http://gezondewoorden.nl/studies/melk-en-vaste-spijs

Petrus is positief over de melk, die een uitbeelding is van de elementaire dingen die een gelovige zou leren. Zoals een baby met (moeder)melk gevoed wordt, zo zou een gelovige verlangen naar de (geestelijke) onvervalste melk. Maar Paulus tapt in de 1e Korinthe brief en in Hebreeën uit een ander vaatje, want daar spreekt hij tot gelovigen die het stadium van melk allang voorbij hadden moeten zijn.  Zij hadden toe moeten zijn aan vast voedsel, maar waren dat niet. Deze studie gaat over deze Schriftgedeelten en over wat melk en vast voedsel nu eigenlijk is.

http://gezondewoorden.nl/studies/adam-en-christus

Adam en Christus zijn tegenpolen. Adam bracht zonde en dood deze wereld binnen en Christus, de laatste Adam, brengt rechtvaardiging en leven. Dat zijn tegenstellingen, maar er zijn ook overeenkomsten. Beiden zijn hoofd van een mensheid, die alle mensen omvat. Paulus maakt dit duidelijk in twee vergelijkingen die we vinden in 1 Korinthe 15 en Romeinen 5. Deze vergelijkingen zijn zo krachtig en scherp dat ze geen ruimte laten voor een andere verklaring. Paulus bedoelt precies wat hij schrijft: leven en onvergankelijkheid voor allen die in Adam sterven!

Dat Adam hoofd is van een mensheid staat meestal niet ter discussie. Hij was de eerste mens en bracht door zijn daad de zonde de wereld binnen en door de zonde de dood. Maar waarom is Christus het hoofd van de hele mensheid en zijn alle mensen in Hem ingesloten? Ook daarop vinden we het antwoord bij de apostel Paulus.

http://gezondewoorden.nl/studies/hoe-werd-nieuwe-testament-samengesteld

Het waren geen kerkelijke concilies die de Schriften bij elkaar brachten, maar de apostelen zelf. Zij die ooggetuigen waren geweest van de opstanding van Christus, kenden het belang van het documenteren van wat zij gezien hadden. Het zijn met name Paulus en Petrus die aan het einde van hun leven de Schriften bij elkaar hebben gebracht en hebben geordend tot het geheel dat wij nu kennen als de Bijbel.

Het zijn dan ook voornamelijk de laatste brieven van deze twee apostelen, Petrus en Paulus, die een pessimistisch beeld scheppen van het christendom. De afval en ontsporing was al ingezet en zou alleen nog maar toenemen. Juist in deze brieven wijzen zij beiden op het belang van de Schriften en de Schrift, als geheel. Dat zou het enige houvast zijn voor de gelovige, maar die zou daar dan ook volkomen toegerust mee zijn.

http://gezondewoorden.nl/studies/christus-is-opgewekt-en-gezien

Het nieuwe testament is een gedocumenteerd verslag van getuigen van de opstanding van Christus. Zij hadden de opgewekte Christus gezien en brachten daar verslag over uit. Toen de apostelen geconfronteerd werden met de dood van Jezus, waren zij volkomen uit het veld geslagen. Enige tijd later waren zij veranderd in krachtige getuigen, omdat ze Hem hadden gezien. Hij die dood was, leefde weer en had de dood overwonnen. Dat is een goed bericht dat verteld moe(s)t worden!

http://gezondewoorden.nl/studies/gestorven-voor-onze-zonden

Christus stierf voor onze zonden, dat behoort tot het ABC van het evangelie, verklaart Paulus in 1 Korinthe 15. De theologie heeft hiervan gemaakt dat Christus plaatsvervangend stierf om de straf op onze zonden te dragen. God zou toornen op Zijn schepselen en daarom moest Hij de schuld voor de mensheid betalen. Hoe bekend dit wellicht ook in onze oren kan klinken, het idee is volkomen vreemd aan de Schrift. Sterker nog, het is een omdraaiing van wat de bijbel er echt over leert.

In deze studie een bespreking van Jesaja 53 en een aantal andere Schriftplaatsen, waarin men deze gedachte legt. Stuk voor stuk laten deze teksten een heel ander geluid horen. Niet het geluid van een toornige en wraakzuchtige God, maar van een genadige God. God die ondanks de misstappen van de mens en ondanks, zelfs dankzij de grootste misstap, het kruisigen van de Zoon van God, de hele schepping het leven geeft!

http://gezondewoorden.nl/studies/het-abc-van-het-evangelie

In de eerste verzen van 1 Korinthe 15 gaat het over het fundament van het evangelie: Christus stierf voor onze zonden, werd begraven en werd opgewekt. Onder de Korinthiërs waren er die zeiden dat er geen opstanding was en Paulus legt uit dat dan alles zinloos is. Opstanding is de basis van het evangelie.

En wat betekent die andere frase: Christus stierf voor onze zonden? Over het algemeen wordt hier ingelegd dat Christus stierf om de straf op onze zonden te dragen en dat Hij onze schuld aan God hiermee voldeed. Maar dit idee is vreemd aan de Schrift. Christus stierf om ons van zonden te bevrijden, zodat we dood zijn voor de zonden en leven voor Hem!

http://gezondewoorden.nl/studies/wat-is-dood

De dood is in alle religies en volgens veel filosofieën een andere vorm van leven. De mens zou het lichaam afleggen en het leven zet zich voort op een andere plaats. Maar niet in de bijbel, daar klinkt een ander geluid. Dood is het tegenovergestelde van leven, de afwezigheid van leven. De hoop voor de doden is dat God aan ze zal denken en de doden zal opwekken Dát zijn dan ook de woorden waarmee we elkaar zouden bemoedigen volgens de Schrift.

http://gezondewoorden.nl/studies/grote-verzoendag

De meest belangrijke feestdag onder het oude verbond was de Grote Verzoendag. In deze studie gaan we in op de rituelen die we beschreven vinden in Leviticus 16. De voorschriften die we daar vinden met betrekking tot de hogepriester en de rituelen in het heiligdom, wijzen stuk voor stuk op Christus, de Hogepriester die het ware heiligdom is binnen gegaan: de hemel. Vanuit die positie, verborgen voor het oog, doet Hij een werk aan de ecclesia.

En zoals de hogepriester weer uit het heiligdom kwam, zo zal ook Christus uit de hemel verschijnen. Ook buiten het heiligdom werd er nog een ritueel uitgevoerd op Grote Verzoendag, ‘de weggaande bok’ werd vrijgelaten en de woestijn in gezonden. Dit is een schitterend type van het volk Israël dat in de toekomst door hun Hogepriester verzameld zal worden buiten het land, in de woestijn.

http://gezondewoorden.nl/studies/goedbericht-conferentie-achter-het-voorhangsel

Zaterdag 8 oktober was er weer een Goedbericht conferentie in het Bilderberg hotel in Garderen. Het overkoepelend thema voor deze dag was: ‘achter het voorhangsel‘. Naast de drie bijbelstudies over drie verschillende aspecten van dit onderwerp, was er veel ruimte voor gezelligheid en contacten. Het was weer een geslaagde dag!

De studies met de PowerPoint presentaties van deze dag vindt u hieronder. Ook is er een forumbespreking waarin enkele vragen en opmerkingen over de besproken onderwerpen worden behandeld.

http://gezondewoorden.nl/studies/bidden-en-danken

Veel gebed lijkt erop gericht om God op andere gedachten te brengen, maar heeft God advies nodig van Zijn eigen schepselen? Als Paulus spreekt in zijn brieven over gebed, laat hij juist zien dat gebed God niet veranderd, maar dat de bidder wordt veranderd. Bidden blijkt ook veel meer te zijn dan een gebed opzeggen. Het is een houding naar God toe. Degene die besef heeft dat hij een schepsel is ten opzichte van de grote God bij wie niets onmogelijk is, neemt vanzelf een houding van dankbaarheid aan ten opzichte van Hem. Wie bidt, verwacht het van Hem. Voor degenen die God liefhebben, werkt dan ook alles mee tot het goede. Het goede is namelijk dat wat Hij voorneemt en uitwerkt en Zijn plannen falen nooit.