Glaubenstruhe

Es ist gewissermaßen menschlich, auf die Neue Erde ohne große Anstrengung kommen zu wollen. Um diesen Wunsch einigermaßen realistisch zu machen, wurden Gott verschiedene Eigenschaften zugeordnet. Dabei beruft man sich auf die große Liebe Gottes.

Sein Erlösungsplan beruht tatsächlich auf einer unbegreiflich großen Liebe. Der Mensch war noch nicht erschaffen und doch war der Erlösung Plan bereits vorhanden – samt dem geplanten Todesopfer des Herrn Jesus – des Sohnes Gottes.

Eine besondere Eigenschaft Gottes ist Seine Gnade. Auf dieser Gnade basiert der Glaube besonders. Aber Vorsicht! Mit der Zeit wurde aus dieser Gnade allmählich eine s.g. „Billige Gnade“. Um sie zu verteidigen werden Bibelstellen zitiert, die entweder aus dem Kontext gerissen, oder falsch interpretiert sind. Dadurch ist das Prinzip der Erlösung verfälscht.

„Feuer geht vor ihm her und verzehrt seine Feinde ringsum.“ (Psalm 97,3)
 „Und nun lass mich, damit mein Zorn (des Herrn) gegen sie entbrennt und ich sie vernichte!“ (2. Mose 32,10)
„… da entbrannte der Zorn des HERRN … sodass ER den ganzen Fluch über es gebracht hat…“ (5. Mose29,26)
„Dann redet ER sie an in seinem Zorn, in seiner Zornglut schreckt er sie.“ (Psalm 2,5)
„Und sie sagen zu den Bergen und zu den Felsen: Fallt auf uns und verbergt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes!“ (Offenbarung 6,16)
„Gott ist ein gerechter Richter und ein strafender Gott an jedem Tag. Wahrhaftig, schon wieder wetzt ER sein Schwert, spannt seinen Bogen und rüstet ihn.“ (Psalm 7,12.13)

Bei all dem Grollen Gottes spricht ER aber Hoffnung aus: „Geh und rufe diese Worte aus nach Norden hin und sprich: Kehre um, Israel, du Abtrünnige, spricht der HERR! Ich will nicht finster auf euch blicken. Denn ich bin getreu, spricht der HERR, ich werde nicht für ewig grollen.“ (Jeremia 3,12) Also keine billige Gnade! Und doch:

„Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme. Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen.“ (Epheser 2,8-10)

Dieser Vers spielt eine entscheidende Rolle beim Verständnis des obigen Dilemmas – einem scheinbaren Widerspruch. Wohl bemerkt: „Wir sind geschaffen zu guten Werken“. Das heißt: Wenn jemand gut ist, dann ist er normal geworden, so wie Gott ihn geschaffen hat. Er ist nicht besser geworden, um deswegen belohnt zu werden oder in den Himmel zu kommen. So bleibt die Rettung ein Gnadenakt Gottes. Weil er aber vorher gesündigt hat und so dem Tode verfallen ist, braucht er das Opfer des Herrn Jesus, um am Leben zu bleiben.

Noch dies: Wenn ein Kind auf Grund seines guten Verhaltens ein Geschenk bekommt, dann nicht, weil dadurch des Vaters Geldbörse dicker wurde. Den ganzen Betrag bezahlt er sowieso aus eigener Tasche.

Die zukünftige Welt, die Neue Erde, wird wieder dieselbe sein, wie die vor 6.000 Jahren mit dem sündlosen Menschen, so wie Adam und Eva am Anfang waren. Dies wird nicht geschehen durch einen Akt Gottes, indem ER mit der Macht Seines Wortes solche Menschen im Nu machen wird. Dies muss jeder Mensch erreichen, indem er das Moralgesetz Gottes, mit der Hilfe Gottes, einhält.

Hier findet sich ein Problem, mit der man die klaren Bedingungen für den Eintritt auf die neue Erde schwächt. Die Theorie von einer s.g. billigen Gnade. Man beruft sich auf die unerfüllbaren Anforderungen Gottes. Überwiegen wird gesagt: „Die Gebote Gottes sind nicht haltbar.“

„Und Gott der HERR gebot dem Menschen und sprach: Du darfst essen von allen Bäumen im Garten … aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du von ihm isst, musst du des Todes sterben.“ (1. Mose 3,16.17)

Solch ein Verhalten Gottes wäre kein bisschen von Liebe geprägt, sondern höchst gemein. Dem entsprechend macht die Behauptung „die Gebote Gottes nicht haltbar sind“ aus dem liebenden, allwissenden Gott, einen Sadisten.

Es ist wichtig zu erwähnen, dass die Grundlage des Thrones Gottes folgende ist: „Recht und Gerechtigkeit sind die Grundfeste deines Thrones, Gnade und Wahrheit gehen vor deinem Angesicht her.“ (Psalm 89,15)

So bleibt nichts anderes übrig, als die treue Befolgung des kosmischen Sittendekalogs Gottes.

„Ihr habt im Kampf gegen die Sünde noch nicht bis aufs Blut widerstanden.“ (Hebräer 12,4)

Laut dieser Verse soll der Mensch, im Gehorsam den Anordnungen Gottes gegenüber, eindeutig völlig engagiert werden.

Die billige Gnade ist Satans Botschaft. Schon bei den ersten Menschen, Adam und Eva, behauptete er: „Und die Schlange … sprach zu der Frau: Ja, sollte Gott gesagt haben: Ihr sollt nicht essen von allen Bäumen im Garten? Da sprach die Frau zu der Schlange: … von den Früchten des Baumes mitten im Garten hat Gott gesagt: Esset nicht davon, rühret sie auch nicht an, dass ihr nicht sterbet! Da sprach die Schlange zur Frau: Ihr werdet keineswegs des Todes sterben, sondern Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esst, werden eure Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.“ (1 Mose 3,1-5)

Beim gehorsamen Halten der Gebote Gottes widerspiegelt sich meine und deine Liebe: Liebe zu Gott und zu den Mitmenschen.

„Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses; so ist nun die Liebe die Erfüllung des Gesetzes. (Römer 13,10) 
„Da lehrte er mich und sprach zu mir: Dein Herz halte meine Worte fest; bewahre meine Gebote, so wirst du leben!“ (Sprüche 4,4)

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Sowohl Menschen als auch Tiere bestehen aus einer realen Materie von Knochen, Fleisch und Blut. Was dabei entscheidend ist, sie sind keine tote Materie, sondern voll des Lebens. Man kann sie anschaulich mit einer modernen, regsamen Stadt, die ihre Identität hat, vergleichen.

Es gibt Wohnungen für ihre Bewohner – Organe; Schulen, in denen sie lernen können; Geschäfte mit ihren Nahrungslagern; ein Stromaggregat samt der Verkabelung von Nerven; eine Zentralheizung mit automatischer Temperaturüberwachung; eine Blutkläranlage. Selbst ein allgemeiner Reinigungs- und Pflegedienst samt der Müllabfuhr fehlt dort nicht.

In dieser Materie – einem Stück Fleisch, ist auch ein Rathaus, mit dem Sitz im Kopf; Ärzte – Spezialisten je nach Bedarf, und anschließend eine ganze Armee zur Bekämpfung von Ansteckungen. Auch ein Gefängnis für gefährliche Eindringlinge, die sie mit einem Eiter vom Rest des Fleisches isoliert. Eine Polizei zur Überwachung allerlei Gefahren ist auch dort. Ebenso ein Museum mit einem großen Speicher der Lebenserfahrungen; eine Kirche mit Anweisungen, die auf die zukünftige Neue Erde führen, ergänzt die Stadt.

Diese Materie hat noch etwas, was nur schwer zu begreifen ist. Sie besitzt ein „Ich“. Dieses „Ich“ kann sich freuen aber auch weinen; Wonne genießen, aber auch grollen. Sie kann sehen und hören. Das größte was sie kann: Sie kann eine haargenau, gleich ausgestattete, neue Stadt – neues Leben erbauen – Kinder zeugen.

Außer all diesen höchst schätzbaren Ausstattungen hat sie etwas, was nur sehr schwer zu begreifen ist. Man nennt es das „Ich“. Es befindet sich sowohl in einem Kind, als auch in einem Erwachsenen, eines gebildeten oder profanen.

Dieses „Ich“ hat seine Regierung mit ihrer dazu gehörigen Staatsordnung – einer Verfassung des Moralgesetzes Gottes. Eines Gesetzes, das ein Leben in Frieden und sozialer Gerechtigkeit garantiert!

Es ist eine große Faszination, das „Ich“ bei den Menschen, den einzelnen Tieren und allerlei Pflanzen zu beobachten und zu studieren. Eine besondere Freude bringt die Beobachtung eines kindlichen „Ichs“. Auch das „Ich“ eines Angebers ist interessant. Man staunt, wie weit die Dummheit eines solchen geht.

Dem menschlichen Verstand ist das ganze „Ich“ kaum greifbar. Umso mehr ist es ein Beweis der außerordentlichen Größe eines Schöpfers, der solch ein wunderbares „Ich“ geschaffen hat.

Die Bibel gibt an verschiedenen Stellen ein Bild über ein ehrbares wie auch ein verwerfliches „Ich“:

„Sei nicht unter den Säufern und Schlemmern;“ (Sprüche 23,20)
„Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“ (1Petrus 5,5)

„Unterscheidet … welches Tier man essen und welches man nicht essen darf.“ (3Mose 11,47)

„Denn sie hatten lieber Ehre bei den Menschen als Ehre bei Gott.“ (Johannes, 12,43)

„Lass dich von einem andern loben und nicht von deinem Mund.“ (Sprüche 27,2)

„Du lehrst nun andere und lehrst dich selber nicht?“ (Römer 2,21)

„Ein zorniger Mann richtet Zank an; ein Geduldiger aber stillt den Streit.“ (Sprüche 15,18)

„Du sollst dich nicht rächen noch Zorn bewahren.“ (3Mo 19,18)

„HERR, ich habe lieb die Stätte deines Hauses und den Ort, da deine Ehre wohnt.“ (Ps. 26,8)

„So will ich dich loben mein Leben lang.“ (Psalm 63,5)

„Lobe den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht, was ER dir Gutes getan hat.“ (Ps 103,2)

„Ich will den HERRN loben; sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein.“ (Psalm 34,2)

„Wer geduldig ist, der ist weise; (Sprüche 14,29) 
„Dass er Geduld habe in bösen Tagen,“ (Psalm 94,13)

„Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (3Mose 19,18)

„Wie habe ich dein Gesetz so lieb! Täglich sinne ich ihm nach.“ (Ps 119,97)

usw. usf.

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2. Mose Kap. 32

Mit der starken Hand Gottes wurde Sein Volk, Israel, aus der hunderte von Jahren andauernden Sklaverei in die Freiheit geführt. Auf dem Weg in ihre neue Heimat hatten sie ihren Führer, den Mose, tägliche Verpflegung, sowohl für sich selbst als auch für ihr Vieh, und genügend Wasser. Darüber hinaus sahen sie eine anhaltende Begleitung Gottes: „Er leitete sie bei Tage mit einer Wolke, in der Nacht mit einem hellen Feuer.“ (Psalm 78,14)

Auch wurden sie vom Tod bewahrt, als sie sich in „großer und furchtbarer Wüste befanden, wo feurige Schlangen und Skorpione und lauter Dürre und kein Wasser war, und ließ dir Wasser aus dem harten Felsen hervorgehen.“ (5. Mose 8,15) Auch wurden sie bewahrt, als sie vorne vor einem Meer standen und hinten durch das ägyptische Heer bedroht waren.

Aber dann, eines Tages, als Mose, die Wolke und die Feuersäule auf den Berg Sinai gingen und nicht zurückkamen, schien alles verloren zu sein.

Erst nach 40 Tagen, die Mose mit Gott dem Allmächtigen auf dem Berg verbrachte, kam er mit zwei steinernen Tafeln in den Händen, auf denen Gott seine 10 Gebote eingraviert hatte, zurück zu seinem Volk. Mit großem Entsetzen sah er aber, was sein Volk inzwischen getrieben hatte.

Mose sah sein Volk um ein goldenes Kalb feiern und fröhlich tanzen. Und hier beginnt eine sehr ernste Geschichte des Volkes Gottes; eine Geschichte, die unter dem Volke Gottes fortwährend bis heute betrieben wird. Sie huldigten ein „Goldene Kalb“, obwohl sie genau wussten, wie das zweite Gebot des Moralgesetzes lautet und was es verbietet:

„Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder von dem, was oben im Himmel, noch von dem, was unten auf Erden, noch von dem, was in den Wassern, unter der Erde ist. Bete sie nicht an und diene ihnen nicht! Denn ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Schuld der Väter heimsucht an den Kindern bis in das dritte und vierte Glied derer, die mich hassen, der aber Gnade erweist an vielen Tausenden, die mich lieben und meine Gebote halten.“ (2. Mose 20,4-6)

Was dabei sehr schlimm war: Sie hatten eine plausible Erklärung für das goldene Kalb und ihr damit verbundenes Verhalten. In 2. Mose 32,4.5 steht geschrieben: “Als es fertig war, riefen die Israeliten: »Das ist unser Gott, der uns aus Ägypten geführt hat!« Als Aaron das hörte, errichtete er vor dem Kalb einen Altar und gab bekannt: »Morgen findet zu Ehren des HERRN ein Fest statt.«

In ihren Augen, sogar des Priesters Aaron, war das goldene Kalb kein fremder Gott oder ein Götze, sondern der wahre Gott, der sie aus der ägyptischen Sklaverei herausgeführt hat. Man könnte hier die Frage stellen: Wussten sie nicht so richtig, um was es sich hier handelt? Denn der gerechte Gott hat sie für diese Huldigung auf das Strengste bestraft. Er befahl dem Stamm Levi, der bei dieser Huldigung nicht Teil hatte, alle diese Götzenanbeter zu töten. Durch die Schärfe des Schwertes fielen an diesem Tag 10 Tausend Angeklagte.

Dieses goldene Kalb kann für Solche ein Symbol sein, die durch oberflächliches Studium der Bibel nicht erkannt haben, was alles unter Götzendienst zu verstehen ist. Sie wollen  nicht wissen, dass eine jegliche Vermischung des Göttlichen mit dem Heidnischen ein Götzendienst ist. Sie wollen nicht annehmen, dass Gott, obwohl ER Liebe in Person ist, einen wahren Grund hat, sie auf das Härteste zu bestrafen.

Als Eva und dann auch Adam die verbotene Frucht aßen, ist ihnen, und ich glaube auch den Engeln, nicht in den Sinn gekommen, wohin eine winzig kleine Übertretung des Gesetzes Gottes führen würde. Hätte damals jemand von Heute erzählt, wie die ungehorsame Welt einmal aussehen wird, würde demjenigen nicht im geringsten Glauben geschenkt werden.

Mit dem goldenen Kalb ist es dem Satan gelungen, den tragischen Abbau, bis zur Vernichtung der damals neuen, schönen und sündenlosen Welt, ein tragischer Verlauf der Erdgeschichte, zu fördern.

Gefährlich ist das „Goldene Kalb“ auch im Bereich der Mode, der Art der Unterhaltung und der Wahl der Gesellschaft. Es ist wichtig zu merken, dass die Versuchungen nicht im verrosteten Eisen, sondern im glitzernden Gold verpackt erscheinen. Die Wahl der Musik und der Programme im Internet gehören auch dazu. In einer Gesellschaft, in der Alkohol serviert wird, liegt ein gefährliches „Goldene Kalb“.

Ein bestehendes „Goldenes Kalb“ sollte ein Hinweis sein auf die Gerechtigkeit Gottes, die in dem zweiten Gebot Seines Moralgesetztes offenbart ist:

„Du wirst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, (…) Bete sie nicht an und diene ihnen nicht! Denn ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifriger Gott, der da heimsucht der Väter Missetat an den Kindern bis in das dritte und vierte Glied derer, die mich hassen, der aber Gnade erweist an vielen Tausenden, die mich lieben und meine Gebote halten.“
 (2. Mose 20,4-6)

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„Niemand hat Gott jemals gesehen.“ (Johannes 1,18)

Diese drei biblischen Verse scheinen sich zu widersprechen!

Die Bibel unterteilt alle Lebewesen des Alls in: Gott, den Allmächtigen 1. / Gottessöhne 2. /göttliche Wesen 3. / Erzengel 4. / Engel 5. / Menschen 6. / Tiere.7.

Um die angegebenen Zitate zu verstehen, muss dort jedes einzelne Wort beachtet werden!

„Denn zu welchem der Engel hat er jemals gesagt: »Mein Sohn bist du, ich habe dich heute gezeugt« und wiederum: »Ich werde ihm Vater und er wird mir Sohn sein«?“ (Hebräer 1,5)

„Zu welchem Engel aber hat er jemals gesagt: »Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel unter deine Füße lege«?“ (Hebräer 1,13)

„Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat, so hat er auch dem Sohn verliehen, das Leben in sich selbst zu haben.“ (Johannes 5,26)

„Es steht also unzweifelhaft fest, und ganz Israel soll es erkennen: Gott hat Jesus zum Herrn und Messias gemacht – den Jesus, den ihr gekreuzigt habt.“ (Apostelgeschichte 2,36)

Diese Verse deuten unmissverständlich auf die Erhöhung eines Engels (Engelfürsten?) zum Status des Sohnes Gottes.

„Und er (Daniel 10,5.6) sprach zu mir: Fürchte dich nicht, Daniel; … ich wollte kommen um deiner Worte willen. Aber der Engelfürst des Königreichs Persien (Satan) hat mir einundzwanzig Tage widerstanden; und siehe, Michael, einer der Ersten unter den Engelfürsten, kam mir zu Hilfe. „Und kein Einziger steht mir mutig bei gegen jene als nur euer Fürst Michael.“ (Daniel 10,1213.21) „Zu jener Zeit wird sich der große Fürst Michael erheben, der für die Kinder deines Volkes einsteht.“ (Daniel 12,1)

Im Kontext dieses Absatzes ist mit dem Erzengel Michael der Herr Jesus gemeint. Hier sind wichtige Bemerkungen erwähnt: Er ist einer unter der Engelfürsten. Demnach sind in Gottes Belegschaft mehrere solcher Engelfürsten. Einer von ihnen ist zuständig für die Kinder des Volkes Daniels – die Juden. Im Kontext, für den Bereich unserer Erde.

Hier lässt sich vermuten, dass im weiten Kosmos weitere Welten sind, die auch ihre Erzengel, ähnlich dem Herrn Jesus, haben. Da Gott kein Diktator ist, sondern mit Liebe regiert, ist Seine Herrschaft, menschlich gesagt, demokratisch. Das würde dann weiter heißen, dass Gott den Kosmos in „Bezirke“ (Reiche) aufgeteilt hat, und mit Vertretern, Königen und Regenten bedienstet.

Dieser Gedanke von einer Aufteilung des unendlichen Kosmos, hat einen besonderen Reiz. Da wird man nicht irgendein Teil von einem unendlichen, kalten und unbegreiflichen Giganten, sondern ein Bürger einer eigenen Welt – einer Heimat, in der der König der Herr Jesus ist. Aus solch einem Gedanken strahlt plötzlich Bewegung voller Wärme.

In diesem obigen Bild zeichnet sich eine zukünftige Welt, mit der Möglichkeit, Ausflüge oder Urlaubszeiten im Ausland der vielen Provinzen des Weltalls zu verbringen.

Dieses obige Bild unterstützt das Ereignis, das im ersten und zweiten Kapitel des Buches Hiob aufgezeichnet ist. Dort heißt es, dass in der Residenz Gottes wieder einmal eine „Tagung“ stattfand mit Vertretern der einzelnen „Provinzen“ des Alls. Diesmal war an der “Tagesordnung“ die Anklage Satans betreffs des Reichtums eines Bewohners der Erde, dem Hiob, und dessen angeblich heuchlerisch arglistiges Verhalten Gott gegenüber.

Soweit die Gedanken über ein globales Bild des Reiches Gottes, das aus der Bibel durchleuchtet. Im weiteren geht es nur um den Herrn Jesus, den Sohn Gottes und Seine Merkmale.

Im Philipper 2,6 steht folgendes: „Der in Gestalt Gottes war und es nicht für einen Raub hielt, Gott gleich zu sein.“ Hier scheint ein Widerspruch zu sein, wo über Gott -Vater folgendes steht: „… der Selige und allein Gewaltige, der König aller Könige und Herr aller Herren, der allein Unsterblichkeit hat.“ (1.Timotheus 6,15.16)

Einerseits wird gesagt, dass nur Gott, der Vater, Er allein so ist wie ER, dann wiederum über den Herrn Jesus, dass er Ihm gleich ist. Diesen Widerspruch löst folgender Vers auf: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel unter deine Füße lege“ (Hebräer 1,13) Der Thron ist ein Symbol des Waltens. Demnach ist die Gleichheit der Beiden nur im Bereich des Waltens, und das nur für eine begrenzte Zeit.

Wie oben auch erwähnt, war der Herr Jesus ein Erzengel, erhöht zum Sohn Gottes. Für die Aufgabe als Opfer ist Folgendes zu lesen: „Er, der in göttlicher (im Griechischen) Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich (im Walten) zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward den Menschen gleich und der Erscheinung nach als Mensch erkannt.“ (Philipper 2,6.7)

„Sich entäußern“ bedeutet anders gesagt „sich entledigen allen Besitzes“. Genau das tat der Herr Jesus. Dadurch ist Er auch sterblich geworden. Da seine Mutter, als Mensch, sündige Neigungen hatte, war auch der Herr Jesus, als Mensch, nach dem Gesetz der Gene, den Versuchungen ausgeliefert. Diese Erkenntnis ist von großer Bedeutung. Der Herr Jesus konnte sündigen! Er musste gegen die Sünde kämpfen wie jeder andere Mensch. Darum kann Er unser Beispiel sein.

Hier ist ER ein großes Vorbild für alle Menschen, die auch gegen die Sünde kämpfen. Man kann davon ausgehen, dass Sein Kampf besonders hart war, denn, ich glaube, Satan hat es auf Ihn besonders abgesehen, um den Plan Gottes der Erlösung zunichte zu machen. Und auch dies: Hätte der Herr Jesus gesündigt, hätte Er keinen Erlöser vom Tode für sich gehabt, und Satan wäre seinen Rivalen für immer los gewesen.

Eine logische Überlegung liegt in der Sündlosigkeit des Herrn Jesu: Wie ist es möglich, dass von den 8 Milliarden von Menschen nur ER alleine (ganz Mensch) sündlos war und ein Vorbild für den Menschen sein sollte? Um dafür einigermaßen eine Antwort zu bekommen, würde es vielleicht helfen zu fragen: Wann ist Sünde eine Sünde, um zum Tode verurteilt zu sein?

Zum Beispiel: Wenn ein kleines Kind ein Stück Schokolade nimmt, die die Mutti verboten hat, muss es dann zum Tode verurteilt sein? Oder wenn Jemand einen anderen Menschen unverschuldet verletzt oder sogar getötet hat? Wenn am Sabbat nicht richtig geruht wurde, weil das in Brand versetzte Haus mühsam gelöscht werden musste? Oder wenn einem Leidenden ausgerechnet am Sabbat geholfen oder ihn sogar gesund gemacht wurde?

Alle diese Vorkommnisse könnte man, rein gesetzlich, als Sünde bezeichnen. Doch der Herr Jesus hat am Sabbat auch Dinge gemacht, die in der Gemeindeordnung als Sünde verboten waren. Er hat geheilt, mit den Sündern an einem Tisch gegessen, mit Seiner Mutter schroff geredet, zornig, mit einer Peitsche Händler vertrieben, die aus dem Tempel Gottes ihre Geschäftsstelle machten, mit Seiner Frömmigkeit die Prediger immer wieder provoziert, Seinen Jüngern erlaubt, am Sabbat Ähren zu raufen und sie zu zerreiben usw. Sollten alle solche Leute als Sünder gebrandmarkt sein?

„Da machte ER (Herr Jesus) sich aus Stricken eine Peitsche und trieb sie alle mit ihren Schafen und Rindern aus dem Tempelbezirk hinaus. Er schüttete das Geld der Wechsler auf den Boden und stieß ihre Tische um“ (Johannes 2,15) Ich glaube nicht, dass ER dabei Halleluja oder Hosianna gesungen hat. 
Die Bibel sagt zu solchen provokativen Zuständen: „Wenn ihr zornig seid, dann versündigt euch nicht. Legt euren Zorn ab, bevor die Sonne untergeht.“ (Epheser 4,26/NEÜ)

Man sagt wiederholt, dass der Herr Jesus alle Menschen gleich stark liebhat. Das gleiche wird über Gott den Vater behauptet. Dieser Behauptung widersprechen folgende Verse: „Petrus aber wandte sich um und sah den Jünger folgen, den Jesus liebhatte …“ (Johannes 21,20) Gott sagte: „Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.“ (Römer 9,13) „Du aber bitte nicht für dies Volk und bringe für sie kein Flehen noch Gebet vor mich; denn ich will sie nicht hören, wenn sie zu mir schreien in ihrer Not.“ (Jeremia 11,14) usw.

Der Herr Jesus hat in Seinem irdischen Leben folgende Worte Gottes erfüllt: „Sei treu bis zum Tod! Und ich werde dir den Siegeskranz des Lebens geben.“ (Offenbarung 2,10) Der Lohn für die Treue des Herrn Jesus ist Ihm tatsächlich zugekommen. Gott sagte zu Ihm: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel unter deine Füße lege!“ (Hebräer 1,13)

Eine besondere majestätische Szene aus der neuen Erde ist das Bild des Königs, des Herrn Jesus, und seiner Garde, das in der Offenbarung geschildert ist:

„Nun sah ich das Lamm auf dem Zions Berg stehen und bei ihm hundertvierundvierzig- tausend Menschen, …. und folgen dem Lamm, wohin es auch geht.“ (Offenbarung 14,1.4 /NGÜ)

„Aber etwas Unreines wird dort niemals Einlass finden. Wer Dinge tut, die Gott verabscheut, und sich in seinem Handeln von der Lüge leiten lässt, darf nicht hineingehen. Zutritt haben nur die, die im Lebensbuch des Lammes eingetragen sind.“ (Offenbarung 21,27)

Ziel dieses Artikels war, unsere Erde, samt Sonne, Mond und Nachbarplaneten, in ein warmes Zuhause zu versetzen, mit den zukünftigen Bewohnern, die nach dem tausendjährigen Besuch im Himmel auf die erneute Erde wieder zurückkehren. In eine warme Heimat in dem weiten Kosmos, in der der majestätische und erprobte König, unser Heiland, der Herr Jesus, seinem treuen Volk für immer persönlich und sichtbar walten wird.

Diese Studie sollte den Herrn Jesus, den zukünftigen König auf unserer Erde, näherbringen. Denn sollte Er auf der Neuen Erde ein verzehrendes Feuer sein, oder auf seinem Throne leuchten wie die Sonne, würde Er wahrscheinlich gemieden werden.

Der Beitrag Aus der Geschichte des Herrn Jesus erschien zuerst auf Glaubenstruhe.

Eine getreue Studie des Textes in Genesis, erstes und zweites Kapitel.

„Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Uns aber hat Gott es offenbart durch den Geist, denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes.“ (1. Korinther 2,9.10)

„Die Besorgnis, dass das zukünftige Erbe zu sinnlich erscheine, hat viele dahin gebracht, gerade diese Wahrheiten zu vergeistigen, die uns veranlassten, dieses Erbe als unsere wahre Heimat zu betrachten.“ (EGW – GK S.673)

Bei genauem Betrachten der Naturgesetze, der Flora und der Fauna, ist es absolut unzulässig und ebenso ausgeschlossen, die Entstehung unserer Erde als eine Folge des Urknalls und anschließender Evolution zu sehen. Ein ehrlich denkender Mensch muss zugeben, dass hinter all dem ein höchst weises und mächtiges Wesen steht.

„Denn so spricht der HERR, der Schöpfer der Himmel – Er ist Gott – der die Erde gebildet und bereitet hat – Er hat sie gegründet; nicht als Einöde hat er sie geschaffen, sondern um bewohnt zu sein hat er sie gebildet -: Ich bin der HERR, und sonst ist keiner!“ 
(Jesaja 45,18)

Die gesamte Flora und Fauna hat Gott durch die Macht seines Wortes hervorgerufen. Bei der Erschaffung der Familie hat sich Gott besonders eingesetzt. Die ersten zwei Kapitel der Bibel schildern, wie die Familie entstanden ist.

Dort ist zu lesen, dass die Erschaffung von Menschen in zwei Phasen vollzogen wurde. Im ersten Kapitel schuf Gott die „Grundsteine“ für die Welt: Allerlei Flora und Fauna, auch den Adam, den ersten Menschen. Bei der Erschaffung des Adam sind dort mehrere Einzelheiten offengelegt.

„Und Gott sprach: Wir (Jesus und sein Vater – Kolosser 1,12-16) wollen Menschen machen (im Hebr. den Adam) nach unserem Bild, uns ähnlich (mit der entsprechenden Intelligenz?)“

Im Bericht von der Erschaffung unserer Erde heißt es jedes Mal (in der hebräischen Bibel): „Und Jahwe, der Elohim schuf…“ – das und jenes …“ Aber bei der Erschaffung des Menschen wird gesagt: „Machen wir einen Menschen!“ Hier liegt ein tiefer Gedanke. Diese Aufforderung äußerte Gott, der Vater, gegenüber seinem Sohn, dem Herrn Jesus. 
Gott wusste, dass einst das Leben seines Sohnes zur Rettung der Menschheit in Anspruch genommen würde. Ich glaube, dass durch das gemeinsame Erschaffen des Menschen eine besondere Beziehung des Herrn Jesus zu dem Menschen entstanden ist.

„Und Gott schuf den Adam ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf ER sie.“ (Genesis 1,26.27 / in Hebräisch)

In diesem Abschnitt ist eine verwunderliche Darstellung: Mal ist das Wort „Mensch – Adam“ im Singular, mal in Plural angegeben. (Hier mit fetten Buchstaben hervorgehoben)

Auch dieser Satz bedarf einer Überlegung: „Und Gott segnete sie; und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde …“ (Genesis 1,28)

Man bedenke: Diese Aufgabe bekam Adam, als er erst ein paar Stunden des sechsten Tages alt war (Vers 31). Da er kein Roboter war, konnte er mit Sicherheit nicht verstehen, was es heißt: „Mehret euch!“ Den gleichen Befehl bekamen auch alle Tiere (Vers 22). Hier bietet sich der Gedanke an, dass mit diesem Satz allen Lebewesen die biologische Fähigkeit gegeben wurde, sich zu vermehren.

„Und Gott der HERR machte aus Erde alle die Tiere auf dem Felde und alle die Vögel unter dem Himmel und brachte sie zu dem Adam, dass er sähe, wie er sie nennte; denn wie Adam jedes Tier nennen würde, so sollte es heißen. Und Adam gab einem jeden Vieh und Vogel unter dem Himmel und Tier auf dem Felde seinen Namen; aber für den Adam wurde keine Hilfe gefunden, die ihm entsprach.“ (Genesis 2,19.20)

Die Tiere zu benennen war eine sehr anspruchsvolle Aufgabe, die bestimmt nicht in ein paar Stunden des sechsten Tages erfüllt werden konnte. Er musste die Besonderheiten und die Mentalität der einzelnen Tiere beobachten, um ihnen letztlich einen entsprechenden Namen zu geben. Das war bestimmt eine abenteuerlich-wissenschaftliche Studie für eine längere Zeit.

Es ist nachvollziehbar, dass sich Adam bei dieser Beschäftigung auch immer mehr eine Familie wünschte, so wie er sie bei allen Tieren sehen konnte. Aber er findet sie nicht. Genau sagt der Text: „Es wurde nicht gefunden!“ Es scheint so, als ob ihm bei der Suche geholfen wurde. Wer hat hier geholfen? Waren es die Engel? Wenn ja, ist daraus bestimmt eine wunderbare, gesellige Teamarbeit entstanden.

Dann geschah etwas sehr Erfreuliches: „Und Gott der HERR sprach: Es ist nicht gut, dass der Adam allein sei; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht.“ (1Mose 2,18)

„Da ließ Gott der HERR einen tiefen Schlaf fallen auf Adam, und er schlief ein. Und er nahm eine seiner Rippen und schloss die Stelle mit Fleisch. Und Gott der HERR baute eine Frau aus der Rippe, die er von dem Adam nahm, und brachte sie zu ihm. Da sprach der Adam: Die ist endlich nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; man wird sie Männin nennen, weil sie vom Manne genommen ist.“ (Genesis 2,21-23) In diesem Vers ist bei Adam eine erfüllte, lange Sehnsucht zu spüren, die durch das Wort „endlich“ erkennbar ist.

Es folgt eine freie Erzählung auf Grund des angesammelten Materials, in der Verbindung mit der Entstehung der ersten Familie auf Erden:

Die Schöpfung ist in zwei Phasen aufgeteilt. In der ersten Phase schuf Gott die Grundsteine unsere Welt: Allerlei Flora und die Tiere. Als die Krone dessen machte ER den Menschen. Dieser war gleichzeitig männlich und weiblich – heute bekannt als Intergeschlechtlich.

In der Weltgeschichte kommen solche Menschen öfters vor. Medizinisch ist es keine Krankheit. Zu dieser Zeit, am sechsten Tag der Schöpfung, war Adam in einer Vorstufe eines zukünftigen Ehepaares.

In der zweiten Phase, im zweiten Kapitel Genesis, schuf Gott für Adam ein Zuhause: Den Garten Eden. Dort gab ER ihm diese große Aufgabe, allen Tiers entsprechende Namen zu geben („Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun.“ – 2. Mose 20,9) Letztlich teilte Gott den intergeschlechtlichen Adam in einen Mann und eine Frau. In dieses nagelneue Zuhause setzte Gott eine Familie ins Leben ein.

„Und Gott der HERR sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht.“ (1Mose 2,18)

„Da sprach der Adam: Das ist endlich Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch! Die soll »Männin« heißen; denn vom Mann ist sie genommen! Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch sein.“ (1Mose 2,23-24)

Man könnte die Frage stellen: „Woher wusste Adam, dass die Männin von seinem Gebein und von seinem Fleisch kam, bei der Teilung war er doch unter Narkose?“ Die Antwort liegt im folgenden Vers: „Denn der Herr, HERR, tut nichts, es sei denn, dass er sein Geheimnis seinen Knechten, den Propheten, enthüllt hat.“ (Amos 3.7)

Das Vorgehen Gottes bei der Erschaffung der Ehe, hat eine sehr tiefe, ethische Bedeutung. Adam war jetzt nicht mehr intergeschlechtlich – männlich und weiblich. Rückblickend konnte er sich bewusst sein, wie intim, zutraulich und ethisch und voller Liebe eine Ehe ist. Sie sollten tatsächlich wie ein Leib miteinander leben.

Nur Gott allein weiß, welcher Mann und welche Frau es schaffen, in Harmonie zu leben. Darum ist es höchst wichtig, mit ernsten Gebeten, Gott intensiv um den Lebenspartner zu befragen!!! Dann kann es tatsächlich heißen: So sind sie nun nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch, wie der Adam ganz am Anfang war. „Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden!“ (Matthäus 19,6)

„Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch sein.“ (Genesis 2,24)

„Haus und Habe vererben die Eltern; aber eine verständige Frau (Mann) kommt vom HERRN.“ (Sprüche 19,14)

Es ist wichtig, sich bewusst zu sein, dass die neue Erde erst 1.000 Jahre nach der Wiederkunft des Herrn Jesus stattfindet. „Und wenn die tausend Jahre vollendet sind, wird der Satan losgelassen werden aus seinem Gefängnis.“ (Offenbarung 30,7)

Viele Theologen verneinen eine Familie auf der neuen Erde. Sie stützen ihre Behauptung auf den folgenden, biblischen Vers: „Denn in der Auferstehung heiraten sie nicht, noch werden sie verheiratet, sondern sie sind wie Engel im Himmel.“ (Matthäus 22,30)

Da das Neue Testament im Griechischen verfasst ist, ist in unklaren Fällen am besten dort nachzulesen. Es ist auffallend, dass dort statt Heiraten – Freien geschrieben steht! Diese Tatsache führt dringend zum Wörterbuch, mit der Frage, was es bedeutet „zu freien“.

Wikipedia: Bedeutungsverwandte Ausdrücke zum Wort „Freien“: 
(jemanden) hofieren · (sich) bemühen um (jemanden) · (sich) heranmachen (an) · nachlaufen · nachrennen · nachstellen · umschmeicheln · umwerben · werben (um)  ·  (eine) Charmeoffensive (starten) · (jemandem) den Hof machen · (sich) ranschmeißen · (ständig) herumschleichen · buhlen (um).

Alle diese Begriffe für die Bedeutung des Wortes „Freien“ ergeben das Bild der heutigen, erotischen Gesellschaft – sowohl der Menschen, als auch der Tiere. Diese Unmoral wird auf der neuen Erde nicht mehr sein!

Manche behaupten, dass die Kinder und Säuglinge der nachfolgenden Texte, die Kinder sind, die als Kinder bei der Wiederkunft mitgenommen werden. Aber Vorsicht! Diese Kinder, wie oben angedeutet, erscheinen erst 1.000 Jahren nach der Wiederkunft. Daher sind sie längst keine Kinder mehr. Demnach können folgende Verse nur über Kinder sprechen, die erst auf der neuen Erde geboren wurden!!!

„Kuh und Bärin (fähig zu gebären) werden ⟨miteinander⟩ weiden, ihre Jungen werden zusammen lagern. Und der Löwe wird Stroh fressen wie das Rind. Und der Säugling wird spielen an dem Loch der Viper und das entwöhnte Kind seine Hand ausstrecken nach der Höhle der Otter.“ (Jesaja 11,6-9)

Es ist auch zu berücksichtigen, dass Jesaja teilweise in einer Poesie geschrieben hat.

„Denn siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde. … Und es wird dort keinen Säugling mehr geben, ⟨der nur wenige⟩ Tage ⟨alt wird⟩ und keinen Greis, der seine Tage nicht erfüllte. Denn der Jüngste wird im Alter von hundert Jahren sterben.“ (das heißt in Poesie, dass die Volljährigkeit dann erst mit hundert Jahren anfängt), und wer das Alter von hundert Jahren nicht erreicht, wird als verflucht gelten.“ (Jesaja 65,17.20)

Die zukünftige Welt ist in der Bibel in wunderbaren und realen Bildern aufgezeichnet. Der Unterschied zwischen der alten und neuen Erde ist dort verständlich beschrieben. Die neue Erde wird dieselbe sein, wie die alte nach der Schöpfung einmal war: ohne Degeneration, sowohl der Flora, Fauna als auch der Charaktere – sowohl der Menschen als auch der Tiere.

“Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut.“ (1. Mose 1,31)

Sollte die erneuerte Erde anders sein wie die Erste, würde es heißen: Gott hat sich geirrt mit der obigen Bewertung – ER müsste sich korrigieren!!! So eine Bewertung wäre eine Lästerung Gottes!!!

„Deshalb beuge ich meine Knie vor dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, vor dem jede Familie im Himmel und auf der Erde ihr Dasein verdankt.“ (Epheser 3.14.15)

Familie – die Krone der Schöpfung, bleibt für immer, denn in der ganzen Kreatur, sowohl bei den Menschen, den Tieren als auch der Flora, ist sie das Allerschönste!!!

„Die Erde, ursprünglich dem Menschen als sein Reich anvertraut, von ihm in die Hände Satans verraten und dem mächtigen Feind so lange im Besitz gehalten, ist durch den großen Erlösungsplan wiedergewonnen worden. Alles, was durch die Sünde verloren war, ist wiederhergestellt worden. Gottes ursprüngliche Absicht bei Erschaffung der Erde ist erfüllt, da sie zum ewigen Wohnort der Erlösung gemacht ist. Die Gerechten erben das Land und bleiben ewiglich drin.“ (E.G.White: „Der große Kampf“, S.673)

Das Leben auf der neuen Erde wird kein Leben im weißen, langen Hemd, mit der Palme in der einen und der Harfe in der anderen Hand sein, ergänzt mit einer kreisförmigen Leuchte über dem Kopf, indem man schwebend Tag und Nacht, Woche für Woche, Monat um Monat, Jahr um Jahr durch den Himmel fliegt. Dabei, Tag und Nacht, Hosianna ruft!!!

Es wird ein Leben in einer realen Familie, einer realen, wunderschönen Welt, der zukünftigen, realen neuen Erde sein. Ein gesegnetes, reales Familienleben ohne Schmerz, Leid und Tod!

„Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut.“ (1. Mose 1,31)

P.S.

Gott, der die Familie gegründet hat, weiß, dass die einzelnen Glieder der Familie, selbst bei sündlosen Charakteren, verschieden sind. Deshalb gab ER weise Regeln für ein harmonisches und friedliches Leben:

„Der Mann gebe der Frau, was er ihr schuldig ist, desgleichen die Frau dem Mann.“ (1Korinther 7,3)

Auch im Alltag einer guten Familie kann es zu einer Situation kommen, in der jeder meint, dass sein Verständnis der Sache richtig sei. Es besteht die Gefahr eines sich lange hin und her ziehenden Haderns. Um einer solchen Situation ein Ende zu machen, entscheidet das Wort des Vaters, oder der Mutter, wenn der Vater abwesend ist. Hier ist wichtig zu betonen, dass ein Hader nicht automatisch eine Sünde ist.

Einige biblische Normen für das Zusammenleben in der Familie:

„Denn der Mann ist das Haupt der Frau.“ (Epheser 5,23) (Nur in Pflichten einer Familie. Sonst ist jeder der Familie vor Gott ein Individuum.)

„Ein jeder liebe seine Frau wie sich selbst; die Frau aber habe Ehrfurcht vor dem Mann.“ (Epheser 5,33)

„Der Mann gebe der Frau, was er ihr schuldig ist, desgleichen die Frau dem Mann.“ (1Korinther 7,3)

„Ihr Männer, liebt eure Frauen und seid nicht bitter gegen sie.“ (Kolosser 3,19)

„Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf dass du lange lebest … .“ (2Mose 20,12)

Ein edler Spruch: der Vater ist das Haupt der Familie – die Mutter das Herz!

Weh einer Familie, wo das Kind das erste, der Vater das letzte Wort hat!

„Ihr Väter, kränkt eure Kinder nicht, auf dass sie nicht verzagen.“ (Kolosser 3,21)

„Gehorche deinem Vater, der dich gezeugt hat, und verachte deine Mutter nicht, wenn sie alt wird.“ (Sprüche 23,22)

„Der dem eigenen Haus gut vorsteht und die Kinder mit aller Ehrbarkeit in Unterordnung.“ (1. Timotheus 3,4)

Der Beitrag Familie
 – das größte Werk Gottes auf Erden erschien zuerst auf Glaubenstruhe.

Schon König David sehnte sich nach einem tieferen Verständnis der Zehn Gebote und dichtete: »Öffne meine Augen, damit ich schaue die Wunder aus deinem Gesetz.« (Psalm 119,18)

In dieser Studie verwenden wir zu jedem Gebot einen Schlüsselbegriff. Dieser Schlüsselbegriff soll das jeweilige Gebot unserem Verständnis besser aufschließen.

Manch einer könnte auf den Gedanken kommen, Jesus habe übertrieben, als er sagte: Wer eine Frau mit Begierde ansieht, hat das siebte Gebot schon übertreten. Die Praxis jedoch zeigt: Jede Vergewaltigung fängt tatsächlich im Herzen an, mit einem unscheinbaren Gedanken oder Eindruck, der weitergesponnen und zu einer Sehnsucht entwickelt wird. Bei genauer Betrachtung gilt das für alle Gebote: Jede Übertretung oder Sünde fängt klein an!

Gottes Zehn Gebote machen uns bewusst, dass Sünde an der Wurzel gepackt werden muss.

Stellen Sie sich einen Menschen vor, der ganz alleine lebt und nie sein Haus verlässt. Er kann leben wie er will, selbst bestimmen, was er tut oder lässt, und wie gut oder schlecht er sich verhält. Er ist sein eigenes Gesetz! Sobald er aber seinen Lebensraum mit einer weiteren Person teilen muss, ist es mit seiner unbegrenzten Freiheit vorbei. Wenn er in Frieden und gegenseitiger Rücksicht mit seinem neuen Gefährten zusammenleben möchte, braucht er Regeln und Normen, die für beide gelten. Werden diese Regeln nicht eingehalten, hat das schnell unangenehme Folgen.

Ein Kind, das nicht gelernt hat, sich an bestimmte Regeln in der Familie zu halten, wird schon bald zum Familientyrann und kommt später im Leben nur schlecht zurecht. Psychische Störungen, Drogensucht, Kriminalität oder gar Selbstmord sind nicht selten die Folge.

Gesetze regeln das Zusammenleben der Menschen und halten die Ordnung aufrecht. Wenn sie befolgt werden, leben die Bürger friedlich zusammen. Werden sie missachtet, entsteht nach einer gewissen Zeit ein unglaubliches Chaos und das Leben wird zum Überlebenskampf.

Auch unser Organismus und die Natur, in der wir leben, werden von guten Regeln und Gesetzen regiert. Ohne sie wäre unser Leben gar nicht denkbar.

Selbst die winzigsten Teilchen im Mikrokosmos bewegen sich auf festgelegten Bahnen. Auch die Gestirne im Makrokosmos ziehen nach bestimmten Gravitationsgesetzen ihre Bahn. Würde unsere Erde nur geringfügig von ihrer Bahn abweichen, hätte dies für die Erdbewohner katastrophale Folgen.

Auch das Leben der Pflanzen funktioniert nach bestimmten Gesetzen, von denen der Mensch abhängig ist. Würden die Pflanzen keine Photosynthese betreiben, hätten wir nicht genügend Sauerstoff zum Atmen.

Wer hat diese Gesetze festgelegt? Wer sorgt dafür, dass sie eingehalten werden? Die Ordnung und Harmonie der Gesetzmäßigkeiten im Mikro- und Makrokosmos, in der Natur und im Menschen, ist doch ein Beweis unendlicher Weisheit und Macht.

Diese wunderbaren Gesetzmäßigkeiten im Menschen, in der Natur und im Kosmos können nur von einer überaus mächtigen, klugen Intelligenz erdacht worden sein. Nur die größte Weisheit kann sie in solcher Harmo- nie funktionieren lassen. Hinter diesen Naturgesetzen steht Gott, der allgewaltige Herrscher des Universums. Der Weg, den seine Gebote weisen, ist der Weg des Lebens.

Die Menschen wurden als freie Wesen mit einem freien Willen geschaffen. Zu Beginn mussten sie alles lernen: Wie gestalte ich meinen Alltag? Wie lebe ich friedlich und rücksichtsvoll mit meinen Mitmenschen zusammen? Deshalb leitete Gott selbst sie an. Ein Beispiel aus der Genesis: »Und Gott der HERR nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute und bewahrte.« (1. Mose 2,15)

Der Mensch lernte, was er essen durfte und was nicht (1. Mose 2,16.17). Er lernte, eine Familie zu gründen, in der Mann und Frau eine untrennbare Einheit in der Ehe bilden (1.Mose 1,28). Er lernte, den siebten Tag, den Sabbat, heiligzuhalten (1.Mose 2,3), ehrlich zu sein (1. Mose 3,12.13), andere nicht zu beneiden oder zu töten (1.Mose 4,3-8), sondern sich um seinen Mitmenschen zu kümmern (1.Mose 4,9).

Vor allem wurde der Mensch gewarnt, neben seinem allmächtigen Gott keinen anderen Gott zu haben. Er durfte sich also nicht von anderen verführen lassen, die Gottes Anweisungen abschwächen oder abändern wollten. Gott sagte: »Du darfst essen von allen Bäumen im Garten, aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen wirst du nicht essen!« (1. Mose 2,16.17) Dieses Gebot Gottes anzuzweifeln oder Gott sogar der Lüge zu verdächtigen wäre fatal. Doch Satan tat es durch das Medi- um der Schlange (1. Mose 3,1-5). Schon lange vor Mose gab also Gott den Menschen verschiedene Anweisungen. Dafür gibt es in der Genesis viele Beispiele.

Im Laufe der Zeit gerieten Gottes Anweisungen aber immer mehr in Vergessenheit. Fremde Traditionen kamen auf. Darum schrieb Gott seine Anweisungen mit eigenem Finger auf zwei Steintafeln und gab sie den Menschen. Diese Anweisungen sind die bekannten Zehn Gebote, zwei Tafeln mit zehn Worten. Die Bibel berichtet an verschiedenen Stellen davon, zum Beispiel in 5. Mose 4,13: »Und er verkündigte euch seinen Bund, den zu halten er euch gebot: die zehn Worte. Und er schrieb sie auf zwei steinerne Tafeln.« Darum bezeichnet man diese Gebote als Dekalog. Griechisch »deka« bedeutet zehn und »logos« heißt auf Deutsch Wort.

Was Mose damals von Gott überreicht wurde, war also eigentlich nichts Neues. Diese Gebote gelten im ganzen Kosmos. Überall, wo intelligente Wesen existieren, sind Regeln erforderlich. Es ist ein Gesetz, das ein Leben in Frieden und gegenseitiger Rücksicht garantiert. »Gerechtigkeit und Recht sind deines Thrones Grundfeste. Gnade und Treue gehen vor deinem Angesicht her.« (Psalm 89,15) »Deine Gerechtigkeit ist eine ewige Gerechtigkeit, und dein Gesetz ist Wahrheit.« (Psalm 119,142)

Gottes Gebote kann man mit dem Verstand befolgen oder besser noch aus Liebe. Worin liegt der Unterschied? Mit dem Verstand kann man be- greifen, dass es gut ist, das achte Gebot zu befolgen und nicht zu stehlen. Man sieht ein, dass es rücksichtslos ist, dem anderen etwas wegzuneh- men, denn ihm entsteht dadurch Schaden. Daher stiehlt man nicht. Wird dieses Gebot aber aus Liebe befolgt, dann lässt man nicht nur das Stehlen, sondern gibt sogar und verschenkt.

Beim sechsten Gebot bedeutet das, statt nicht zu töten, bewahre und schütze ich sogar Leben. Solch eine tiefe Bedeutung haben alle Zehn Gebote.

Dieses tiefe Verständnis der Gebote Gottes hat auch Jesus von Nazareth gelehrt. Einmal wurde er von einem Schriftgelehrten gefragt: »Lehrer, welches ist das größte Gebot in dem Gesetz? Er aber sprach zu ihm: ‚Du wirst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand.‘ Dies ist das größte und erste Gebot. Das zweite aber ist ihm gleich: ‚Du wirst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.‘ An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.« (Matthäus 22,36-40)

Hat Jesus hier den Zehn Geboten noch zwei hinzugefügt? Nein, denn er sagt: »Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt.« (Johannes 14,21) und auch Paulus schreibt: »So ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung.« (Römer 13,10) Die Zehn Gebote definieren also, was Liebe ist. (Was wahre Liebe ist, beschreibt die Bibel noch an weiteren Stellen: Johannes 14,15; Römer 13,8-10; 1. Timotheus 1,5 usw.)

Nach 1. Johannes 3,4 ist Sünde die Übertretung des Gesetzes und Römer 6,23 sagt: »Der Sünde Sold ist Tod; Gottes Gabe aber ist ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.« Da das Gesetz so heilig ist wie der Gesetzesgeber – wie Gott selbst –, kann der Mensch nur durch den Opfertod seines Sohnes freigesprochen werden. Wer seine Sünde bereut, entstandenen Schaden soweit wie möglich wiedergutmacht und sich von seinem gesetzlosen Weg abwendet, darf voller Vertrauen und Hoffnung den an- gebotenen Freispruch annehmen.

Gott gab seinen Sohn Jesus Christus als Opfer, um den Menschen einen Ausweg zu bahnen aus dem Elend der Gesetzlosigkeit und seinen Folgen. Weil der himmlische Vater so handelte, wissen wir umso fester, dass die Zehn Gebote unveränderlich sind. Gott will die Menschen wieder zurück- führen zu der Harmonie und dem Frieden, die in seinem vollkommenen Gesetz der Liebe beschrieben werden.

Wird diese Ordnung verändert und die Harmonie der menschlichen Systeme, der Gesellschaft und der Umwelt gestört, dann sind die Gesetze nicht beachtet worden. Deshalb ist es so wichtig, dass wir die Gesetze kennen, die unser Leben, unsere Gesellschaft und unsere Umwelt schützen und bewahren. Jedes »Du wirst nicht«, ob im Natur- oder Moralgesetz, birgt eine Verheißung. Vertrauen wir nämlich dem Gebot, so werden un- sere Schritte von Segen begleitet sein, misstrauen wir ihm aber, so müs- sen wir mit Schaden und Unheil rechnen.

»Die Erde ist entweiht von ihren Bewohnern; denn sie übertreten das Gesetz und ändern die Gebote und brechen den ewigen Bund. Darum frisst der Fluch die Erde, und büßen müssen‘s, die darauf wohnen.« (Jes. 24,5.6)

Gott hat in seinem geschriebenen Wort und in dem großen Buch der Natur die Gesetze des Lebens offenbart. Sie sind als Schutzwall für seine Ge- schöpfe gedacht. Wenn wir körperlich und seelisch gesund werden und bleiben wollen, ist die Suche nach einer tiefen Erkenntnis und Erfahrung der Zehn Gebote der beste Weg. Das Gleiche gilt für den Umweltschutz, für ein geordnetes Zusammenleben der Menschen und für unsere Beziehung zu unserem Schöpfer.

»Wohl denen, die ohne Tadel leben, die im Gesetz des Herrn wandeln! Wohl denen, die sich an seine Mahnungen halten, die ihn von ganzem Herzen suchen, die auf seinen Wegen wandeln und kein Unrecht tun.« (Psalm 119,1-3) »Willst du aber zum Leben eingehen, so halte die Gebote.« (Matthäus 19,17)

BEIM ZITIEREN DER EINZELNEN GEBOTE WIRD STATT DES IN DEN DEUTSCHEN ÜBERSETZUNGEN GEBRAUCHTEN BEGRIFFS – »DU SOLLST NICHT«

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Das erste Gebot ist wie ein Eingangstor in Gottes Reich. Erst wenn wir das erste Gebot verstehen, schließen sich uns die andern neun Gebote auf. Das erste Gebot beginnt mit den

Auf welchen Fakten beruht dieser Glaube? Wir Menschen können uns nur drei Raumdimensionen vorstellen. Der berühmte Physiker Albert Einstein hat zwar durch seine Relativitätstheorie eine vierte Dimension entdeckt. Sie ist aber im Allgemeinen schwer zu verstehen. Wir können wegen dieser Begrenzung im Denken nicht alles richtig einordnen. Wol- len wir uns zum Beispiel die Unendlichkeit vorstellen – drehen wir uns im Kreis. Wir können uns keine endlose Reise im unendlichen Kosmos vorstellen. Unser Verstand sagt uns: Irgendwo muss ja ein Ende sein.

Würden wir uns aber ein Ende vorstellen oder dieses Ende sogar finden, drängt sich sofort die Frage auf: »Und was befindet sich hinter dem Ende?« Uns Menschen fehlen einfach weitere Dimensionen, um mehr zu erfassen.

Nur Gott allein kennt alle Gesetze, die Er geschaffen und eingesetzt hat.  Ebenso auch ihre Wirkungsweise. Das gilt für die physikalischen, chemi- schen und biologischen Gesetze genauso, wie für das moralische Gesetz. Für die Die zehn Gebote.

Nicht einmal Gottes Engel verstehen alles. Selbst der mächtige und kluge Engel Luzifer, den Gott als Regenten über Engelwelten eingesetzt hatte, wusste nicht, wohin sein Gedanke führen würde, ein eigenes Reich ohne die segensreichen Zehn Gebote aufzurichten. Er konnte nicht einschätzen, wie begrenzt sein Denken ist. Die Folgen seiner Überheblichkeit zeigen sich hier auf unserer Erde. Seitdem er die Macht auf diesem Planeten übernommen hat, verfällt die Moral und die Umwelt wird zunehmend zerstört.

Gott weiß im Voraus, wohin es führt, wenn seine Gesetze missachtet wer- den. Wenn er ein Verbot ausspricht, dann weiß er auch warum. Darum gebietet er den Bürgern seines Reiches: Haltet euch vertrauensvoll an meine vollkommenen Regeln. Schenkt mir euren Glauben!

Dieses Gebot besteht aus zwei Teilen: Der Hauptteil besteht aus dem Gebot: »Ich bin der Herr, dein Gott. Du wirst keine andern Götter haben neben mir.« Hier warnt der Gott des Universums seine Geschöpfe davor, außer ihm noch andere Götter zu verehren. Er ist der einzige Gott, der

Der mittlere Teil des Gebotes erklärt, wer Gott ist und wie er handelt. »Der ich dich aus dem Land Ägypten, aus dem Sklavenhaus herausgeführt habe.« Gott erinnert die Israeliten an die Erfahrung, die sie mit ihm machen durften. Er hat sie mit großer Macht aus der Sklaverei herausgeführt und bewiesen, dass Er mächtiger ist als die Götter der Ägypter und ihre Anhänger. Nie sollten sie vergessen, wie ohnmächtig diese Götter sind und welche befreiende Macht ihr Gott demonstriert hat. Wenn sie ihm treu blieben, so versprach Gott, würde er sie auch in Zukunft wun- derbar führen. Er warnte sie davor, sich wieder von anderen Göttern versklaven zu lassen und seine Gebote zu vergessen.

Oberflächlich betrachtet spricht dieser Zusatz zum ersten Gebot »der ich dich aus dem Land Ägypten, aus der Sklaverei herausgeführt habe« nur die Israeliten an. Wer den Auszug aus Ägypten nicht miterlebt hat, dem fehlt ja diese Erfahrung.

Doch das erste Gebot ist schon älter als das Volk Israel und büßt auch in Zukunft an Bedeutung nichts ein. Für Noah und seine Familie zum Bei- spiel hätte das erste Gebot an dieser Stelle so klingen können: »Der ich dich aus der vorsintflutlichen Welt herausgeführt habe.« Für Elia: »Der ich dich aus der Hand Isebels gerettet habe.« Für Abraham könnte dieser Zusatz im ersten Gebot so gelautet haben: »der ich dich aus Ur in Chaldäa geführt habe«, einer Stadt mit einem Lebensstil gegen Gottes Gesetz.

Für Lot könnte der Zusatz gelautet haben: »der ich dich aus Sodom her- ausgeführt habe«, einer Stadt mit einem gesetzlosen, unmoralischen Lebenswandel, der ihren Untergang bedeutete.

Auch König David machte große Erfahrungen mit Gott und schrieb sie nieder. Für ihn hätte es heißen können: »Der ich dich vor Saul gerette habe.« Für den Propheten Daniel: »Der ich dich vor dem Löwenrachen be- wahrt habe«. Und schließlich für Paulus: »der ich dich aus der Bindung an die Priesterschaft, aus deinen falschen Vorstellungen über Gott und aus deinen Mordabsichten herausgeführt habe.« Denn aus dem von verkehrten Vorstellungen versklavten Saulus war ja ein befreiter Paulus geworden, der mit FREUDE bekennen konnte: »Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat dich freigemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.« (Röm 8,2)

Durch die Jahrtausende hindurch gab es immer Menschen, die an Gottes Wort glaubten und von den wunderbaren Führungen dieses lebendigen Gottes berichten konnten. In Psalm 66,12 heißt es: »Wir gingen durch Feuer und Wasser. Doch du hast uns in die Freiheit hinausgeführt.« (Einheits- übersetzung 1980)

Und wie sieht es in meinem Leben aus? Welche Erfahrungen habe ich mit Gott gemacht? Kann ich sagen: »Mein Gott, der mich aus schwierigen Si- tuationen herausgeführt oder in Gefahren bewahrt hat. Ich will keinen anderen Gott neben meinem Gott. Mit meinem Gott habe ich großartige Erfahrungen gemacht!«

Nichts ist Gott wichtiger, als jeden Menschen, der sich nach Befreiung sehnt, aus der Versklavung fremder Götter herauszuführen: Befreiung aus der Sklaverei niederdrückender Gewohnheiten, falscher Vorstellungen, inhaltsloser Beschäftigungen und damit auch aus Gesellschaften, die ihn binden, ja fesseln und versklaven. Deshalb bekennt der Psalmschreiber: »Der Herr erlöst das Leben seiner Knechte, und alle, die auf ihn trau- en, werden frei von Schuld.« (Ps. 34:23 Lut)

Es ließen sich noch viele Beispiele finden, die das erste Gebot ergänzen könnten, weil sie Gottes Charakter offenbaren. Alle diese geretteten Men- schen bekannten: »Mein Gott ist ein wunderbarer Gott, der mich aus der Sünde herausgeführt und in Gefahren bewahrt hat. Ich will keinen anderen Gott neben meinem Gott haben. Mit meinem Gott habe ich großartige Erfahrungen gemacht!«

Das Leben der Herausgeführten ist aber nicht frei von Problemen. Es können Tage mit schmerzhaften Verlusten kommen. So wie einst Hiob erst nach längerer Zeit erkannte, dass alle Qualen, die er leiden musste, ihm letztlich zum Guten dienten, so können auch heute noch ähnliche Erfahrungen gemacht werden. Hiob suchte nie einen anderen Gott als den einzig Wahrhaftigen, auch nicht in der schlimmsten Lebenslage. Selbst als die Not am größten war, sprach er ihm vollstes Vertrauen aus:

»Aber ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und als der letzte wird Er über dem Staub sich erheben. Und ist meine Haut noch so zerschlagen und mein Fleisch dahingeschwunden, so werde ich doch Gott sehen. Ich selbst werde Ihn sehen, meine Augen werden Ihn schauen und kein Fremder.« (Hiob 9,25-27)

Hiob glaubte fest, dass sein Erlöser ihn aus seiner Not herausführen würde. Wer trotz Schwierigkeiten einen solchen Glauben bewahrt, wird wie Hiob sagen können: »Meine Augen werden Gott schauen.«

Dieser vertrauensvolle Glaube an den Gesetzgeber und seine Gesetze sowie an den Erlöser, der aus der Sünde und ihrer Sklaverei herausführt, verändert die Beziehung des Menschen zu Gott. Für jeden, der Gott vertraut, lautet das Gebot nicht mehr: »Du wirst keinen anderen Gott neben mir haben«, sondern Gott kann ihm jetzt zurufen – und das ist eine legitime Übersetzungsmöglichkeit: »Du wirst keinen anderen Gott neben mir haben!“

Der Beitrag DAS ERSTE GEBOT erschien zuerst auf Glaubenstruhe.

Wahrheit« spielt eine entscheidende Rolle bei der Anbetung Gottes. Deshalb verwenden wir »Wahrheit« als Schlüsselbegriff für das zweite Gebot.

»Dein Wort ist nichts als Wahrheit, alle Ordnungen deiner Gerechtigkeit währen ewiglich.« (Psalm 119,160 Luther) Beim zweiten Gebot geht es um den wahren Gott und richtige Anbetung.

Das Gegenteil von Wahrheit ist Lüge. Sie liegt jedoch oft nur haarscharf neben der Wahrheit. Dann verschmelzen Wahrheit und Lüge so gut, dass es schwer sein kann, Wahrheit von Lüge zu unterscheiden.

Das erste Gebot warnt vor anderen Göttern. »Du wirst keine anderen Götter haben neben mir!« Die Bibel weist vor allem auf einen ganz bestimmten anderen Gott hin: »Ist nun aber unser Evangelium verdeckt, so ist‘s denen verdeckt, die verloren werden, den Ungläubigen, denen der GOTT DIESER WELT den Sinn verblendet hat, dass sie nicht sehen das helle Licht des Evangeliums.« (2 Korinther 4,4) Dieser falsche Gott wollte von Jesus angebetet werden: »Da spricht Jesus zu ihm: Geh hinweg, Satan! Denn es steht geschrieben: Du wirst den Herrn, deinen Gott, anbeten und Ihm al-lein dienen!« (Matthäus 4,10) Jesus nennt den Gott dieser Welt »Satan«.

Satan hat sich eine eigene Religion ausgedacht. Durch sie möchte er verehrt werden. Sie besteht aus einem ganzen Pantheon von Göttern. An ihrer Spitze steht meist der Sonnengott. Er trägt in den verschiedenen Kul- turen unterschiedliche Namen: In Ägypten Aton oder Re, in Indien und Persien Mithras und in Rom Sol Invictus. Im Palästina biblischer Zeit trat der Gott Baal in Konkurrenz zum Gott Abrahams. Da diese Religion ein Gegenstück zur wahren Anbetung ist, hat Satan sich und seine Religion gut getarnt. So kann er auch Anhänger des wahren Gottes verführen.

Das zweite Gebot konkretisiert und vertieft das Verständnis des ersten Gebotes. Es zeigt, wie der Gott dieser Welt uns unmerklich und schrittweise vom wahren Gott wegführen kann. Es lautet: »Du wirst dir kein Götterbild machen, auch keinerlei Abbild dessen, was oben im Himmel oder unten auf der Erde oder was in den Wassern unter der Erde ist. Du wirst dich vor ihnen nicht niederwerfen (um deine Ehrfurcht zu bezeugen) und ihnen nicht dienen.« (2. Mose 20,4.5 Elberfelder)

Was bedeuten diese Worte? Wie wurden sie zu der Zeit verstanden, als sie geschrieben wurden? Damals gab es keine Bilder, also Gemälde oder Statuen zu Dekorationszwecken in Wohnungen. Bilder wurden anfangs nur für kultische Zwecke hergestellt. Diese Information lässt uns das zweite Gebot besser verstehen: »Du wirst dir kein Götterbild für kultische Zwecke machen, auch keinerlei Abbild dessen, was oben im Himmel oder unten auf der Erde oder was in den Wassern unter der Erde ist.«

Noch heute verwenden viele Menschen auf der Welt an ihren Anbetungsstätten Bilder und Statuen. Auf das zweite Gebot angesprochen, erklären sie oft: Wir beten diese Bilder nicht an, sondern benutzen sie lediglich als Meditationshilfe zur Anbetung des wahren Gottes. Untersuchen wir aber das zweite Gebot genau, dann entdecken wir, dass es aus vier Paragraphen besteht:

Erstens:

Zweitens:

Drittens:

Viertens:

Das bekannteste Beispiel für Götzendienst finden wir in 2. Mose 32,1-6. Gott hatte Mose auf den Berg Horeb gerufen, während das Volk Israel um den Berg herum lagerte. Als Mose zu lange wegblieb, verlangte das Volk ein sichtbares Kultobjekt, das sie auf ihrer Wanderung weiterführen soll- te. Sie machten sich ein goldenes Kalb nach dem Vorbild des ägyptischen Stiergottes Apis, der die Sonnenscheibe des Sonnengottes Re zwischen den Hörnern trägt. Als es fertig war, jubelten sie. »Das ist dein Gott, Israel, der dich aus Ägyptenland geführt hat.« (2. Mose 32,4 Luther) Sie meinten mit diesem Symbol die Kraft ihres Gottes darzustellen. Dann bauten sie noch einen Altar und feierten mit Opfern die Einweihung des neuen Füh- rers, angeblich als Fest für den Herrn, und hier wird das Tetragrammaton genannt, der hebräische Name des Gottes Abrahams und Israels. Sie waren so verblendet, dass sie der Meinung waren, dadurch dem wahren Gott zu dienen. Tatsächlich jedoch huldigten sie einem fremden Gott und trie- ben damit den im zweiten Gebot streng verbotenen GötzendienstDas Fest war ein rauschender Feiergottesdienst für alle Sinne.

Das zweite Gebot macht darauf aufmerksam, dass jede Übertretung klein beginnt. Wehret den Anfängen! Schon ihr Keim, ihre Wurzel ist Gift für unsere Beziehung zu dem wahren Gott. Das zweite Gebot warnt vor allen Kultbildern. Denn sie lassen eine falsche Religion mit einem falschen Gott entstehen und verdrängen schließlich die Anbetung des wahren Gottes, selbstwenn die Namen der Symbole und Feste sich scheinbar noch auf den Gott der Bibel beziehen. Das unter Christen am weitesten verbreitete Kultbild ist das Kreuz. In christlichen Ländern begegnet man ihm fast überall. Ursprünglich war es ein Kultgegenstand im Sonnenkult, ein Sonnenzeichen. Es wurde auch als Altar benutzt, auf dem Menschen dem Sonnengott geopfert wurden  Erst im 4. Jh. n. Chr. führte man das Kreuz als Symbol für die Erlösung durch Jesus Christus ein. Dabei berief man sich auf den Kreuzestod Jesu auf Golgatha. Dies geschah in einer Zeit, in der immer mehr Elemente aus heidnischen Götterkulten christianisiert wurden. Das Kreuz als Kultobjekt ist heute zum Beispiel als Amulett bis weit über christliche Kreise hinaus in Gebrauch. Das Kreuzzeichen, also das Sich-Bekreuzigen ist ein Beispiel dafür, wie aus einem solchen Kultobjekt ein Ritual entstehen kann, das ebenso dem Geist des zweiten Gebotes fremd ist.

Viele Menschen glauben, dass die Seelen Verstorbener in der Gegenwart Gottes als Fürsprecher für die Menschen leben und beten deshalb vor Heiligenbildern an. Auch das stammt aus Religionen, in denen viele Göt- ter verehrt werden, Götter, die angeblich Einfluss auf das Schicksal der Menschen haben.

Außer durch Verehrung von Bildern, Symbolen und Skulpturen aus Gold, Silber, Holz und Stein werden fremde Götter auch durch Feiertage ver- ehrt. Die alljährliche Neugeburt des Sonnengottes wurde in den so genannten Heiligen Nächten mit großem Prunk gefeiert. Diese Feier wurde von der Christenheit übernommen. Man beruft sich dabei auf die GeburtJesu zu Bethlehem, die wohl kaum zu dieser Jahreszeit stattgefunden hat. Das ist der Hintergrund zur Entstehung der Weihnachtsfeiertage.

Auch die Osterbräuche spiegeln den Einfluss heidnischer Kulte wider. Die Babylonier verehrten zu dieser Jahreszeit die Göttin der Fruchtbarkeit Astarte (Ostara). Sie glaubten, dass sie aus einem wundersamen Riesenei ausgebrütet wurde. Deshalb bemalte man die Eier mit bunten Farben und brachte sie der Göttin als heilige Gaben. Der Osterhase, auch ein Symbol für Fruchtbarkeit, durfte die Eier tragen.

Alle diese Abbilder, Symbole und Feiertage sind eine Missachtung des zweiten Gebots. Sie verleiten dazu, andere Götter neben den wahren Gott zu stellen und somit auch das erste Gebot zu übertreten. Gott warnt in seinem Gebot auch vor den Folgen: »Du wirst dich vor ihnen nicht nie- derwerfen und ihnen nicht dienen, denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Schuld der Väter heimsucht an den Kindern, an der dritten und vierten Generation von denen, die mich hassen.« (2. Mose 20,5.6)

Gott kann die verheerenden Folgen nicht verhindern. Wer an Gottes Ver- fassung und damit an dem Lebensspender und – erhalter vorbeigeht, muss ernten, was er sät. Der Gott dieser Welt wird in der Bibel auch Dia- bolos genannt. Das heißt wörtlich Durcheinanderbringer und wird meist mit Teufel übersetzt. Wer ihn verehrt, erntet satanische Früchte: Unfriede, Hass, Streit, Ungerechtigkeit, Krieg und Zerstörung. Trotzdem bietet Gott den irregeleiteten Menschen aus Liebe und Gnade Rettung an, ein neues Leben nach seinen Gesetzen. Paulus beschreibt diesen liebevollen Gott, wenn er sagt: »… welcher will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.« (1. Timotheus 2,4) Das Gebot endet deshalb mit einer wunderbaren Verheißung »… der aber Gnade erweist an vielen Tausenden, die mich lieben und meine Gebote hal- ten.« (2. Mose 20,5.6)

Gott begnadigt alle, die ihn suchen und lieben. Wer sich ihm hingibt, wer sich von ihm regieren lässt, wer seine guten Gebote befolgt, wird mit Segen, Frieden und Freude beschenkt. Ein Leben in Freiheit und Gerechtig- keit ist nur denen garantiert, die den wahren Gott des Universums anbe- ten. Nur sein Geist kann den Menschen mit wahrem Leben erfüllen. Dieser Geist kann aber nur dort uneingeschränkt zum wirken kommen, wo keine falsche Anbetung ihn daran hindert. Jesus selbst sagt, was richtige  Anbetung ist: »Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.« (Johannes 4,24) Beten wir mit dem Psalmisten: »Leite mich in deiner Wahrheit und lehre mich, denn du bist der Gott mei- nes Heils; auf dich harre ich allezeit.« (Psalm 25,5)

Wer die Wahrheit und damit den ewigen Gott liebt, wird keine Kultbilder und – symbole verehren und keine Feste feiern, die ihren Ursprung in einer anderen Religion haben. Für ihn ist das Gebot eine Verheißung. Denn man kann es aus dem Hebräischen auch so übersetzen: »Du wirst dir kein Götterbild machen, auch keinerlei Abbild!«

Der Beitrag DAS ZWEITE GEBOT erschien zuerst auf Glaubenstruhe.

Du wirst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht zu Nichtigem aussprechen, denn der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen zu Nichtigem ausspricht.« (2. Mose 20,7 Elberfelder)

Wenn wir wirklich wissen wollen, was dieses Gebot bedeutet, ist es zuerst wichtig, dass wir uns näher mit der Frage beschäftigen, wer der allmächtige Gott ist. In der deutschen Bibel verbirgt sich hinter dem, mit Großbuchstaben geschriebenen Wort »Herr« der hebräische Gottesname. Er besteht aus den vier hebräischen Buchstaben Jūd Hej Wāw Hej [הוהי], die etwa unseren Buchstaben JHWH entsprechen. Dieser Name wurde zur Zeit Jesu NUR EINMAL im Jahr vom Hohenpriester ausgesprochen: am Versöhnungstag. Dabei sangen die Leviten so laut, dass niemand ihn verstehen konnte. Mit der Zerstörung des Tempels ist auch diese Tradition zu Ende gegangen. Die Juden lesen überall, wo der heilige Gottesname in der Bibel vorkommt, entweder Adonai (also Herr) Adonai Elohim (d. h. Herr Gott) oder ha-Shem (was einfach nur »der Name« bedeutet).

Dieser Gepflogenheit hat man sich in den meisten Bibelübersetzungen angeschlossen. Warum aber diese indirekte Benennung Gottes? Was führte Menschen dazu, den heiligen Gottesnamen nicht auszusprechen? Einige Bibelverse geben Antwort darauf:

Jesaja 6,3 »Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen! Die ganze Erde ist erfüllt von seiner Herrlichkeit!«

Jesaja 37,16 »O Herr der Heerscharen, du Gott Israels, der du über den Cherubim thronst, du allein bist Gott über alle Königreiche der Erde. Du hast den Himmel und die Erde gemacht.«

Psalm 8,4.5 Neues Leben »Wenn ich den Himmel betrachte und das Werk deiner Hände sehe – den Mond und die Sterne, die du an ihren Platz gestellt hast -, wie klein und unbedeutend ist da der Mensch und doch denkst du an ihn und sorgst für ihn!«

1. Timotheus 6,16 »Der allein Unsterblichkeit hat und in einem unzugänglichen Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat noch sehen kann; ihm sei Ehre und ewige Macht!«

2. Mose 3,6 »Da verbarg Mose sein Angesicht, denn er fürchtete sich, Gott anzuschauen.«

Hebräer 12,29 »Denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.«

Nehemia 1,5 »Und ich sprach: Ach, Herr, du Gott des Himmels, du großer und furchtge- bietender Gott, der den Bund und die Gnade denen bewahrt, die ihn lieben und seine Gebote halten!«

Jeremia 33,11 »Dankt dem Herrn der Heerscharen, denn der Herr ist freundlich, und sei- ne Gnade währt ewiglich!«

Jesaja 45,18 »Denn so spricht der Herr, der Schöpfer der Himmel – Er ist Gott – der die Erde gebildet und bereitet hat – Er hat sie gegründet; nicht als Einöde hat er sie geschaffen, um bewohnt zu sein, hat er sie gebildet -: Ich bin der Herr, und sonst gibt es keinen!«

Psalm 86,15 »Du aber, Herr, bist ein barmherziger und gnädiger Gott, langsam zum Zorn und von großer Gnade und Treue.«

Zu diesen Bibelversen kommen noch manche persönliche Erfahrunge  hinzu, die gottesfürchtige Menschen mit ihrem großen Gott machen durften. Erfahrungen, in denen sie erkannt haben, dass Gott nicht nur allmächtig ist, sondern auch voll gütiger und barmherziger Liebe.

Jetzt haben wir die Antwort auf die Frage, warum viele Menschen den heiligen Gottesnamen nicht aussprechen. Die große Ehrfurcht vor diesem großen, allmächtigen und auch liebevollen Gott veranlasst sie, den hebräischen Gottesnamen NICHT — und Seine anderen Namen auch nur sehr ehrfürchtig auszusprechen.

Dazu kommt noch, dass die genaue Aussprache des Gottesnamens nur schwer rekonstruiert werden kann, weil die hebräische Schrift lange Zeit ohne Vokale geschrieben wurde.

Das dritte Gebot hat aber noch eine tiefere Bedeutung. Nach der Schlach- terübersetzung lautet der Text folgendermaßen: »Du wirst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen! Denn der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.« (2. Mose 20,7)

Hier ist die Rede vom Namensmissbrauch. Wie ist das zu verstehen?

Angenommen, ein Deutscher, der im Ausland lebt, läuft verwahrlost her- um, macht seine Arbeit nur oberflächlich, lügt und stiehlt dazu noch. Er macht also seinem Namen als Deutscher Schande, bringt Deutschland und die Deutschen in Verruf.

Etwas Ähnliches geschieht, wenn sich ein so genannter Nachfolger Got- tes nicht an Gottes Gebote hält und ein unordentliches, unehrliches und liebloses Wesen hat. Ein solcher Mensch bringt nicht nur seine Familie in Verruf, sondern vor allem seinen Gott, als dessen Nachfolger er sich aus- gibt. Wer Gottes Heiligkeit herabwürdigt, indem er die Zehn Gebote nicht beachtet, gleichzeitig aber behauptet, er gehöre zu Gott, der missbraucht Gottes Namen. Das genau beschreibt der Apostel Paulus im folgenden Bi- belvers: »Du bist stolz darauf, das Gesetz zu kennen, aber du machst GottSchande, indem du dich nicht daran hältst. Das steht schon in der Schrift: ‚Euretwegen verspottet die Welt den Namen Gottes.‘« (Römer 2,23.24 Neues Leben)

Der angebliche Lobgesang zu Gottes Ehren kann gegen das dritte Gebot ebenso verstoßen. Wenn religiöse Lieder im Stil der modernen Popmusik interpretiert werden, wird Gottes Wesen fast immer falsch dargestellt. Oft werden dabei auch die Bezeichnungen »Gott« oder »Herr« litanei- oder MANTRA-artig wiederholt. In Gebeten wird die Anrede Gottes oft ebenfalls völlig unbedacht wiederholt. Im kurzen Mustergebet Jesu, dem »Vaterunser«, kommt die Anrede Gottes dagegen nur einmal vor (Matthäus 6,9).

Es gibt Christen, die bei jeder Gelegenheit den heiligen Gottesnamen aussprechen. Sie berufen sich dabei auf Aussagen der Bibel wie zum Beispiel: »Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird errettet werden.« (Apostel geschichte 2,21) Wie das aber zu verstehen ist, zeigte der Herr Jesus selbst, als er auf der Erde war. Er ist für uns das beste Beispiel. Nie hat Jesus  in seinen Gebeten Gott mit seinem heiligen Namen angeredet, sondern immer nur mit »Vater«. Auch als er seinen Jüngern zeigte, wie man betet, sagte er nur: »Unser Vater!«

Um deutlich zu machen, dass mit dieser Anrede nicht etwa ein leiblicher Vater, Großvater oder gar Satan gemeint ist, der ja auch den Titel »Vater« trägt, fügt er in seinem Gebet an: »Unser Vater, der du bist im Himmel.«

Er sagt sogar weiter: »Unser Vater, der du bist im Himmel, geheiligt wer- de dein Name.« (Matthäus 6,9) Hier hätte man doch wenigstens erwarten können, dass er Gottes heiligen Namen einmal aussprechen würde; aber er tat es nicht. Ganz gegen menschliches Erwarten spricht der Herr Jesus in seinem Mustergebet den heiligen Gottesnamen nicht aus, und trotzdem wussten alle, wen er anrief.

Man könnte diese hohe Ethik mit einer Familie vergleichen, in der die Kinder ihre Eltern grundsätzlich mit Vater und Mutter ansprechen. Es gibt aber heutzutage auch Familien, in denen die Kinder ihre Eltern nur beim Vornamen nennen. Oft geht mit dieser falsch verstandenen Part- nerschaftlichkeit auch eine Respektlosigkeit anderen Autoritäten und Werten gegenüber einher. Der so häufig beklagte Werteverfall mit seinen kriminellen Folgen ist nicht zuletzt ein Resultat dieser Ehrfurchtslosigkeit.

Ein ähnlicher Dominoeffekt ist bei den Menschen zu beobachten, die keine angemessene Achtung und Ehrfurcht vor Gott haben. Sie verlieren auch den Respekt vor der Natur, den Tieren und ihren Mitmenschen.

Wer den heiligen Gott leichtsinnig und respektlos anredet, entehrt und erniedrigt ihn. Und wer die Heiligkeit Gottes herabwürdigt, verliert auch immer mehr die Achtung vor seinen Zehn Geboten. Dies führt nach und nach zur Anarchie, zu einem Leben ohne Frieden und Rücksichtnahme.

Darum heißt es im dritten Gebot: »Denn der Herr wird den nicht unge- straft lassen, der seinen Namen missbraucht.«

Jesus hat uns gezeigt, wie wir den allmächtigen Gott liebevoll anreden  können: »Unser Vater, der du bist im Himmel, geheiligt werde dein Name.« Gottes Kinder werden den Namen Gottes durch ihr Leben heiligen. Denn wer Jesus in sein Leben aufnimmt, der wird zu einem neuen Menschen und bekommt einen neuen Charakter. Johannes beschreibt diesen Cha- rakter mit einem Bild: »die trugen den Namen seines Vaters auf ihren Stirnen geschrieben.« (Offenbarung 14,1) Es steht ihnen also ins Gesicht geschrieben, dass sie Gottes Kinder sind.

Der Apostel Paulus fordert alle auf, die Gottes Namen gebrauchen: »Jeder, der den Namen des Herrn nennt, halte sich fern von der Ungerechtigkeit!« (2. Timotheus 2,19 Elberfelder) Bedenken wir also: Wer Gottes Namen ausspricht, soll ihn mit großer Ehrfurcht aussprechen und als Gotteskind auch so leben, dass sein Name dadurch geehrt wird.

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Liebe Leser! Das vierte Gebot beginnt mit den Worten: »Ge- denke an den Sabbattag.« Die Aufforderung, an diesen Tag zu denken, zeigt, dass dieser Gedenktag schon aus der Zeit vor der Gesetzgebung am Sinai stammte. Mose berichtet, dass Gott den siebten Schöpfungstag als Vollendung der Schöpfung und als Ruhepause einsetzte. An ihm sollte der Mensch seinen wunderbaren Schöpfer besser und intensiver kennen lernen. Dieser Lernprozess war dabei als ewige Einrichtung gedacht. Denn für seine treuen Freunde hält Gott immer neue Erkenntnisse bereit. Großer Segen wartet auf alle, die seine Nähe in der von ihm geheiligten Zeit suchen und dieser wöchent- lichen Verabredung mit seinem Schöpfer treu bleiben. Deshalb trifft das Wort »TREUE« den tiefen Sinn des vierten Gebots.

»Gedenke an den Sabbattag und heilige ihn! Sechs Tage wirst du arbeiten und alle deine Werke tun; aber am siebten Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes; da wirst du kein Werk tun; weder du, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der innerhalb deiner Tore lebt. Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht und das Meer und alles, was darin ist, und er ruhte am siebten Tag; darum hat der Herr den Sabbattag gesegnet und geheiligt.« (2. Mose 20,8-11)

Dieses Gebot besteht aus vier tiefsinnigen Aufforderungen. Wir werden sie jetzt im Einzelnen betrachten.

Zuerst heißt es: »Gedenke an den Sabbattag!« »Gedenke« bezieht sich nicht allein auf die Vergangenheit, sondern auch auf die Zukunft. »Gedenke« fordert dazu auf, den Sabbattag vorausschauend zu erwarten und sich auf die gemeinsame Zeit mit dem Schöpfer vorzubereiten. Dafür soll eine äußere At- mosphäre geschaffen werden. Die Wohnung wird aufgeräumt, geputzt und geschmückt. Aber auch die innere Atmosphäre wird vorbereitet, der Geist entrümpelt von aller Hektik und allen Alltagspflichten, damit er frei wird für neue Erkenntnisse und Eindrücke, die der Schöpfer ihm schenken will.

Die zweite Aufforderung lautet: »Und heilige ihn.« Das Wort »heiligen« bedeutet reservieren, weihen, und zwar dafür, dass der Schöpfer selbst an uns wirken kann. Das heißt, hier werden 24 Stunden Sabbattag aus der Sieben-Tage-Woche herausgehoben.

Der siebte Tag ist eine besonders wichtige Zeit für »den Herrn, deinen Gott«, sagt uns das Gebot. Warum? Weil er Sie wieder zu dem machen will, wie er Sie ursprünglich gemeint hat: zum Bild Gottes. Leider ist das Bild Gottes im Menschen heute durch die Sünde und die Trennung von Gott entstellt. Wenn der Schöpfer wieder in uns wirken soll, brauchen wir un- bedingt die vollkommene Ruhe und Stille dieser Zeit.

»Und der Herr redete mit Mose und sprach: Rede du zu den Kindern Is- raels und sprich: Haltet nur ja meine Sabbate! Denn das ist ein Zeichen zwischen mir und euch für alle künftigen Geschlechter, damit ihr erkennt, dass ich, der Herr, es bin, der euch heiligt.« (2 Mose 31,12.13)

Der Sabbat ist also auch ein Treuezeichen zwischen Gott und seinem Volk. Wer zu Gott gehört, seinen Sabbat treu hält und erfährt, was wahres Sabbathalten ist, der richtet dadurch das Zeichen des lebendigen Schöpfergottes auf. Er gehört zum Volk Gottes und bezeugt der Welt den Schöpfer.

Die dritte Aufforderung im vierten Gebot lautet: »Sechs Tage wirst du arbeiten und alle deine Werke tun.« Gott fordert den Menschen auf, sechs Tage treu zu arbeiten. Das ist nicht zu viel verlangt, denn der Mensch ist von Gott so veranlagt, dass er sich nach Arbeit sehnt. Besonders schöpferische Tätigkeiten empfindet er als befriedigend. Menschen, die keine oder nur eine unbefriedigende Arbeit haben, sind unglücklich und oft so verzweifelt, dass sie krank werden. Dagegen schmeckt nach einem anstrengenden, aber befriedigenden Arbeitstag die Mahlzeit besonders gut. Faule Menschen bringen sich selbst um den Segen der Arbeit, setzen sich oft schädlichen Einflüssen aus und geraten leicht auf die schiefe Bahn. Faulheit ist also auch eine Übertretung des vierten Gebots.

Die vierte Aufforderung lautet: »Da wirst du kein Werk tun; weder du, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der innerhalb deiner Tore lebt.« Dieser Tag der Ruhe gilt also nicht nur für Familienväter und — -mütter, sondern auch für die Kinder und darüber hinaus noch für alle sonstigen Familienangehörigen, Gäste oder Angestellten im Haus. Selbst die Tiere sind in diese Ruhe mit einbezogen.

Die Bibel gibt noch weitere Richtlinien, damit wir besser verstehen, wie heilig der Sabbat ist. Wenn wir uns an sie halten, werden wir diese geseg- nete Ruhezeit nach Gottes Plan gestalten:

Das Sabbatessen wird am Freitag vorbereitet: »Das ist es, was der Herr gesagt hat: Morgen ist eine Ruhe, ein heiliger Sabbat des Herrn! Was ihr backen wollt, das backt, [d.h. am Freita] und was ihr kochen wollt, das kocht; was aber übrig ist, das legt beiseite, damit es bis zum Morgen aufbewahrt wird.« (2. Mose 16,23) Keine Handelsaktivitäten am Sabbat. In Nehemia lesen wir: »Wenn die Völker des Landes am Sabbattag Ware und allerlei Getreide zum Verkauf brächten, würden wir sie ihnen am Sabbat und an heiligen Tagen nicht abnehmen.« (Nehemia 10,32)

Und was ist mit körperlichen Arbeiten? In Jeremia lesen wir: »So spricht der Herr: Hütet euch um eurer Seele willen, dass ihr am Sabbattag keine Last auf euch nehmt und sie zu den Toren Jerusalems hereinbringt! Auch sollt ihr am Sabbattag keine Last aus euren Häusern tragen und kein Werk tun; sondern heiligt den Sabbattag, wie ich es euren Vätern geboten habe!« (Jeremia 17,21)

Und nun eine ganz besondere Verheißung: In Jesaja lesen wir: »Wenn du am Sabbat deinen Fuß zurückhältst, dass du nicht an meinem heiligen Tag tust, was dir gefällt; wenn du den Sabbat deine Lust nennst und den heiligen Tag des Herrn ehrenwert; wenn du ihn ehrst, sodass du nicht dei- ne Gänge erledigst und nicht dein Geschäft treibst, noch nichtige Worte redest.« (Jesaja 58,13)

In diesen Worten geht es nicht in erster Linie um unseren beruflichen All- tag, den wir am Sabbat hinter uns lassen sollen, sondern ganz allgemein um eine Pause von unseren Interessen und Zielen, unseren Wünschen und Plänen, unseren Wegen und Worten.

Hier lädt Gott uns ein, die Wonne der besonderen Sabbatgemeinschaft mit unserem Gott und Vater zu genießen. Wenn der Mensch den Sabbat konsequent für Gott reserviert und von allem freihält, was die enge Gemeinschaft mit ihm stören könnte; wenn wir treu und aufrichtig den Sabbat heiligen und im Gebet mit Gott verbunden sind, dann verheißt uns Gott großen Segen: »Wenn du am Sabbat deinen Fuß zurückhältst, dass du nicht an meinem heiligen Tag tust, was dir gefällt; wenn du den Sabbat deine Lust nennst und den heiligen Tag des Herrn ehrenwert; wenn du ihn ehrst, sodass du nicht deine Gänge erledigst und nicht dein Geschäft treibst, noch nichtige Worte redest …—… DANN wirst du an dem Herrn deine Lust haben; und ich will dich über die Höhen des Landes führen und dich speisen mit dem Erbe deines Vaters Jakob! Ja, der Mund des Herrn hat es verheißen.« (Jesaja 58,13.14)

Der Abschluss des vierten Gebotes ist ein sehr wichtiger Zusatz. »Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht und das Meer und alles, was darin ist, und er ruhte am siebten Tag; darum hat der Herr den Sabbattag gesegnet und geheiligt.«

Als Abschluss und Höhepunkt der Schöpfungswoche, einer Woche von sieben Tagen, wie wir sie noch heute haben, ist der Sabbat von Gott zum Schöpfungsgedenktag gemacht worden. Durch diesen Gedenktag wird der Menschheit wöchentlich vor Augen geführt, dass die Erde durch Kreation, und nicht durch Evolution entstanden ist.

Die Dauer einer Woche leitet sich nicht von astronomischen Größen her. Das Jahr ist ein Erdumlauf um die Sonne, der Monat ein Mondumlauf um die Erde und der Tag eine Umdrehung der Erde um ihre eigene Achse. Die Sieben-Tage-Woche aber lässt sich nicht auf diese Weise erklären.

Einige Christen versuchen ihren Glauben an die Schöpfung mit der Evolutionstheorie zu verbinden. Für eine Evolution sind sieben Tage aber zu kurz. Sie meinen daher, dass ein Schöpfungstag mindestens 1000 Jahre gedauert haben soll. Aber auch 1000 Jahre sind für eine Evolution zu kurz – für eine Schöpfung sind sie jedoch zu lang. Der Schöpfungsgedenktag dauert 24 Stunden, weil auch der siebte Schöpfungstag 24 Stunden dauerte.

Die frühe Christenheit übernahm nach und nach heidnische Bräuche und christianisierte sie. Auf diese Weise fand auch der Feiertag ins Christentum Eingang, der dem Sonnengott geweiht war – der Sonntag. Man begründete diese Neuerung mit der Auferstehung Jesu, die am ersten Tag der Woche stattgefunden hatte. Jesus nannte sich selbst aber nicht Herr des Sonntags, sondern er sagte von sich: »Der Sohn des Menschen ist Herr des Sabbats.« (Matthäus 12,8 Elberfelder)

Auch durch die geänderte, international standardisierte Zählung der Wo- chentage seit 1976 wissen heute viele Christen nicht mehr, ob der Samstag oder der Sonntag der siebte Wochentag ist. Doch die Namensgebung der Wochentage schafft schnell Klarheit. In der deutschen Sprache haben fünf Tage der Woche die Namen verschiedener heidnischer Götter.

Es besteht also kein Zweifel daran, welcher Wochentag der Sabbat ist.

Da die Sabbathalter sich aber in der Geschichte immer in der Minderheit befanden, wurden sie oft verfolgt. Doch nicht nur jüdische Sabbathalter erlitten Unrecht, auch viele Sabbat haltende Christen wurden ausge-grenzt. Schulkinder wurden diskriminiert, wenn sie an diesem Tag nicht zur Schule kamen, sodass ihr Abschlusszeugnis sie nicht für ein Studium an der Universität qualifizierte. Viele gut bezahlte Arbeitsstellen blieben den Sabbathaltern verschlossen. In manchen Ländern und zu manchen Zeiten konnte das Sabbathalten auch im Kerker, im Arbeitslager oder mit dem Todesurteil enden.

Der Sabbat hat noch eine weitere große Bedeutung. Nachdem Jesus durch sein Leben auf der Erde den Charakter Gottes offenbart hatte, bezahlte er unsere Schuld mit seinem Opfertod am Kreuz. Er selbst war unschuldig. Sein Tod geschah an einem Freitagnachmittag. Kurz vor Sonnenuntergang rief er aus: »Es ist vollbracht!« Das Werk der Erlösung und Rettung für die in Sünde gefallene Menschheit war also abgeschlossen, bevor der Sabbat anbrach. Nach diesem großen Erlösungswerk ruhte Jesus am Sab- bat im Grab und bestätigte durch sein Ruhen den von ihm geschaffenen Ruhetag. Erst als der Sabbat vorüber und der ersten Wochentag angebro- chen war, gab ihm der himmlische Vater das Leben wieder zurück, und Jesus konnte aus dem Grab auferstehen.

Damit hat er den Sabbat auch zum Erlösungsgedenktag gemacht. An ihm danken wir Gott nicht nur für die Schöpfung, sondern auch für die Erlösung durch Jesu Opfer. In der Stille des Sabbats wird uns dann so manche Sünde bewusst, wo wir Gottes Gebote in unserem Leben übertreten haben. Dann können wir seine vergebende Erlösung am Sabbat ganz besonders erfahren. Der Sabbat ist daher nicht nur Schöpfungs- und Erlösungsgedenktag, sondern auch ein Tag, an dem der Mensch innere Neuschöpfung bewusst erlebt. Deshalb ist es so wichtig, diese Zeit von jeglicher Arbeit oder Ablenkung freizuhalten, damit wir von allem erlöst werden, was uns von unserem Schöpfer trennt. Wer das Sabbatgebot treu befolgt, empfängt großen Segen: »Siehe, ich lege euch heute den Segen und den Fluch vor: den Segen, wenn ihr den Geboten des Herrn, eures Gottes, gehorsam seid.« (5. Mose 11,26)

Die Zehn Gebote sind immer und überall gültig. Auch auf der neuen Erde behält der Sabbat seine Heiligkeit bei: »Denn gleichwie der neue Himmel und die neue Erde, die ich mache, vor  spricht der Herr, so soll auch euer Same und euer Name bestehen bleiben. Und es wird geschehen, dass an jedem Neumond und an jedem Sabbat al- les Fleisch sich einfinden wird, um vor mir anzubeten, spricht der Herr.« (Jesaja 66,22.23)

Wer darauf vertraut, dem klingt schon heute das Gebot nach anderer Übersetzung als einladende Verheißung im Herzen: »Sechs Tage wirst du arbeiten und alle deine Werke tun; aber am siebten Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes; da wirst du kein Werk tun!« Der Herr Jesus hat uns echte Sabbattreue vorgelebt. Setzen auch wir uns für Gottes Gedenktag ein, indem wir durch unsere Sabbatheiligung Zeichen der Treue setzen!

Der Beitrag DAS VIERTE GEBOT erschien zuerst auf Glaubenstruhe.