一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對摩西說：

2.「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣：

3.凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外，

4.若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。

5.這是為要使以色列人把他們在田野裏所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。

6.祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。

7.他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔(原文是公山羊)；這要作他們世世代代永遠的定例。

8.「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭，

9.若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

若有人要獻燔祭和平安祭，必須來到會幕門口，不可私宰，也不可在別的場地獻祭。

四、對此段經文的默想與得著：

1.流血的罪歸到那人身上：

因為算是「私宰的」，表示他的罪沒有被上帝所赦免，還要因為不尊重生命，擔當殺生之罪。總之，赦罪的權柄只歸於上帝，如果人想要竊取這樣的權柄，就是褻瀆上帝。

【默想】我因此知道，唯有上帝才有赦罪的權柄嗎？

2.不可隨從行邪淫的鬼魔：

因為獻祭是歸屬的問題，若獻祭給鬼魔，等於是宣告自己屬於鬼魔，那麼救恩就不會對這人發生功效，也就是說，雖然他經歷過出埃及過紅海的經歷，還是無法重生得救。

【默想】不獻祭給鬼魔，那要獻給誰呢？

3.要帶到會幕門口：

會幕門口也代表著上帝對赦罪的獻祭所有的規定，透過這個規定，這人的蒙赦才有正當性。才是代表是上帝家中的一份子。

【默想】我是否感謝上帝赦免我的罪，使我成為祂家中的一份子？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：獻祭的地點與方式

1.以牲畜獻祭必須帶到會幕門口的祭壇前(V.1~4)

2.因為代表分別為聖歸上帝，而不是歸鬼魔(V.5~7)

3.這是獻祭的定例(V.8~9)

三、重點提示

8.「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭，

9.若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。

四、金句

4.若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。

利未記第十六章29-34節 2026.02.16（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

29.「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，甚麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。

30.因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。

31.這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。

32.那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣，行贖罪之禮。

33.他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。

34.這要作你們永遠的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

最後的總結，特別強調七月初十日要放下一切，守節贖罪，為全國性的贖罪日，無論任何人都要「安息」。並要傳遞下去，成為世世代代永遠的定例。

四、對此段經文的默想與得著：

1.刻苦己心：

「刻苦己心」絕對不是苦修，而是因著要遵行上帝的旨意而謹慎、而安靜與敬虔的意思。因為，記念上帝的恩典所產生的「捨己」的行動，這行動所帶來的是自由與蒙福。

【默想】什麼是我對主的「刻苦己心」呢？

2.得以潔淨脫離一切的罪愆：

除去罪愆是最主要的目的，其方法是潔淨，其憑藉與根據是遵行上帝的律法。

【默想】我認為潔淨對我而言，重要嗎？為什麼？

3.永遠的定例：

「永遠的定例」是不改變的，是蒙福的記號，是盼望的延續，是榮耀的見證。是上帝的兒女得蒙喜悅與救贖的應許。

【默想】我是否有任何「永遠的定例」成為恩典呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：重要的贖罪日

1.重要的全國贖罪日(V.29~)

2.百姓到聖殿，祭司來服事與獻祭(V.30~33)

3.要成為永遠的定例(V.34)

三、重點提示

33.他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。

34.這要作你們永遠的定例－就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。

四、金句

31.這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。

一、讀經（請先細讀三次）

11.「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪；

12.拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，

13.在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡；

14.也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。

15.「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的

上面和前面，好像彈公牛的血一樣。

16.他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之

禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。

17.他進聖所贖罪的時候，會幕裏不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾

贖了罪出來。

18.他出來，要到耶和華面前的壇那裏，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公

山羊的血，抹在壇上四角的周圍；

19.也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使

壇成聖。」

20.「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活着的公山羊奉上。

21.兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪

都歸在羊的頭上，藉着所派之人的手，送到曠野去。

22.要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

23.「亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裏，

24.又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自

己和百姓贖罪。

25.贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。

26.那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。

27.作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、

糞用火焚燒。

28.焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

祭司亞倫要先以公牛為自己贖罪，然後以公山羊為百姓贖罪，再將象徵罪惡除去的羊，

送到曠野歸阿撒瀉勒。之後，事奉者要淨身，並要除去一切的污穢。

四、對此段經文的默想與得著：

1.先為自己贖罪，再為百姓贖罪：

「先為自己贖罪」是一個順序，表示事奉者以身作則來為百姓贖罪。耶穌基督也是「先

道成肉身」在我們的當中。另外，也讓我知道，「潔淨」一切都來自於上帝，是祂的

恩典與憐憫。

【默想】這樣的教導，給我什麼提醒？

2.把罪送到曠野：

完全隔離，不再記念的意思。

【默想】這是否使我感謝主赦免我的罪，並不再記念我的惡？

3.在營中要除去一切的污穢：

【默想】所以在聖潔的地界中，行主所要我行的事，很重要嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：罪惡的歸向

1.為己和為百姓贖罪(V.11~19)

2.放走象徵罪惡除去的羊(V.20~22)

3.祭司和事奉者要潔淨(V.23~28)

三、重點提示

26.那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。

27.作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、

糞用火焚燒。

28.焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。」

四、金句

17.他進聖所贖罪的時候，會幕裏不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾

贖了罪出來。

一、讀經（請先細讀三次）

1.亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：

2.「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前，免得他死

亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。

3.亞倫進聖所，要帶一隻公牛犢為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。

4.要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布冠

冕；這都是聖服。他要用水洗身，然後穿戴。

5.要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。

6.「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；

7.也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，

8.為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。

9.亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，

10.但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活着安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠

野去，歸與阿撒瀉勒。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝告訴亞倫要如何為自己和百姓獻祭，特別是他的兩個兒子因犯罪而死了以後。

四、對此段經文的默想與得著：

1.不可隨時進聖所的幔子裡：

「不可隨時」，因為先前亞倫的兩個兒子可能是因為「隨時」，所以「隨便」。因此，

這個限制「提醒」了亞倫與他的子孫「謹慎」、「預備」且「正當」的到上帝的面前，

特別在事奉的時候更應如此。

【默想】這是否幫助我時時儆醒與慎重的來服事？

2.為祭司贖罪：

有一隻公牛「為祭司自己與本家贖罪」，表示祭司要以身作則，也表示祭司要手潔心

清，更表示「贖罪」是來自於上帝。無論是事奉者或是來到上帝面前求赦免的人，都

要仰望與感謝上帝。

【默想】這是否也讓我想到一切的恩典與憐憫都源自於主？

3.歸上帝與歸阿撒瀉勒：

「歸上帝」是分別為聖的。「歸阿撒瀉勒」則是預表罪惡因為上帝的赦免，離求赦免

者非常的遠。也就是不再記念的意思。

【默想】這給我有什麼思想？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：聖潔的歸屬與訂例

1.吩咐亞倫聖潔遵旨獻祭(V.1~2)

2.穿好聖衣，帶其裝備，帶上一切獻祭的牲畜(V.3~5)

3.牲畜的處理方式(V.6~10)

三、重點提示

9.亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，

10.但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活着安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠

野去，歸與阿撒瀉勒。

四、金句

8.為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。

一、讀經（請先細讀三次）

16.「人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。

17.無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。

18.若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。

19.「女人行經，必污穢七天；凡摸她的，必不潔淨到晚上。

20.女人在污穢之中，凡她所躺的物件都為不潔淨，所坐的物件也都不潔淨。

21.凡摸她牀的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

22.凡摸她所坐甚麼物件的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

23.在女人的牀上，或在她坐的物上，若有別的物件，人一摸了，必不潔淨到晚上。

24.男人若與那女人同房，染了她的污穢，就要七天不潔淨；所躺的牀也為不潔淨。

25.「女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，她就因這漏症不

潔淨，與她在經期不潔淨一樣。

26.她在患漏症的日子所躺的牀、所坐的物都要看為不潔淨，與她月經的時候一樣。

27.凡摸這些物件的，就為不潔淨，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

28.女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。

29.第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。

30.祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為

她贖罪。

31.「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己

的污穢死亡。」

32.這是患漏症和夢遺而不潔淨的，

33.並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

其餘不潔的條例。

四、對此段經文的默想與得著：

1.摸與觸：

從廣度與細微的深度而言，只要與之接觸就是不潔淨，其實與上文所描寫的相同，顯

明上帝清楚的屬性，一點都不含糊。

【默想】這是否讓我對於潔淨與否，更加仔細呢？

2.不潔淨、污穢與死亡：

這牽涉到改善與醫治的問題。表示人有問題就必須尋求處理或解決的方式，不可任其

死亡。也再次讓我省悟到長期落在黑暗中的嚴重性。

【默想】這是否也能幫助我不沈迷在黑暗、消極與罪中之樂？

3.條例：

是清楚的規定。使人可以遵守，沒有不清楚或失誤的狀況。

【默想】聖經把許多的條例都寫得很清楚，我有何感想呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：其他的潔淨之例

1.其餘不潔淨的事物(V.16~30)

2.免因污穢死亡(V.31)

3.條例(V.32~33)

三、重點提示

32.這是患漏症和夢遺而不潔淨的，

33.並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。

四、金句

31.「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己

的污穢死亡。」

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對摩西、亞倫說：

2.「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。

3.他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。

4.他所躺的牀都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。

5.凡摸那牀的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

6.那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

7.那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

8.若患漏症人吐在潔淨的人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

9.患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。

10.凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗

衣服，用水洗澡。

11.患漏症的人沒有用水涮手，無論摸了誰，誰必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水

洗澡。

12.患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。

13.「患漏症的人痊癒了，就要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就

潔淨了。

14.第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到會幕門口、耶和華面前，把鳥交給祭

司。

15.祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前

為他贖罪。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

患漏症者的條例，與其接觸的，無論直接或間接都不潔淨。並且潔淨後的獻祭。

四、對此段經文的默想與得著：

1.無論下流或止住：

這正好回應了第2節所說「都不潔淨」，沒有理由，也沒有特例。這使我想起，有時

對於罪與過犯的定義，會因為狀況而不同，這是不符真理的。

【默想】這給我什麼提醒呢？

2.無論直接或間接：

這也是避免人的僥倖心理而作的規定。所以，面對潔淨與不潔淨，聖經寫得很清楚，

不需要以任何的理由去改變。

【默想】這是否讓我謹慎，對罪沒有理由或僥倖的心態？

3.為他贖罪：

這似乎暗示「漏症」與人本身的罪有關，與行為的贖愆祭不同。

【默想】願主使聖潔臨到樂意被潔淨的人。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：漏症的條例

1.漏症一律不潔淨(V.1~3)

2.何種狀況不潔淨(V.4~12)

3.患漏症者要獻的祭(V.13~15)

三、重點提示

1.耶和華對摩西、亞倫說：

2.「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。

3.他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。

四、金句

15.祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前

為他贖罪。

一、讀經（請先細讀三次）

33.耶和華曉諭摩西、亞倫說：

34.「你們到了我賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲

瘋的災病，

35.房主就要去告訴祭司說：『據我看，房屋中似乎有災病。』

36.祭司還沒有進去察看災病以前，就要吩咐人把房子騰空，免得房子裏所有的都成

了不潔淨；然後祭司要進去察看房子。

37.他要察看那災病，災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆，

38.祭司就要出到房門外，把房子封鎖七天。

39.第七天，祭司要再去察看，災病若在房子的牆上發散，

40.就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨之處；

41.也要叫人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處；

42.又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，要另用灰泥墁房子。

43.「他挖出石頭，刮了房子，墁了以後，災病若在房子裏又發現，

44.祭司就要進去察看，災病若在房子裏發散，這就是房內蠶食的大痲瘋，是不潔淨。

45.他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。

46.在房子封鎖的時候，進去的人必不潔淨到晚上；

47.在房子裏躺着的必洗衣服；在房子裏吃飯的也必洗衣服。

48.「房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，

因為災病已經消除。

49.要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草，

50.用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，

51.把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以

灑房子七次。

52.要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。

53.但要把活鳥放在城外田野裏。這樣潔淨房子，房子就潔淨了。」

54.這是為各類大痲瘋的災病和頭疥，

55.並衣服與房子的大痲瘋，

56.以及癤子、癬、火斑所立的條例，

57.指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

房子是否有大痲瘋的條例，和整個大痲瘋的結論。

四、對此段經文的默想與得著：

1.房子的大痲瘋：

房子也會有大痲瘋，可見一切上帝所賞賜的都是珍貴的，都要保持聖潔。無論，是在

哪一個方面。

【默想】所以，物件分別為聖是否也很重要？

2.挖掉、刮去，重新再作：

因為會使損壞的範圍擴大。唯一的辦法就是「挖掉、刮去與重新再作」。就如同耶穌

所說的：「新酒不能放舊皮袋，要放新皮袋一般」。

【默想】這裡是否讓我認識不斷更新與靠主聖潔的重要性？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：房屋的潔淨

1.檢測房子的大痲瘋(V.33~36)

2.若有大痲瘋的觀察(V.37~39)

3.結論(V.40~57)

三、重點提示

54.這是為各類大痲瘋的災病和頭疥，

55.並衣服與房子的大痲瘋，

56.以及癤子、癬、火斑所立的條例，

57.指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。

四、金句

37.他要察看那災病，災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆，

一、讀經（請先細讀三次）

21.「他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；

也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同取來；

22.又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。

23.第八天，要為潔淨，把這些帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司。

24.祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖。

25.要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的

大拇指上，並右腳的大拇指上。

26.祭司要把些油倒在自己的左手掌裏，

27.把左手裏的油，在耶和華面前，用右手的一個指頭彈七次，

28.又把手裏的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指

上，就是抹贖愆祭之血的原處。

29.祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。

30.那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿，

31.就是他所能辦的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在耶和

華面前為他贖罪。

32.這是那有大痲瘋災病的人、不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

在獻祭潔淨大痲瘋時，若有經濟力量不夠，無法完全獻上者的條例。

四、對此段經文的默想與得著：

1.兩隻斑鳩或兩隻雛鴿：

兩隻就是代表「贖愆祭」與「燔祭」。所以，表示雖然祭物可以因為經濟的能力而改

變，但是，整個代表與程序絕對不可以因此更改。

【默想】所以，奉獻的精義是什麼呢？

2.不能夠數：

「不能夠數」表示無力承擔，對於無力承擔的人，上帝仍有恩典與憐憫，感謝主。

【默想】這裡可否看見主的體諒與慈愛，使豐足與缺乏的人都得著同樣的赦免呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：贖愆祭的條例

1.若不夠的預備(V.21~22)

2.實際做法(V.23~29)

3.定義(V.30~32)

三、重點提示

21.「他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；

也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同取來；

22.又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。

四、金句

31.就是他所能辦的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在耶和

華面前為他贖罪。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華曉諭摩西說：「

2.長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；

3.祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了，

4.就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草來。

5.祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。

6.至於那隻活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的

鳥血中，

7.用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裏。

8.求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要

在自己的帳棚外居住七天。

9.第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，

用水洗身，就潔淨了。

10.「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要

把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。

11.行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。

12.祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一

搖；

13.把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭

一樣，是至聖的。

14.祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳

的大拇指上。

15.祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏，

16.把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。

17.將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指

上，就是抹在贖愆祭牲的血上。

18.祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。

19.祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，

20.把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

本段記載大痲瘋者得潔淨時，要先去給祭司察看之例，還有在營外的觀察期和真正潔

淨之後的獻祭。

四、對此段經文的默想與得著：

1.去見祭司：

判定是祭司判定的，得著潔淨也是祭司所判定，這是一貫的做法。是上帝的屬性，其

真實與能力是從主而來的，絕對不會有差錯。

【默想】這對我有何提醒與學習？

2.然後可以進營，只是要在帳棚外：

這又是一個相當仔細的保護措施，表示一定要完全潔淨才能得著承認與接納。

【默想】我可以從這裡感受到上帝的保護與眷顧嗎？

3.贖愆祭與燔祭：

「贖愆祭」是行為，這與「災病」有關，因為這災病是行為上的。而燔祭是與「身分」

有關，是上帝的接納與恩典，所以，要把自己獻給上帝。而這也表示人在潔淨之後，

行為與動作，思想與意志都要歸上帝。

【默想】我有何感想？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：痲瘋病痊癒之後的獻祭

1.為大痲瘋者宣告潔淨(V.1~7)

2.試驗七天(V.8~9)

3.潔淨蒙醫治後的獻祭(V.10~20)

三、重點提示

19.祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，

20.把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。

四、金句

7.用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裏。

一、讀經（請先細讀三次）

45.「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙着上唇，喊叫說：

『不潔淨了！不潔淨了！』

46.災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」

47.「染了大痲瘋災病的衣服，無論是羊毛衣服、是麻布衣服，

48.無論是在經上、在緯上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子做的甚麼

物件上，

49.或在衣服上、皮子上，經上、緯上，或在皮子做的甚麼物件上，這災病若是發綠，

或是發紅，是大痲瘋的災病，要給祭司察看。

50.祭司就要察看那災病，把染了災病的物件關鎖七天。

51.第七天，他要察看那災病，災病或在衣服上，經上、緯上，皮子上，若發散，這

皮子無論當作何用，這災病是蠶食的大痲瘋，都是不潔淨了。

52.那染了災病的衣服，或是經上、緯上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的甚麼物件

上，他都要焚燒；因為這是蠶食的大痲瘋，必在火中焚燒。

53.「祭司要察看，若災病在衣服上，經上、緯上，或是皮子做的甚麼物件上，沒有

發散，

54.祭司就要吩咐他們，把染了災病的物件洗了，再關鎖七天。

55.洗過以後，祭司要察看，那物件若沒有變色，災病也沒有消散，那物件就不潔淨，

是透重的災病，無論正面反面，都要在火中焚燒。

56.洗過以後，祭司要察看，若見那災病發暗，他就要把那災病從衣服上，皮子上，

經上、緯上，都撕去。

57.若仍現在衣服上，或是經上、緯上、皮子做的甚麼物件上，這就是災病又發了，

必用火焚燒那染災病的物件。

58.所洗的衣服，或是經，或是緯，或是皮子做的甚麼物件，若災病離開了，要再洗，

就潔淨了。」

59.這就是大痲瘋災病的條例，無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上、緯上，和

皮子做的甚麼物件上，可以定為潔淨或是不潔淨。

二、我自己的領受

A.本章大要：

13

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

人染上大痲瘋之後，與他隔離的方法，並他衣物的處理方法。

四、對此段經文的默想與得著：

1.喊叫說：

這樣的喊叫是律法的規定，是需要勇氣與決心的。因為這種喊叫是一種「隔離」的宣

告，也是一種對自己尊嚴的消耗，認清自己已經是一個病人的事實。若不是真的為了

別人，我能作到嗎？而如今，感謝主，因著耶穌的救贖，任何的罪孽，只要承認就能

得到赦免。

【默想】若我是這樣的人，會有何感想呢？

2.洗與燒：

是潔淨的動作，且要「完全的潔淨」。這種潔淨是一種更新，這種潔淨是另一個開始。

當然這種潔淨也可能是一種失落。

【默想】潔淨為何對我很重要？

3.連衣服也關鎖：

表示隔離的非常徹底與乾淨。

【默想】這給我什麼學習呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：大痲瘋病者的態度

1.患大痲瘋者的態度(V.45~46)

2.患大痲瘋者的衣服(V.47~58)

3.結論(V.59)

三、重點提示

58.所洗的衣服，或是經，或是緯，或是皮子做的甚麼物件，若災病離開了，要再洗，

就潔淨了。」

59.這就是大痲瘋災病的條例，無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上、緯上，和

皮子做的甚麼物件上，可以定為潔淨或是不潔淨。

四、金句

45.「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙着上唇，喊叫說：

『不潔淨了！不潔淨了！』