑪利亞方濟各傳教修會墓園。

#瑪利諾女修會 #祈愛蘭修女 #善終服務 #給予垂死病人照顧與關懷 #善寧會 #香港紅十字會第二屆人道年獎 #福音先驅
#福音先驅《福音先驅》由葉慶華神父聲音導航，同大家逐一細說，參與建造香港社會的先賢：主教、神父、修女、傳教士、平信徒⋯⋯他們獻上一生，在教會和社會各方面的傑出貢獻。
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《福音先驅》第23集：香港善終服務先驅----祈愛蘭修女

　　瑪利諾女修會祈愛蘭修女長年服務香港醫護界，積極發展末期病患者的善終服務，堪稱推動香港善終服務的先驅。
祈愛蘭修女生於美國紐約曼克頓，連同她在內，父母育有五名子女。1949年加入瑪利諾女修會，1957年取得註冊護士資格，並開始在醫院服務。祈愛蘭修女1958年來港，先學習中文，也在觀塘一診所當護士。1961年她獲派往黃大仙聖母醫生當護理工作，1964年返美國紐約服務，之後再進修，1969年得護理學大學學位，1970年在哥倫比亞大學取得護理管理的碩士學位。
1970年，祈愛蘭修女返回香港的聖母醫院出任護理總監，當時全院有二百六十張病床，至1984年，之後再返美國服務；1988年她再度來港。七十年代初，關懷臨終病人是一個全新的概念，而紓緩治療仍未被廣泛接受。她看到末期癌症病人所受的痛苦，非常扎心，在聖母醫院引入善終服務（現為紓緩治療科）。
　　在凱瑟克基金的支持下，善終服務會（2002年更名為善寧會）在1986年6月成立了，這個非牟利團體不僅教育公眾認識善終服務，更銳意協助本地醫療機構設立善終服務，又提供諮詢服務、相關資訊，務求讓末期病者及其家人皆得到身、心、社、靈上的支援。
　　此後，隨着需求日增，先是律敦治醫院，跟着是南朗醫院、靈實醫院、聯合醫院等陸續開設了善終服務。90年代初，愈來愈多醫院增設這項服務：明愛醫院、佛教醫院、黃大仙醫院、屯門醫院、博愛醫院及沙田醫院。1992年，善終服務會創辦了白普理寧養中心，專責照顧晚期病人。時至今日，設有臨床腫瘤科的全科醫院都成立了專門小組，提供紓緩服務，而屯門醫院甚至特設病房，使病人受惠。
　　九十年代開始，祈愛蘭修女在不同崗位服務香港，包括出任善寧會執委；協助成立全港首間寧養醫院——白普理寧養中心；出任癌病基金督導委員會顧問；協助成立香港銘琪癌症關顧中心。
　　祈愛蘭修女憑着一顆仁愛之心，給予垂死病人照顧與關懷，陪伴他們走人生最後一段路程。2009年，她獲香港紅十字會頒發「第二屆人道年獎」。
　　2012年，祈愛蘭修女返美國退休。2020年1月4日安息主懷，在世修道70年，享年88歲。瑪利諾女修會已於2020年1月7日在紐約當地為祈愛蘭修女舉行追思聚會；1月8日舉行逾越聖祭，靈柩下葬修會墓園。

《福音先驅》第22集：華仁書院的創辦人──徐仁壽

徐仁壽是華仁書院的創辦人，亦是首位在香港開辦英文中學的華人，在此以前英文中學，均由來自海外的教會開辦。

徐仁壽生於1889年，祖籍廣東五華。他是天主教徒，聖名為伯多祿。徐先生的宗教及教學背景可說是受到其祖父及父親所影響。其祖父徐厚祝是基督教長老，父親徐道發是教師。徐仁壽幼年隨父到香港生活，入讀聖若瑟書院。畢業後先在廣東梅縣任教中學，四年後回港到英華書院及母校聖若瑟書院任教。

1919年，三十歲的徐仁壽發覺本港中學數目不足，以致很多本地學生沒有學習機會。於是，他抱著崇高的教育理想，毅然負起建立學校的職責，特為華人建立一個接受教育的地方──華仁書院。「華仁」二字是徐先生的故鄉(五華)及名字(仁壽)合成。及後，邀得舊同事林海瀾一同辦學。由於學校成績卓著，教育司批准華仁成為政府補助之華籍私人辦理之學校。

在徐仁壽的管理下，學校迅速發展，學生人數更一天比一天增加。為容納更多學生，1924年在砵蘭街70號創立九龍華仁書院。1926年，兩校約有1,200名學生和46名教師。1932年，5位耶穌會愛爾蘭籍神父應邀任教。

正當華仁書院的教育工作及管理日漸完善，徐先生有感私人辦學，難以實現崇高的教育理想。為保障千萬學子的福祉，他毅然宣佈退休，並於1932年12月22日把學校交予耶穌會接辦。他繼而轉往北婆羅洲經營樹膠業，晚年於粉嶺崇謙堂村石廬定居。1981年2月19日，徐先生於聖德肋撒醫院病逝，享年93歲。

2019年是香港華仁書院成立100周年紀念，天主教修會耶穌會致力在學習團體的氛圍中，提供學生和教職員工一個全人發展、思維開放和不斷成長的天主教教育；培育他們逐漸成為卓越能幹、犧牲奉獻、充滿熱忱、富於靈性和具備倫理分辨能力的人；他們同時擁有一顆胸懷普世的心，願意為世人謀求福樂，特別是為那些貧窮和被忽略的人。

#寶血女修會 #香港唯一一個土生土長的中國籍女修會 #彰顯十字架上耶穌基督的犧牲與修和精神 #為他們提供教育醫療及社會服務 #福音先驅
#福音先驅《福音先驅》由葉慶華神父聲音導航，同大家逐一細說，參與建造香港社會的先賢：主教、神父、修女、傳教士、平信徒⋯⋯他們獻上一生，在教會和社會各方面的傑出貢獻。
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《福音先驅》第21集：香港唯一一個土生土長的中國籍女修會──寶血女修會
　　在香港大部份修會和傳教會，都是在外國成立，之後派人來香港傳揚福音和服務香港。今日介紹的寶血女修會，是唯一一個在香港土生土長的中國籍女修會，她的誕生與中國人的命運緊密相連，她的存在是為了特別答覆中國人的需要。
　　1860年，首批意大利籍嘉諾撒仁愛女修會應邀來港服務，由於不諳本地語言和風俗，未能開展為本地人服務。1861年，有兩位中國女青年譚瑪達肋納及亞納進入修會，願意協助她們工作，其後吸引不少中國女青年陸續加入，成為嘉諾撒仁愛會的第三會，並命名為「寶血會」。
譚瑪達肋納於1863年12月25日發願，成為「寶血會」的第一塊基石。這群擁有中華寶血的修女，隨即展開了在本地的各項社會服務，如協助興辦中文學校、孤兒院、診所、探訪家庭及醫院，以及走到偏僻的鄉間為中國婦女們及兒童們傳揚基督喜訊，足跡遍及廣東沿岸外，更深入內陸至湖北省的漢口等地。這群默默奉獻的「寶血會」姑娘懷著耶穌基督寶血犧牲修和、捨己為人的精神，同時又特別注重中國人的傳統和精神，懷著中國女性簡樸、勤勞、善良、溫順、堅毅的精神，發揮母性的特質，以生命孕育生命，不辭勞苦地為有需要的同胞服務，尤其為中國婦孺作出獨特的貢獻。
1890年9月17日，香港代牧區高主教頒令批准嘉諾撒第三會之規章，讓這群國籍修女遵行。1919年教宗本篤十五世頒佈「擴充傳教事務」通諭，提倡本地教會應有本地主教，及傳教時應尊重當地文化的原則。1922年，剛恆毅樞機本此精神在香港成立華南總修院，以培育國籍司鐸。同年教區首長師多敏主教亦基於同樣精神，協助第三會的傳教姑娘離開嘉諾撒仁愛女修會而獨立，成為第一個在香港教區誕生的國籍女修會，定名為「中華耶穌寶血女修會」或簡稱「寶血女修會」。首任會長為譚加辣修女。
寶血女修會修女離開嘉諾撒仁愛女修會獨立後，幸得師主教及各位神長鼎力相助，借出筲箕灣第一零六地段幾間房屋，作為暫時的會院及學校之用，但屋宇過於破舊，住了兩個月就坍塌了。於是遷往聖十字架樓，成為本會獨立後第一座修院。獨立初期的寶血會，生活極度困迫，幾經艱辛，終於1929年有了自己的第一所修院－－母院，位於九龍深水埗元洲街86號，由恩理覺主教祝聖。
寶血女修會特有神恩，是彰顯十字架上耶穌基督的犧牲與修和精神；透過福音勸諭的生活方式，具體活現被釘十字架上耶穌的面貌。所以寶血會修女特別效法十字架上的耶穌基督，自我空虛，傾流寶血，自我犧牲，以達天地人共融合一的境界。
九十多年後的今日，寶血女修會的七十位修女，一如以往默默地為香港貧苦大眾服務，彰顯了修會的獨特精神，就是選擇與弱小者同行，懷著基督仁愛犧牲精神，為他們提供教育、醫療及社會服務，特別關愛弱小，與草根階層一起歷經生活的苦與甘。