一、讀經（請先細讀三次）

15.「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。

16.到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。

17.要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。

18.又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。

19.你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。

20.祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。

21.當這日，你們要宣告聖會；甚麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。

22.「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。」

23.耶和華對摩西說：

24.「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。

25.甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

這是關於五旬節的條例。

四、對此段經文的默想與得著：

1.安息、五旬與新祭：

安息是五旬的基礎。七個安息日的次日，是代表完全的安息。新祭則是因為新且完全的恩典所獻上的。因此，五旬節是完全的平安、充足、釋放與蒙福的節日。

【默想】如何在安息中得更新與喜樂呢？

2.五旬節中的喜樂與慈惠：

由此可見，五旬節是喜樂的節日，這節日中要有分享的慈惠。這也讓我想到，教會是一個分享的生命體。一定要讓這事在我的身上，在弟兄姊妹的身上，在教會中實行，且榮耀上帝，使人得釋放。

【默想】我與教會如何倚靠主傳揚喜樂的福音呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：安息日的喜樂與豐盛

1.五旬節的定例(V.15~21)

2.五旬節的慈惠(V.22)

3.另外的叮嚀(V.23~25)

三、重點提示

20.祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。

21.當這日，你們要宣告聖會；甚麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。

四、金句

15.「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對摩西說：

2.「你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。

3.六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。

4.耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。」

5.「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。

6.這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。

7.第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做；

8.要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」

9.耶和華對摩西說：

10.「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。

11.他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。

12.搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。

13.同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。

14.無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華上帝再次叮嚀宣告遵守各個節期的重要。

四、對此段經文的默想與得著：

1.再次的叮嚀：

遵守節期是聖經中上帝不厭其煩的囑咐與叮嚀，表示是非常重要的，表示是必須做到的，表示是聽命與順從的見證的，更表示與萬民有分別的記號。所以，凡是上帝百姓，都要把遵守這些節期看成首要。

【默想】面對重複的叮嚀，我的態度如何？

2.安息日的特色：

第一個特色是「當有聖會」，也就是歸屬於上帝的聚會。這是教會舉行每一次聚會的特質嗎？第二個特色就是什麼工都不可作，表示專一、尊主為大的態度。這是我來到上帝的面前的態度嗎？

【默想】這個特色，對我有何幫助？

3.無酵節與初熟節的特色：

無酵是代表無罪，所以，這日的特色當是保守自己遠離罪惡與污穢的。初熟則是把第一的，也是最好的獻上。

【默想】我願意被主潔淨，且願將最好的獻給主嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：藉聖會的再提醒

1.命令(V.1~2)

2.關於安息日(V.3)

3.關於無酵節與初熟節(V.4~14)

三、重點提示

10.「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。

11.他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。

12.搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。

四、金句

3.六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。

一、讀經（請先細讀三次）

17.耶和華對摩西說：

18.「你曉諭亞倫和他子孫，並以色列眾人說：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡獻供物，無論是所許的願，是甘心獻的，就是獻給耶和華作燔祭的，

19.要將沒有殘疾的公牛，或是綿羊，或是山羊獻上，如此方蒙悅納。

20.凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。

21.凡從牛羣或是羊羣中，將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。

22.瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的都不可獻給耶和華，也不可在壇上作為火祭獻給耶和華。

23.無論是公牛是綿羊羔，若肢體有餘的，或是缺少的，只可作甘心祭獻上；用以還願，卻不蒙悅納。

24.腎子損傷的，或是壓碎的，或是破裂的，或是騸了的，不可獻給耶和華，在你們的地上也不可這樣行。

25.這類的物，你們從外人的手，一樣也不可接受作你們神的食物獻上；因為這些都有損壞，有殘疾，不蒙悅納。」

26.耶和華曉諭摩西說：

27.「才生的公牛，或是綿羊或是山羊，七天當跟着母；從第八天以後，可以當供物蒙悅納，作為耶和華的火祭。

28.無論是母牛是母羊，不可同日宰母和子。

29.你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。

30.要當天吃，一點不可留到早晨。我是耶和華。

31.「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。

32.你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，

33.把你們從埃及地領出來，作你們的神。我是耶和華。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

2

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

再來是對獻上的祭物當有的規定。

四、對此段經文的默想與得著：

1.有殘缺不可獻上：

有殘缺的不可獻上，因為在獻上之前必會有檢查。獻上殘缺有兩種可能，一種是「輕忽」，一種是「不捨」。這兩種狀況都是奉獻時當要避免的罪。

【默想】這樣的教導，給我什麼省思？

2.要謹慎遵行上帝的誡命：

謹慎遵行上帝的誡命，就不會犯錯。所作的也能合乎上帝的旨意。更能使上帝得榮耀。既然要做屬靈的服事，就要符合屬靈的原則。才能得到祝福。

【默想】請問這個誡命，可以如何幫助我？

3.要分別為聖，使上帝被尊崇：

要分別為聖的目的不是要標榜我們的聖潔，而是要讓使我成聖的上帝受到尊崇。這是我們成聖最大的目的，也是蒙福的來源。

【默想】我願意立志分別為聖，使主的名因我受尊崇嗎？

3

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：不可獻上有殘疾的

1.不可獻上殘缺的(V.17~25)

2.另外要警誡的原則(V.26~30)

3.結論(V.31~33)

三、重點提示

31.「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。

32.你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，

33.把你們從埃及地領出來，作你們的神。我是耶和華。」

四、金句

20.凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。

一、讀經（請先細讀三次）

10.「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職、穿了聖衣的，不可蓬頭散髮，

也不可撕裂衣服。

11.不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。

12.不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所，因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。

13.他要娶處女為妻。

14.寡婦或是被休的婦人，或是被污為妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的處女為

妻。

15.不可在民中辱沒他的兒女，因為我是叫他成聖的耶和華。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

11

三、本段大要與重點

這裡特別指著大祭司在對前面的規定，作一個結論。表示對此的重視。

四、對此段經文的默想與得著：

1.特別的職分，特別的規定：

本段是對大祭司「特別」的規定，因為他有「特別」的職分。身為上帝的受膏者，在

潔淨的禮儀上面，更應該是力求無瑕，好使事奉沒有攔阻，百姓蒙福，上帝得榮耀。

【默想】對特別的身分有不同的要求，你能接受嗎？

2.是約束？是自由？：

這樣的情況到底是「約束」或是「自由」呢？關鍵在於從何種角度來看。若是從自己

的角度來看，當然是「約束」。而若從上帝的角度來看，就是「自由」，在「真理中

的自由」。

【默想】關於這個要求，我有何感想？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：對祭司的要求

1.祭司的外表(V.11)

2.祭司的行動(V.12)

3.祭司的婚姻(V.13~15)

三、重點提示

10.「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職、穿了聖衣的，不可蓬頭散髮，

也不可撕裂衣服。

11.不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。

四、金句

15.不可在民中辱沒他的兒女，因為我是叫他成聖的耶和華。」

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對摩西說：「你告訴亞倫子孫作祭司的說：祭司不可為民中的死人沾染自己，

2.除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，

3.和未曾出嫁、作處女的姊妹，才可以沾染自己。

4.祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。

5.不可使頭光禿；不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀劃身。

6.要歸神為聖，不可褻瀆神的名；因為耶和華的火祭，就是神的食物，是他們獻的，

所以他們要成為聖。

7.不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，因為祭司是歸神為聖。

8.所以你要使他成聖，因為他奉獻你神的食物；你要以他為聖，因為我－使你們成

聖的耶和華－是聖的。

9.祭司的女兒若行淫辱沒自己，就辱沒了父親，必用火將她焚燒。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華曉諭摩西說「祭司」要完全的聖潔，也就是不沾染死人的事務。除非是自己的

親人，但是大祭司連自己的親人也不可以。而祭司家的女兒，絕不可有妓女，也不可

有行淫的事。

四、對此段經文的默想與得著：

1.不可為死人沾染自己：

「死人」在聖經中代表「不潔淨」，這不單是「身體上面的不潔」，也是「象徵性」

的不潔。「死」的東西就是沒有「生氣」的東西。所以，不可因沒有生氣與動力的東

西「玷汙」自己。

【默想】對於這個誡命，我有何感想？

2.不可剃頭與鬍鬚：

在喪事中「剃頭」與「刮鬍鬚」是當時外邦異教處理喪事時的一種風俗習慣。所以，

祭司也一概不能因此而使自己受到污穢。

【默想】對於世界的造型，我有何認識，若是與信仰有關，我有何感想？

3.不可有妓女與行淫者：

在以色列中便對「妓女」與「行淫者」有很嚴肅的規定，更何況是祭司的家庭，一定

要特別的小心，以免作了不好的榜樣。

【默想】這對我有何提醒與學習？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：對祭司的叮囑

1.關於喪事(V.1~4)

2.關於外表(V.5~6)

3.關於聖潔(V.7~9)

三、重點提示

1.耶和華對摩西說：「你告訴亞倫子孫作祭司的說：祭司不可為民中的死人沾染自己，

2.除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，

3.和未曾出嫁、作處女的姊妹，才可以沾染自己。

四、金句

4.祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。

一、讀經（請先細讀三次）

22.「所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐

出。

23.我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的

事，所以我厭惡他們。

24.但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。

我是耶和華－你們的神，使你們與萬民有分別的。

25.所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來；不可因我給你們分為不潔淨的禽

獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。

26.你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我

的民。

27.「無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們。人必用石頭把他們打死，罪

要歸到他們身上。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝以結論性的方式，再次宣告遵守祂典章的重要性，這也是上帝為何要趕逐外邦人，

揀選以色列人，接納他們的原因。因為，外邦人所行的使祂厭惡，所以就離棄他們。

因此，以色列人要離棄外邦人所行的，免得被上帝厭棄。

四、對此段經文的默想與得著：

1.謹守遵行上帝的典章：

在結論的第一句話就是「謹守遵行上帝的典章」。一點也沒有變，一點也沒有增加或

降低標準。所以，明白上帝的話，好好的讀上帝的話是何等重要的事。

【默想】對於遵守遵行上帝的典章，我有何感想？

2.我厭惡他們：

這是外邦人之所以會被剪除拋棄的原因。所以，我能親近上帝，信靠上帝，服事上帝，

絕對不是自己有多好。乃是上帝的恩典，因此，我要謹記上帝所喜悅的與上帝所厭惡

的，絕不可作錯了事，免得惹上帝的怒氣而遭到厭惡於離棄。

【默想】被上帝厭惡嚴重嗎？為什麼？

3.與萬民有分別：

這是上帝最在意的，也是上帝要賜福給百姓最基礎與清楚的記號。因為這就是聖潔，

是祂所喜悅的，是祂的大能在百姓身上完全顯現的憑據與根基。

【默想】與萬民有別的重要性與方式為何呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：務要聖潔的囑咐

1.再次的叮嚀(V.22~23)

2.目的(V.24)

3.項目(V.25~27)

三、重點提示

24.但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。

我是耶和華－你們的神，使你們與萬民有分別的。

25.所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來；不可因我給你們分為不潔淨的禽

獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。

26.你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我

的民。

四、金句

24.但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。

我是耶和華－你們的神，使你們與萬民有分別的。

一、讀經（請先細讀三次）

19.「你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。

20.「婢女許配了丈夫，還沒有被贖、得釋放，人若與她行淫，二人要受刑罰，卻不把他們治死，因為婢女還沒有得自由。

21.那人要把贖愆祭，就是一隻公綿羊牽到會幕門口、耶和華面前。

22.祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。

23.「你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。

24.但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。

25.第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華－你們的神。

26.「你們不可吃帶血的物；不可用法術，也不可觀兆。

27.頭的周圍不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。

28.不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。

29.「不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。

30.你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。

31.「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華－你們的神。

32.「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。

33.「若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。

34.和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華－你們的神。

35.「你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、斗上也是如此。

36.要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華－你們的神，曾把你們從埃及地領出來的。

37.你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝再次以「行為的倫理」來教導與命令以色列人遵守，以免他們在行為上被異教與敗壞的習俗影響而離開上帝，也遠離祝福。當然，其中還有許多生活智慧的教導。

四、對此段經文的默想與得著：

1.我是耶和華：

這是這一段經文重複出現的宣告，「耶和華」是一個招牌，是一個標準，是一個宣告，也是一個蒙福的源頭。百姓記得「我是耶和華」而照著行就必蒙福。除了「耶和華」，或離棄耶和華就必蒙羞。

【默想】這個宣告，給我什麼提醒？

2.生活的倫理：

在生活的倫理中有關係到人際關係的，有關係到權柄的，有關係到工作的，也有關係到判斷與公義的。所以，上帝在生活中的關懷與照顧，保守與扶持，警戒與叮嚀是全面的，也是非常詳細的。

【默想】在生活上，我要如何尊主為大呢？

3.以律例、典章為根基：

上帝的吩咐裡，沒有新的標準與根基。乃是以祂的律例、典章，特別是祂在埃及地所吩咐的話語為根基。沒有改變，也沒有後悔。所以，我追求認識上帝的心志也不能變更。

【默想】我願意以上帝的律例、典章為根基嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：再論其他的重要倫理

1.財產的處理方式(V.19~22)

2.栽種與環境因素(V.23~26)

3.其他條例(V.27~37)

三、重點提示

23.「你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。

24.但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。

25.第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華－你們的神。

四、金句

37.你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。」

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對摩西說：

2.「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華－你們的神是聖潔的。

3.你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華－你們的神。

4.你們不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像。我是耶和華－你們的神。

5.你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納。

6.這祭物要在獻的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚燒。

7.第三天若再吃，這就為可憎惡的，必不蒙悅納。

8.凡吃的人必擔當他的罪孽；因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。

9.「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。

10.不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。

11.「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。

12.不可指着我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。

13.「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裏過夜，留到早晨。

14.不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和華。

15.「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按着公義審判你的鄰舍。

16.不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死。我是耶和華。

17.「不可心裏恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。

18.不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝再次命令百姓要聖潔，特別囑咐百姓要遵守誡命與獻祭。並且要恩慈的與人相處，以上帝所賜的倫理來相互對待。

四、對此段經文的默想與得著：

1.對於「聖潔」的再次囑咐：

上帝在此又囑咐以色列人要聖潔，可見，這是非常重要的。也是上帝重複的要求。我知道上帝所重視的是什麼嗎？我也會重視祂所重視的嗎？

【默想】再次強調聖潔的原因為何呢？

2.聖物：

也就是要按著上帝的旨意吃的食物，這食物來自於上帝，這食物也因著上帝的賜福成為聖，所以，連吃也要按著規定才能稱為聖。

【默想】連物品都要聖潔的提醒是什麼？

3.恩慈：

從第13節開始是關於「恩慈」的教導。上帝要給人的是「從上帝而來的倫理與祝福」，決不是人自己決定或思想的，因為人總會有自私與太過的一面。唯有照著上帝的旨意作，人與人之間才能因此蒙福。

【默想】我需要上帝的恩慈嗎？為什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：一般的倫理

1.命令(V.1~2)

2.在國內的倫理(V.3~4；5~8；9~10；11~12；13~14；15~22)

三、重點提示

14.不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和華。

15.「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按着公義審判你的鄰舍。

四、金句

2.「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華－你們的神是聖潔的。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對摩西說：

2.「你曉諭以色列人說：我是耶和華－你們的神。

3.你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。

4.你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華－你們的神。

5.所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和華。

6.「你們都不可露骨肉之親的下體，親近他們。我是耶和華。

7.不可露你母親的下體，羞辱了你父親。她是你的母親，不可露她的下體。

8.不可露你繼母的下體；這本是你父親的下體。

9.你的姊妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家生在外的，都不可露她們的下體。

10.不可露你孫女或是外孫女的下體，露了她們的下體就是露了自己的下體。

11.你繼母從你父親生的女兒本是你的妹妹，不可露她的下體。

12.不可露你姑母的下體；她是你父親的骨肉之親。

13.不可露你姨母的下體；她是你母親的骨肉之親。

14.不可親近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；她是你的伯叔母。

15.不可露你兒婦的下體；她是你兒子的妻，不可露她的下體。

16.不可露你弟兄妻子的下體；這本是你弟兄的下體。

17.不可露了婦人的下體，又露她女兒的下體，也不可娶她孫女或是外孫女，露她們的下體；她們是骨肉之親，這本是大惡。

18.你妻還在的時候，不可另娶她的姊妹作對頭，露她的下體。

19.「女人行經不潔淨的時候，不可露她的下體，與她親近。

20.不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。

21.不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。

22.不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。

23.不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與牠淫合；這本是逆性的事。

24.「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己；

25.連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。

26.故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行，（

27.在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了，）

28.免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。

29.無論甚麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。

30.所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華－你們的神。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝提醒以色列人不可在行為上效法埃及與外邦人的惡行，免得在這些事上得罪祂，特別是在「性行為的倫理關係上」，因為這是褻瀆上帝的行為。而上帝要以色列人謹守祂的典章律例，就是要讓他們在所得的應許之地能「長治久安」。

四、對此段經文的默想與得著：

1.不可照他們的惡俗行：

「習俗」是一種習慣，也是一種具代表性的行為。上帝要以色列人不效法埃及與外邦人的習俗，因為這正是上帝把他們「趕」出去的原因。可見，習慣若不合上帝的心意，就要調整與改變，否則就會得罪祂，甚至到最後被「趕」出去。

【默想】這樣的教導，給我什麼勸勉？

2.玷污與褻瀆：

「玷污」是表示作上帝所命令的行為之外的事，如同一張白紙上有一個污點。有這樣的行為就是「辜負」了上帝的拯救，其動機就是過於「享受」自己的快樂，而忽略了上帝的愛與拯救，這就是「褻瀆」。我怎可不小心呢？

【默想】警慎不玷污與褻瀆，代表什麼？

3.吐出來：

是趕出去的另外一種說法，比「趕」更強烈，更急速。彷彿離上帝更遠，一點都不留情。可見上帝對此事的重視，也凸顯倫理關係若敗壞與混亂的嚴重性。

【默想】這給我什麼警戒呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：家庭中重要的倫理

1.不可照外邦惡俗的命令(V.1~5)

2.各樣的條例(V.6~23)

3.不可玷污自己要照上帝的典章(V.24~30)

三、重點提示

1.耶和華對摩西說：

2.「你曉諭以色列人說：我是耶和華－你們的神。

3.你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。

四、金句

30.所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華－你們的神。」

一、讀經（請先細讀三次）

10.「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。

11.因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。

12.因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。

13.凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出牠的血來，用土掩蓋。

14.「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。

15.凡吃自死的，或是被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，必不潔淨到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔淨。

16.但他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝禁戒以色列人吃血，因為血是生命的代表，只有上帝有權掌管人的生命。所以，若人吃了血就是不敬畏上帝，這樣的人，必被剪除。而包括打獵的，也要放血後才可吃，自死的也不能吃。

四、對此段經文的默想與得著：

1.活物的生命在血中：

「活物的生命在血中」代表這是有「上帝所給的時間與年限的」。生命的結束，甚至結束的方式，都在上帝的手中。這代表上帝所給人的尊貴，也代表人對上帝當有的敬畏與順服。

【默想】血與生命代表什麼？

2.不可吃血：

也就是不可逾越上帝的權柄，絕對不行。這是一種順服上帝的創造與引導的行為與見證。

【默想】「不吃血」代表什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：再論不可吃血

1.不可吃血的命令與原因(V.10~12)

2.再次的強調與禁戒(V.13~14)

3.不可吃自死的(V.15~16)

三、重點提示

14.「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。

四、金句

11.因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。