כנציגנו בהפגנת המיליון הרב אלעזר מבאר את גדולת הלימוד ביחס למעשה, וכן את מהות העוני והעושר, ואת עומק מחלוקת רבי מאיר ורבי יהודה.

חלקי הסוגיה:

באיזה מקרה חולקים רבי מאיר ורבי יהודה, האומר שביתתי בעיקרו (במקום פלוני) או במקומי? מחלוקת רב נחמן ורב חסדא.

הוכחות לרב נחמן.

הלכה כרבי יהודה אליבא דרב נחמן.

ארבע אמות לעירוב בפת.

סוף דף נא א עד המשנה בדף נב א

דף נ.

משנה: מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום.

לא אמר כלום, אבל מה דינו? מחלוקת רב ושמואל.

שני הסברים מה טעמו של רב.

הרחבה בעיקרון "כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו".

העמדת המשנה באילן בגודל מסוים.

ברייתות שתומכות אחת בשיטת רב ואחת בשיטת שמואל.

הרב אלעזר העמיק בקשר של האדם עם מקומו. המקום הוא מקיים את הדבר שנמצא בו, כמו שארץ ישראל מקיימת את העם היושב בה, ואבן השתיה ממנה הושתת העולם. לכן חולקים עד כמה הקשר עם המקום צריך להיות מסוים, ואם לא, אז איזה מן קשר זה.

מט א

סוגיה עם בשר... גולשים לדיון בעירובי חצירות

חלקי הסוגיה:

1. דיון בהשוואה בין שלושה אנשים כשתחום האמצעי מעורב לבין שלוש חצירות כשהאמצעית מעורבת.

2. באיזה מקרה מדובר ששתים החיצונות אסורות זו עם זו? מחלוקת רב יהודה ורב ששת.

3. מה דעת חכמים, במה הם חולקים על רבי שמעון? מחלוקת רב ושמואל.

דף מח עמוד ב

עצרנו לערב גיבוש, והרמנו את האווירה בהתחברות סביב הרעיון של בית המדרש שאנחנו שותפים בו. שיעור עם הרב אביב זגלמן, יוזם ומנכ"ל התנועה.

באים לבית המדרש 'לשמה'.

שותפים בבניין ירושלים.

דורשים את דבר המשפט מפי חכמי ישראל כולם כאחד.

כי אם לא נתכנס לבית מדרש אחד, איך נתכנס לבית מקדש אחד???

חרם שבין שני תחומי שבת

ארבע אמות

מחלוקת עם ר"ש

"אמר רב יהודה אמר שמואל חפצי נכרי אין קונין שביתה...

ורב חייא בר אבין אמר רבי יוחנן חפצי נכרי קונין שביתה."

קודם כל, מבררת הגמרא, איך זה מסתדר עם מחלוקת רבי יוחנן בן נורי וחכמים בחפצי הפקר (לעיל דף מה עמוד ב: https://open.spotify.com/episode/2n891crZQvYh1TR5gQVVi3?si=g5At5TD2QUeMb0jizVJXbw)

לפי מי פוסק שמואל ולפי מי פוסק רבי יוחנן? ולמה? מתברר, שהמחלוקת בין האמוראים היא האם גוזרים "גזירה בעלים דנכרי אטו בעלים דישראל". ומכאן שאלת העומק: מה הקשר? הרי לא יכול להיות שהמחלוקת פה היא בפסיכולוגיה, האם זה מבלבל ויבואו לטעות או לא, יש כאן משהו עמוק, בקשר בין חפציו של נכרי לשביתה, האם יש מושג כזה? ומה זה אומר על היחס של כל אחד עם הכסף שלו?

רבא בהתחלה פוסק כשמואל, ואז כרבי יוחנן. תמוה! וצריך עיון. הצטרפו אלינו.

עירובין דף מז עמוד ב. האזנה נעימה!

"אמר רב משרשיא: ליתנהו להני כללי"

על מה הוא מסתמך? בשש הוכחות מנסה הגמרא להוכיח את דבריו, ללא הצלחה, אבל בדרך אנחנו מגלים כמה דיוקים ועוד כללים, שמבהירים את התמונה.

מה ההגיון ללכת לפי כללי פסיקה, ומה ההגיון ללכת לפי הסברא בכל מחלוקת? ספרדים ואשכנזים! איך התורה שבעל פה מתפתחת ומה רצון ה' בזה?

הרב אלעזר חיזק אותנו עד כמה תוכנית הלימוד שלנו היא דבר ענק ונדיר!

האזנה נעימה

עירובין דף מז עמוד א.

הרב אלעזר מלמד אותנו בשם מורנו הרב ויצמן שיש שלושה סוגי עירובין, שמטרתם לערב, לאחד, זמנים שונים, אנשים שונים, ומקומות שונים, ובכך להעיד על אחדות האלוה! וגם מי מהם הוא היותר קשה לעירוב?

כמו כן דברים מתוקים על היחסים בפסיקת ההלכה בין התנאים: רבי עקיבא מחבירו, רבי יוסי מחבריו, רבי מחבירו, רבי יהודה מרבי מאיר ורבי שמעון, ומה הירושלמי פוסק בין רבי מאיר לרבי שמעון, בעלי הסוד?

דף מו עמוד ב

מדוע גשמים קונים שביתה רק אחרי שהם יורדים? מה המשמעות של העובדה שמשהו (מים) לא קונה שביתה, אלא הוא 'כרגלי כל אדם'? מיהו 'כל האדם'? כי זה כל האדם.

דף מו עמוד א

שיעור העיון של הרב אלעזר, על עומק המחלוקת בין רבי אליעזר ורבי יהושע מאיפה הגשמים מגיעים ועל הלכה כדברי המיקל בעירוב, לא הוקלט אלא נמצא ביוטיוב:

https://youtu.be/4SIshgH9C9c