文中文献：

1. 《说文解字》中，“赘”解释为“以物质钱”，意思是用物品抵押换钱。

2. 根据《睡虎地秦墓竹简》记载，赘婿既不能录入良民户籍，也不能分得国家分配的土地，还不能做官，其子孙要到第三代以后才可以做官，并且户籍上必须标明是赘婿的后代。

3. 在清朝，河北新阳县有个叫李生的男子，仰慕一个有才有德的女子，故而主动入赘女子家。

文中文献：

1. 明清时期，吃绝户现象普遍存在于各个社会阶层，官宦人家也逃不过。小说《醒世姻缘传》就记载这样一个故事。晁夫人是官员的妻子，自己还被封了个“诰命夫人”。不曾想，丈夫刚死，儿子也死了，自己成了绝户家庭的寡妇。很快，亲戚们的“搬家公司”赶来了，家具和粮食统统被拿走，丝毫不顾及“诰命夫人”的名头。家里的佣人上前劝阻，还被亲戚们殴打。最后，因为小妾怀有丈夫的遗腹子，有生男孩的可能，生男孩就不算绝户了，所以晁家才暂时逃过一劫。

文中文献：

1. 古人能继承的，通常有三样东西：宗祧（tiāo）、爵位、财产。宗祧的原意是宗庙，后来指家族的祭祀权，象征着宗族内的核心权力。爵位继承的内容包括封地、爵位以及恩荫（因祖辈有功而获得的特殊待遇）的官职。宗祧和爵位的继承通常采取嫡长子继承制。

2. 从汉代开始，古人在分配财产时就遵循“诸子平分”的原则。唐朝开元年间的《户令》规定：“诸应分田宅及财物，兄弟均分。”所有的儿子，不分嫡庶，都能获得等额的财产。如果某个儿子死得早，就由这一房的孙子继承。

3. 《户令》规定：“妻家所得之财，不在分限。”也就是说，妻子的嫁妆财产不能均分给所有儿子，而由她自行决定给谁，并且通常都会给自己的亲生儿子，庶子连根针都分不到。

4. 古代的女儿也有财产继承权。南宋依《唐律》规定：“父母已亡，儿女分产，女合得男之半。”父母去世的时候，如果女儿尚未出嫁，她可以获得儿子所获财产份额的一半作为未来的嫁妆。如果女儿已经出嫁，就分不到啥了，因为当年出嫁时已经置办过嫁妆，不能再继承财产了。

5. 古代的私生子也有财产继承权。《大明令·户令·子孙承继》规定：“不问妻、妾、婢生，止依子数均分；奸生之子，依子数量与半分。”也就是说，私生子可以获得婚生子份额减半的财产。

6. 在宋朝，随着商业的发展和市民阶层的壮大，私有财产权的观念日益凸显，人们在处理遗产分配的问题时，更加尊重个人的意愿。《宋刑统》规定：“若亡人遗嘱证验分明，并依遗嘱施行。”宋代的遗嘱继承，一般只限于户绝家庭。非户绝家庭，除非儿子有“生不养”等不孝行为，否则遗嘱也不能剥夺其继承权。

文中文献：

1. 在《儒林外史》里，严监生妾室所生的孩子只能称呼正妻王氏为“娘”。由此可见，无论妾室的地位多么卑贱，都不影响其所生的子女是“主子”和“千金”。

文中文献：

1. 《唐律疏议·户婚律》规定：“诸以妻为妾，以婢为妻者，徒三年。”宋朝承袭了唐律，贬妻为妾、以妾为妻，都要判处徒刑。明朝的《大明律》更狠，规定：“妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。”要知道，直接打九十大板是能把人打个半死的。因此，即便是妻子去世了，丈夫也不可以将妾室扶正为妻。一日为妾，终身为妾，偏房永远不可能上主位。

2. 宋代洪迈所著的《夷坚志》一书，《蜀州女子》一篇，妾室死后成鬼，其自述无比凄惨：“妾本汉州段家女，许适同郡唐氏。将嫁矣，而唐氏以吾家倏贫，竟负元约。既不得复嫁，遂卖身为此州费录曹妾。不幸以颜色见宠于主人，为主母生瘗于地下。”这位段氏女鬼，命运悲惨，早年婚约被毁，无奈卖身做小妾。因貌美被男主人宠爱，遭到正妻嫉妒，最后竟被活埋。 

3.《宋人轶事汇编》中也有宠妻灭妾的记载。宋人周必大，官至宰相，其妾室因受宠而遭到妻子的嫉妒，被妻子用绳索拴在周家的庭院之中，暴晒于烈日之下。周必大是个“妻管严”，不敢上前制止，只能偷偷给爱妾弄点水喝，受到了妻子的奚落和讽刺。

4. 宋人郭彖在志怪小说《睽车志》中记载了这样一个故事：盐官马中行的妻子彪悍且忌妒心极强，家中一妾婢产子，孩子刚刚断奶就被她沉塘溺死。这还不解恨，她又强迫妾婢喝下滚烫的粥，最后妾室因肠道烫伤而悲惨地死去。

5. 《名公书判清明集》中就有这样一个案例：黄定有一个美貌的侍妾桂童，因为生了个儿子而获得了男主人的宠爱，凭此和黄定正妻开始了“宅斗”。有一次，妻妾矛盾闹到了男主人黄定那里，结果黄定荷尔蒙发作，偏向侍妾，二话不说就将妻子一顿毒打，这是实实在在的“宠妾灭妻”。

文中文献：

1. 所谓三纲，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

2. 《太平广记》则记载过另一个故事：有一位名叫李廷璧的军官，在外面喝了三天三夜，老婆怒了，放出话来：等他回家我要宰了他！吓得李廷璧只好向上司请假，躲到寺庙里住了好几天。

3. “河东狮吼”典故雕塑（位于湖北省麻城市歧亭镇杏花村）

4. 《隋书》记载：“上由是大怒，单骑从苑中而出，不由径路，入山谷间二十余里。”

5. 清代小说《八洞天》的作者“笔练阁主人”给出了很通透的解释。他认为，古人怕老婆无外乎三种原因——势怕、理怕、情怕。

文中文献：

1. 南宋吕祖谦所订《宗法条目》就规定：“嫁女费用一百贯，娶妇五十贯，嫁资倍于娶费。”这就以家族法规的形式确定了嫁妆要高于彩礼一倍的原则。

2. 根据南宋《梦粱录》记载，嫁妆的基本内容包括“房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、田园等”。

3. 《礼记·内则》就说：“子妇无私货，无私蓄，无私器。”但是在现实中，丈夫一般不会动用妻子的奁产，即便万不得已需要用奁产渡过难关，也会征求妻子的同意。

4. 《宋刑统》明确规定：“妻虽亡没，所有资财及奴婢，妻家并不得追理。”

5. 在《名公书判清明集》里就有这样一个判例：丈夫徐氏去世，妻子陈氏要带走奁产，夫家不允，双方闹到了官府。官府认为：如果夫妻俩没有子女，妻子在丧夫后带走奁产是可以的；但他们已经有四个子女了，奁产就该分给子女，不能由妻子带走。从这个判例可以看出，妻子是否能带走奁产，取决于有无子女，这实际上是对子女的一种保护。

文中文献：

1. 《礼记》里有“非受币，不交不亲”的说法，意思是如果不给彩礼，双方都不能进一步接触。

2. 《仪礼·士昏礼》规定了士大夫阶层的彩礼内容：玄（xūn）束帛和俪皮。束帛是捆为一束的五匹帛，当作为彩礼时，这五匹帛的颜色必须为玄两色，即黑色和红色。

3. 宋人画秋塘双雁图

4. 《后汉书·列女传·皇甫规妻》记载，董卓想娶皇甫规的遗孀，出的彩礼是“軿辎百乘，马二十匹，奴婢钱帛充路”。这个彩礼的价值在百万钱以上，即便是当时的丞相，也要领十年的俸禄才能赚回来。

5.南宋《梦粱录》中记载“富贵之家，当备三金送之”，可见宋朝就已经有“三金”的说法，分别指戴在手腕的金钏、戴在脚腕的金镯，以及挂在霞帔礼服上的黄金饰品。

6. 迎亲人员将彩礼举过头顶（出自仇英《清明上河图》）

文中文献：

1. 古代政府鼓励百姓早婚。 孔子说：“男子二十而冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道。”男子的适婚年龄是二十岁，女子的适婚年龄是十五岁。

2. 墨子鼓励早婚的思想更加激烈，他说：“丈夫年二十不敢毋处家，女子年十五毋敢不事人。”到了岁数不结婚，那是不行的！古代官方也用各种手段催促早婚早育，西汉惠帝有诏令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”

3. 西晋法律规定：“女年十七，父母不嫁者，使长吏配之。”女孩到了十七岁不结婚，官府会给你强行介绍对象结婚。

4.勾践治下的越国颁布了史上最强力的奖励生育政策：“将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。”

文中文献：

1. 在古代，特别是明清时期，剩男的数量远多于剩女。根据史料记载，明代浙江“金衢之民无妻者半”。

2. 史料记载：“若身故，兄无妻子者，则以弟妇转配其兄为妻；兄故，弟无妻子者亦如之，亲属多赞成无异。”哥哥娶弟媳，弟弟娶嫂子，是古代光棍脱单的捷径。