גמרא בעיון

חמץ דומה לעבודה זרה כדי לעצור את מחזור החיים והמות, להורות שיש התחלה. מחלוקת רבה ורב יוסף: גם לרבה וגם לרב יוסף חמץ ועבודה זרה הוא הדין - המחלוקת היא האם צריך להעיף אותם לעזאזל (רבה) או לפרק להם ת'צורה (רב יוסף). רבה דורש להמיס ורב יוסף לפורר. רבה מעדיף את הביעור בכח הטבע, ורב יוסף את הביעור בכח האדם. לרבה מספיק ניתוק מהרוח, ולרב יוסף נדרשת התבטלות לים.

דף כא עמוד אלמה חמץ דומה לעבודה זרה - לא יהיה בך אל זר, למה רבה ורב יוסף מחפשים להקל

רבה: בים המלח לא צריך לפורר ובשאר נהרות צריך,

רב יוסף: קשה צריך לפורר ופריך לא.

רבה מחמיר בפריך בשאר נהרות, ורב יוסף מחמיר בקשה בשאר נהרות.

כז ב

כז עמוד ב

מסניף בית המדרש באריאל

כז

כז

מה המגמה של חז"ל בסוגיא?

איך זה יתכן שהגמרא לא פועלת לפי הכללים המקובלים?

חדש - יוצן או יותץ?

ישן יוצן.

מחלוקת רבי וחכמים בפת שהוחמה - האם יש שבח עצים בפת.

מחלוקת רבי אליעזר וחכמים בשאורים שהחמיצו - האם אחר אחרון אני בא.

האם יש מי שסובר זה וזה גורם אסור???