http://gezondewoorden.nl/studies/jozef-legt-faraos-dromen-uit

In Genesis 41 vinden we de geschiedenis van de twee dromen van Farao. In de eerste droom verschijnen zeven vette koeien. Daarna komen er zeven magere koeien die de vette koeien opeten. De tweede droom is soortgelijk, maar dan zijn het zeven magere korenaren die zeven vette korenaren verslinden.

De dromen kunnen niet worden uitgelegd door Farao’s dienaren en de schenker herinnert zich Jozef, die eerder in de gevangenis zijn droom en die van de bakker had uitgelegd. Jozef wordt bij Farao gebracht, legt de dromen uit en wordt aangesteld als heerser over Egypte.

De betekenis van de dromen hadden een concrete betekenis voor die tijd, maar net zoals met alles in het leven van Jozef, hebben ze ook een profetische betekenis en verwijzen ze naar Hem, van wie Jozef een uitbeelding is: Christus Jezus.

http://gezondewoorden.nl/studies/david-en-goliath

De geschiedenis van David en Goliath is één van de bekendste in de Schrift. De kleine David tegen de grote reus. Toch is de betekenis van deze geschiedenis nogal onbekend. Hoewel het een verhaal is dat erg tot de verbeelding spreekt, gaat de echte ‘inspiratie’ veel verder dan dat.

David was niet slechts een poëet, maar een profeet (Hand.2:30) en spreekt in zijn woorden en daden van de Zoon van David. Ook deze geschiedenis is een profetisch plaatje van de Zoon van David, die de grote tegenstander verslaat.

http://gezondewoorden.nl/studies/david-eet-de-toonbroden

De geschiedenissen van David spreken erg tot de verbeelding. Het zijn schitterende plaatjes van Hem, die komen zou, Jezus Christus. David spreekt dan ook in al zijn woorden (Hand.2:30), maar ook in zijn daden van de Zoon van David. In zijn koningschap, in het verslaan van de tegenstander én ook in zijn vlucht voor koning Saul.

In deze geschiedenis in 1 Samuël 21 komt David, die op een geheime missie is, terecht in het huis van God en vraagt daar aan de priester om brood voor zijn manschappen. Het nieuwe testament geeft hierop als toelichting dat dit dingen waren die onder de wet verboden waren. Het spreekt dan ook van de Zoon van David, die meer is dan de dingen van het oude verbond (Matth.12:1-6).

http://gezondewoorden.nl/studies/de-voetwassing

In Johannes 13 vinden we een bekende geschiedenis beschreven waarin Jezus de voeten wast van Zijn discipelen. Petrus komt hier tegen in verzet. Er ontstaat een gesprek waarin Jezus tegen Hem zegt dat hij op dat moment niet begreep wat Jezus deed, maar het ‘na dezen’ zou verstaan.

Petrus wist natuurlijk wat Jezus letterlijk deed, namelijk dat Hij zijn voeten waste, want daar protesteerde hij juist tegen. Maar wat Petrus toen nog niet wist is dat deze voetwassing een schitterend plaatje blijkt te zijn van het werk van Christus in onze tijd. Na Zijn opstanding en door het ongeloof van het Joodse volk verbergt de Heer zich in de bovenzaal en reinigt daar de zijnen.

http://gezondewoorden.nl/studies/het-gebed-van-paulus-in-efeze-1

In Efeze 1 begint Paulus met zijn lezers voor te houden dat wij als gelovigen zijn gezegend in alle geestelijke zegen in de hemel in Christus. Meteen daarop volgt een gebed. In dit gebed vraagt Paulus aan God bijvoorbeeld niet om het veranderen van de omstandigheden, maar om werkelijk zicht te krijgen op de ontzagwekkend hoge roeping en positie die wij als gelovigen hebben. Dat tilt ons namelijk boven alle omstandigheden uit.

http://gezondewoorden.nl/studies/de-aankomst-van-de-ark-in-jeruzalem

In de geschiedenis van 2 Sam.6:1-11 vinden we hoe de tocht van de Ark naar Jeruzalem wordt onderbroken. 

In een eerdere studie:

http://gezondewoorden.nl/studies/de-ark-bij-obed-edom

heb ik de uiteengezet hoe deze geschiedenis een beeld is in de onderbreking van Gods handelen met Israël.

In deze studie bespreek ik het vervolg van de geschiedenis: 2 Sam.6:12-23, waarin de Ark uiteindelijk alsnog toch zijn bestemming bereikt. Het is een schitterend plaatje van de vestiging van het Koninkrijk van de Messias, de Zoon van David.

http://gezondewoorden.nl/studies/vrede-en-zekerheid

In 1 Thessalonicenzen 5 geeft Paulus toelichting op het tijdstip waarop wat hij daarvoor uiteengezet had over de wegrukking, zal plaatsvinden. Voor degenen die in duisternis wandelen, zal dit hen overkomen, als een dief in de nacht. Woorden die vaak misbruikt worden door ‘gelovigen’ om aan te geven dat we niet kunnen weten wanneer deze dingen plaatsvinden.

Maar het idee in dit hoofdstuk is dat degenen die in het licht wandelen en wakker zijn, het juist wél kunnen weten. Wanneer namelijk men zal zeggen: ‘het is vrede en zekerheid’ dan weten zij ‘hoe laat’ het is. Waar wijst deze uitdrukking ‘vrede en zekerheid’ eigenlijk op?

http://gezondewoorden.nl/studies/de-ark-bij-obed-edom

In 2 Samuël 6 vinden we de geschiedenis van David die de ark van het verbond naar Jeruzalem wil laten brengen. Maar dat loopt anders. De ark wordt op een kar gezet, de ossen struikelen en Uzza, die de vallende ark wil tegenhouden, sterft. De optocht wordt onderbroken en de ark komt terecht in het buitenland: bij Obed-Edom in Gath. Dit verhaal is een illustratie van de onderbreking in Gods handelen met Israël.

http://gezondewoorden.nl/studies/maria-en-martha

De geschiedenis van Maria en Martha is een vervolg en daarmee een nadere toelichting op de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan. Het is een kort verhaal, maar met enkele veelzeggende details en meerdere lagen. Een schitterend plaatje van onze tijd.

http://gezondewoorden.nl/studies/de-barmhartige-samaritaan

Bespreking van de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan. Deze gelijkenis wordt meestal verkeerd gelezen en uitgelegd. De woorden die Jezus spreekt tegen de wetgeleerde: “hoe lees je?” zijn ook op ons van toepassing. Lees wat er staat, dan blijkt het heel anders te zijn dan u meestal verteld is. Wie is onze naaste? Degene die hulp nodig heeft, of Degene die helpt?