Genau Geschaut

Auf dem Reichstagsgebäude gibt es bestimmte Flaggen nicht. Der Bundestag sei, so Bundeskanzler Friedrich Merz, „kein Zirkuszelt“. Obwohl er ja ein Kuppeldach hat ... Die Äußerung sorgte für viel Aufregung und Empörung. Was aber würde sichtbar, schaute man ein zweites Mal hin? Was bezeichnen öffentlich ausgestellte Symbole? Inwiefern haben sie polarisierendes Potenzial im öffentlichen Raum, der sich zunehmend als Erregungsraum organisiert? Inwiefern einen solche Symbole oder bringen polarisierend andere Meinungen zum Verschwinden? Dies beschädigt essentiell demokratische Debatten?

Und wie gestaltet sich das Verhältnis des Symbols der US-Flagge Stars and Stripes zu Haartolle und Kappe von Donald Trump? – Ulrich Sollmann schaut genauer hin.

Nämlich weimal.

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Was gilt es zu beachten, wenn man erfährt, dass in China Kommunikation sehr rollengesteuert ist? Rollenwechsel wird beherrscht, ist aber anders choreographiert als wir es in westlichen Gesellschaften gewohnt sind.

Reflexionen mit sehr spannenden Beispielgeschichten von Chinakenner und Körperleser Ulrich Sollmann!

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#China #Rolle #Stimme #SensedKnowing #Gefühle #Kommunikation #Choreographie #Kontakt #Augenhöhe #Hierarchie #Grenze #Person #Körpersprache

Literaturhinweis

Ulrich Sollmann: Begegnungen im Reich der Mitte – mit psychologischem Blick unterwegs in China. Gießen Psychosozial Verlag 2018

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In China existiert ein (unausgesprochener) sozialer Vertrag zwischen Politik und Gesellschaft. Dieser beruht auf einer wechselseitigen Abhängigkeit: Die Politik sorgt für Sicherheit und Stabilität, während die Gesellschaft im Gegenzug ein hohes Maß an Kontrolle akzeptiert.

Demokratie nach westlichem Vorbild wird in China häufig als chaotisch, konfliktgeladen und unsicher wahrgenommen.

Wie lässt sich dieses Geschehen auch als Ausdruck jahrtausendealter Tradition, der konfuzianischen Lehre sowie einer gewissen chaotischen Lebendigkeit innerhalb der In-Group verstehen?

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Aus der Geschichte der Einigung sieben untereinander regelmäßig Krieg führender Reiche zu einem chinesischen Reich scheint die Rolle, die Mauern heute spielen, auf den ersten Blick nicht ganz nachvollziehbar.

Gerade die Mauern aber – nicht nur die berühmte große Mauer – geben Beobachtungsmöglichkeiten, wie Menschen in China ihr Zusammenleben organisieren und wie sie aufeinander bezogen sind bzw. sich aufeinander beziehen. Zweiter Teil der neugierig schauenden Betrachtungen eines erfahrenen und immer wieder neu überraschten Europäers und Chinareisenden.

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Ulrich Sollmann beginnt mit einer klaren Aussage: Unser China-Bild ist simpel, bequem und falsch! Sollmann war vor kurzem – wie schon sehr oft zuvor – wieder einige Zeit in China. Er bezeichnet seine Form der Erfahrungen, sein genaues Schauen dort, als „sensed knowing“ und erläutert es an interessanten Beispielen, die hierzulande kolportierte Einschätzungen mindestens irritieren. Zentral ist dabei u. a. die Rolle, die Verhandeln spielt im Kontext von Regeln und Gesetzen. Sind Geschenke gleich Korruption? Wo sind die Grenzen? Wie wird mit Konflikten umgegangen? Was bedeutet und wie behandelt man Widerspruch im Westen und was und wie in China? Die Kenntnis europäischer Kulturgeschichte ist übrigens, so Sollmann, bei vielen Chines:innen überraschend detailliert; umgekehrt gilt das eher nicht.

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Was macht einen Unterschied bei den Bildern, die Wolodimir Selenskij und Donald Trump im Weissen Haus in Washington oder im Petersdom in Rom zeigen? Nicht nur ist anders, wie sie zueinander positioniert sind; es sind auch die großen Kontexte und daraus erwachsenden Erwartungen und Sichtgewohnheiten, die das beeinflussen, was man zu sehen bekommt. Was macht ikonographische Bilder zu ebensolchen?

Für ikonographische Bilder eignen sich auch scheinbar schlichte Gegenstände, aus denen weißer Rauch steigt ... und jeder weiß, was es bedeutet.

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In die Praxisküche des Portaitfotografen Professor Dornhege geschaut.

Was macht ein gutes Portrait aus? Wie schaut man als Fotograf genau und sensibel hin?

Der Fotograf Prof Dornhege erzählt im Gespräch mit Ulrich Sollmann wie er sich einem „Modell“ nähert, um über ein Ensemble von Bildern die Besonderheit des Menschen visuell wie eine Geschichte zu erzählen.

Dornhege berichtet von seinen langjährigen Erfahrungen und betont die Bedeutung, sich Zeit zu nehmen, genau hinzuschauen und sich selbst dabei als Wahrnehmenden nicht aus dem Auge zu verlieren.

Portraitiert man sich doch immer dabei auch selbst, wenn man jemanden portraitiert.

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Was war eigentlich so sonderbar daran, dass – erstmalig – eine Kanzlerwahl zwei Durchgänge brauchte? Oder ist das – eigentlich – ein durchaus normaler demokratischer Prozess? Kein Abnickritual, sondern eine Kommunikationsansage? Nach der raschen Einigung auf einen schnellen zweiten Wahlgang – auch mit der Fraktion der Linken – hatte es die AfD schwer, sich in die erste Riege der Aufmerksamkeit zu bringen.

Ulrich Sollmann schaut auf eine gelassen heitere Atmosphäre beim ersten Besuch des neuen deutschen Bundeskanzlers Merz beim französischen Staatspräsidenten Macron und auf die Bedeutung von Ambiguitätstoleranz in liberalen Gesellschaften. Und er rät, sich selbst genau zu beobachten, nämlich zu schauen, wann, woran, von wem ausgehend und wie man sich sein eigenes Bild vom Kanzler erschafft.

GenauGeschaut meint dann die Fähigkeit: dieses selbst gebastelte Bild auch wieder loslassen zu können..

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Zum achtzigsten Mal jährt sich das Ende des zweiten Weltkriegs auf europäischem Boden. Es wird öffentlich erinnert. Es gibt Gedenkfeiern. Das immerwährende Erinnerungsangebot durch Mahnmale, Gedenkstätten, Stolpersteine und andere Denk-Anstöße gerät dadurch, so Ulrich Sollmann, immer wieder in den blinden Fleck der Aufmerksamkeit. Aber gerade diese Denk-Anstöße sorgen eher für die Anlässe zu eigener Reflexion und sich zu fragen, wozu man vielleicht selbst in der Lage wäre, es aber nicht tun sollte, statt sich über inszeniertes Gedenken wie zu beruhigen.

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Papst Franziskus ist tot. Was bedeutet das? – Dahinter steht auch die Frage: Was ist an einem Oberhaupt der katholischen Weltkirche anders als bei allen anderen Machthabern, Herrschenden und Figuren auf der Weltbühne? Wie schauen die Mächtigen hin, ob sie nun gläubige Christ:innen sind oder nicht? Was wollen Vance, Trump & Co. in Rom? Was befürchten sie vielleicht? Was bedeutet die Wahl des päpstlichen Namens von Beginn der Amtsführung an? Und was ist das Besondere an der Organisationsform Konklave zur Findung eines neuen Papstes und zur Findung dessen, was die fast eineinhalb Milliarden Katholik:innen auf der Welt verbindet, untereinander und mit ihrem Papst?

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