一、讀經（請先細讀三次）

16.「祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。

17.祭司要把聖水盛在瓦器裏，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中。

18.祭司要叫那婦人蓬頭散髮，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，

放在她手中。祭司手裏拿着致咒詛的苦水，

19.要叫婦人起誓，對她說：『若沒有人與你行淫，也未曾背着丈夫做污穢的事，你就

免受這致咒詛苦水的災。

20.你若背着丈夫行了污穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫，

21.（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人

咒詛，成了誓語；

22.並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。』婦人要回答說：

『阿們，阿們。』

23.「祭司要寫這咒詛的話，將所寫的字抹在苦水裏，

24.又叫婦人喝這致咒詛的苦水；這水要進入她裏面變苦了。

25.祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前；

26.又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水。

27.叫她喝了以後，她若被玷污，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入她裏面變苦了，

她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在他民中被人咒詛。

28.若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。

29.「妻子背着丈夫行了污穢的事，

30.或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶

和華面前，祭司要在她身上照這條例而行。

31.男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

接續前面，若有丈夫懷疑妻子不貞，帶到祭司前做疑恨的素祭時，所做的判斷與結果。

四、對此段經文的默想與得著：

1.思念的素祭：

在我看來，也是省思與謹慎的祭，整個流程會讓男女雙方思想，也留由在場的祭司、

親友和會眾觀看，是一個提醒，也是一個見證。

【默想】我需要常常被提醒嗎？

2.阿門！阿門：

這是一個宣告，也是一個坦白。但是，外在的宣告，實在與內心與背後的行為息息相

關，我想，這也是「疑恨」的祭，相當重要的功能。是在心靈與誠實之中，作宣告，

才是正確，且合主心意的。

【默想】這對我跟隨主的道路，有何幫助與提醒？

3.兩種結果：

一種是「祝福」，一種是「惡行的揭露」。兩者間有極大的差別，所以，我實在當注

意與小心。因為疑恨的素祭，不只是在夫妻關係中做提醒，更也會在各樣面對上帝的

種種情形中，更要謹慎，且力求聖潔與光明。

【默想】我對兩種結果，個有何感想？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：疑恨的素記

1.形式(V.16~22)

2.回應(V.23~26)

3.結果(V.27~31)

三、重點提示

29.「妻子背着丈夫行了污穢的事，

30.或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶

和華面前，祭司要在她身上照這條例而行。

31.男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」

四、金句

28.若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華曉諭摩西說：

2.「你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營

外去。

3.無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。」

4.以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行

了。

5.耶和華對摩西說：

6.「你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人

就有了罪。

7.他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧

負的人。

8.那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司；至於那

為他贖罪的公羊是在外。

9.以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。

10.各人所分別為聖的物，無論是甚麼，都要歸給祭司。」

11.耶和華對摩西說：

12.「你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪她丈夫，

13.有人與她行淫，事情嚴密，瞞過她丈夫，而且她被玷污，沒有作見證的人，當她

行淫的時候也沒有被捉住，

14.她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，

她並沒有被玷污，

15.這人就要將妻送到祭司那裏，又為她帶着大麥麵伊法十分之一作供物，不可澆上

油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝曉諭摩西舉凡因大麻瘋不潔的，或摸了死屍的，必須送到營外，待潔淨後再進來，

免得玷污了全營，而人犯罪必須要獻上贖罪祭，若虧負了人則需要補贖，而舉祭則要

完全歸祭司，若有丈夫懷疑妻子行淫未被發現，則要帶到祭司前做疑恨的素祭。

四、對此段經文的默想與得著：

1.這營是我所住的：

也就是上帝同在的地方，是祂接納與喜悅的地方，是祂所用的地方。所以，應當要聖

潔，且要按著祂的旨意而行。今天，許多的教會因為要吸引人、要傳福音而忽略了上

帝聖所的聖潔與分別性，實在是非常可惜的。

【默想】上帝所住的地方，何等重要，我是否被提醒？

2.歸給祭司：

這是祭司當得的份。歸給祭司也是回應上帝，遵行上帝的旨意。按著聖經說，若上帝

的家有糧，祭司得供應，國家的敬拜必正常，國運必昌隆，百姓必蒙福。如今，教會

是基督徒屬靈的家，有志者應當要獻上當納的，使上帝的家豐足，祂的僕人得供應，

教會得復興，家庭得祝福。

【默想】教會如何成為一個樂意將自己當納教會獻上？

3.疑恨的素祭：

既然是「疑恨」，後果不太好。我深深的思想為何會發生這種事？其實，保羅在以弗

所書第五章已有了很明確的解答與教導。若親近的夫妻間，無法做到，那麼許多的爭

執、疑恨便在所難免。可惜的是，上帝便無法得榮耀。

【默想】教會家庭與夫妻如何按著真理而行，彼此相愛？

一、讀經（請先細讀三次）

29.「至於米拉利的子孫，你要照着家室、宗族把他們數點。

30.從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，你都要數點。

31.他們辦理會幕的事，就是擡帳幕的板、閂、柱子，和帶卯的座，

32.院子四圍的柱子和其上帶卯的座、橛子、繩子，並一切使用的器具。他們所擡的

器具，你們要按名指定。

33.這是米拉利子孫各族在會幕裏所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」

34.摩西、亞倫與會眾的諸首領將哥轄的子孫，照着家室、宗族，

35.從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，都數點了。

36.被數的共有二千七百五十名。

37.這是哥轄各族中被數的，是在會幕裏辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所

吩咐數點的。

38.革順子孫被數的，照着家室、宗族，

39.從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，共有二千六百三十名。

40.併於上節

41.這是革順子孫各族中被數的，是在會幕裏辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩

西所吩咐數點的。

42.米拉利子孫中各族被數的，照着家室、宗族，

43.從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，共有三千二百名。

44.併於上節

45.這是米拉利子孫各族中被數的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。

46.凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照着家室、宗族所數點的，

47.從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏做擡物之工的，共有八千五百八十

名。

48.併於上節

49.摩西按他們所辦的事、所擡的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數

點，正如耶和華所吩咐他的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

8

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

接下來數點米拉利的子孫，並分派任務，最後就是數點全以色列中所有可在聖殿中事

奉的人員。

四、對此段經文的默想與得著：

1.照家室、宗族：

「家室與宗族」仍是一個正當性的代表。表示是「師出有名」的，且是不能混淆的。

這也是教會中，同工分工的原則，也表明了同工分工的必要性。

【默想】正當性對於每一位事奉的同工，重要嗎？

2.憑耶和華的吩咐：

數點利未人是耶和華的意思，要在事奉之前知道他們的數目與工作的方向。這也是耶

和華恩典的記號。正如教會中，若「得救且願服事上帝的人」能更多，被數點能服事，

這教會必是更加復興的教會。

【默想】憑耶和華的吩咐，有何重要呢？

3.正如：

是出自於上帝的，不是按照自己意思的。每一件事做的過程與果效都要「正如」耶和

華所吩咐的一般。

【默想】「正如」兩字，對我的服事有何幫助？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：第三個聖所事奉的家族

1.數點米拉利子孫，並分派任務(V.29~33)

2.利未三族被數點者總共的人數(V.34~45)

3.小結論(V.46~49)

三、重點提示

46.凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照着家室、宗族所數點的，

47.從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏做擡物之工的，共有八千五百八十

名。

四、金句

49.摩西按他們所辦的事、所擡的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數

點，正如耶和華所吩咐他的。

一、讀經（請先細讀三次）

21.耶和華曉諭摩西說：

22.「你要將革順子孫的總數，照着宗族、家室，

23.從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，全都數點。

24.革順人各族所辦的事、所擡的物乃是這樣：

25.他們要擡帳幕的幔子和會幕，並會幕的蓋與其上的海狗皮，和會幕的門簾，

26.院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的）、繩子，並所用的器具，不論是做甚麼

用的，他們都要經理。

27.革順的子孫在一切擡物辦事之上都要憑亞倫和他兒子的吩咐；他們所當擡的，要

派他們看守。

28.這是革順子孫的各族在會幕裏所辦的事；他們所看守的，必在祭司亞倫兒子以他

瑪的手下。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

革順族的任務是抬會幕外圍一切的器具，也就是支架、蓋和棚子，而祭司以他瑪做他

們的首領。

四、對此段經文的默想與得著：

1.全都數點：

全都數點，表示一個都不可漏，是完全的意思。也是謹慎的意思。更是一體的意思。

在教會中，所有的事奉、行動與聚集應當都是「全部」的，這樣才是蒙上帝所喜悅的。

當然，這是指在屬靈的事上，也是在合乎真理的事上。

【默想】教會同工的數目如何按主的心意增加？

2.革順族與哥轄族任務的不同：

這是非常重要的特點，表示事奉也有其功能性，而且有其不得重複性。這也是分工的

精神與原則。教會中，若只有少數人在擔任多數人的事奉，就不算是個健全的教會。

所以，在治理的事上，應當求其分工與盡責。

【默想】不同的服事，不同的特點，對我有何提醒？

3.是以他瑪的手下：

以他瑪是祭司，也就是說，事奉者也當有其領袖。所以，按恩賜、職分與責任來分工，

是聖經中所提到的原則。可以使用的原則。

【默想】在教會的事奉中，順服權柄與領袖有何重要性？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：搬運支架的家族

1.利未支派革順族的子孫。(V.21~23)

2.革順族抬幔子、蓋與門簾的任務。(V.24~26)

3.革順子孫的管理者以他瑪。(V.27~28)

三、重點提示

25.他們要擡帳幕的幔子和會幕，並會幕的蓋與其上的海狗皮，和會幕的門簾，

26.院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的）、繩子，並所用的器具，不論是做甚麼

用的，他們都要經理。

27.革順的子孫在一切擡物辦事之上都要憑亞倫和他兒子的吩咐；他們所當擡的，要

派他們看守。

四、金句

23.從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，全都數點。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華曉諭摩西、亞倫說：

2.「你從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室、宗族，

3.從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裏辦事的，全都計算。

4.哥轄子孫在會幕搬運至聖之物，所辦的事乃是這樣：

5.起營的時候，亞倫和他兒子要進去摘下遮掩櫃的幔子，用以蒙蓋法櫃，

6.又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把槓穿上。

7.又用藍色毯子鋪在陳設餅的桌子上，將盤子、調羹、奠酒的爵，和杯擺在上頭。

桌子上也必有常設的餅。

8.在其上又要蒙朱紅色的毯子，再蒙上海狗皮，把槓穿上。

9.要拿藍色毯子，把燈臺和燈臺上所用的燈盞、剪子、蠟花盤，並一切盛油的器皿，

全都遮蓋。

10.又要把燈臺和燈臺的一切器具包在海狗皮裏，放在擡架上。

11.在金壇上要鋪藍色毯子，蒙上海狗皮，把槓穿上。

12.又要把聖所用的一切器具包在藍色毯子裏，用海狗皮蒙上，放在擡架上。

13.要收去壇上的灰，把紫色毯子鋪在壇上；

14.又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉鍤子、鏟子、盤子，一切屬壇的器具都擺

在壇上，又蒙上海狗皮，把槓穿上。

15.將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫

就要來擡，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裏這些物件是哥轄子孫所當擡

的。

16.「祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料，並當獻的素祭和膏油，

也要看守全帳幕與其中所有的，並聖所和聖所的器具。」

17.耶和華曉諭摩西、亞倫說：

18.「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。

19.他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的，所當擡的。

這樣待他們，好使他們活着，不致死亡。

20.只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

2

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝遣摩西數點哥轄的子孫，並差他們來辦理起營時會幕中的聖物扛抬的工作，其中

要按項次用具且潔淨的收取抬動。在過程中要有祭司從旁數點、觀察、協助、避免因

疏忽而惹動上帝的怒氣，造成哥轄子孫的死亡。而摩西也當保護他們，使他們不致在

利未支派中被翦除。

四、對此段經文的默想與得著：

1.搬運聖物：

這是非常榮耀與重要的事奉。榮耀是只有他們能做這些事。重要是因為他們所做的關

乎到以色列人敬拜的事情。今天，我們在教會的事奉也是榮耀的，因為得蒙天上全能

獨一真神的揀選與使用，這不是每一個信徒都能得到的。也是重要的，因為我們所做

的，看起來或許是「屬地」的事，實際上卻是有「屬靈權柄與意義」的事奉。

【默想】這樣的服事，有何重要性？從這裡可以看出什麼呢？

2.不可摸聖物：

也就是不可隨便與褻瀆的意思。身為事奉者應當在任何的事上都以敬虔的態度擺上，

一方面是要尊敬上帝，其次，是要做榜樣。更直接的原因是，服事本來就要如此，這

是聖潔的，是合乎上帝屬性的，絕對不可馬虎，否則就像亞倫之子，會因著上帝的震

怒而死。

【默想】這給我什麼提醒？

3.不可剪除哥轄支派：

這裡似乎只提到哥轄的子孫，但是，我相信是利未人的通用原則。也就是說，不能夠

沒有事奉主的人。當然，這是在合乎上帝的真理與服事的倫理之下所講的，在正常的

情況下，人不可用自己的手來干預事奉。但是這並不包括對不敬虔或不適任的同工所

做的調整與處置。

【默想】從這裡可以看出每一樣服事的同工，都很重要嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：抬聖物的家族

1.哥轄子孫的數目與抬聖具的任務。(V.1~14)

2.由祭司數點清查後才由哥轄子孫收取抬動。(V.15~16)

3.不可剪除哥轄子孫，也不可放他們任意妄行。(V.17~20)

三、重點提示

18.「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。

19.他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的，所當擡的。

這樣待他們，好使他們活着，不致死亡。

20.只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。」

四、金句

15.將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫

就要來擡，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裏這些物件是哥轄子孫所當擡

的。

一、讀經（請先細讀三次）

40.耶和華對摩西說：「你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的

名字記下。

41.我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲

畜代替以色列所有頭生的牲畜。」

42.摩西就照耶和華所吩咐的把以色列人頭生的都數點了。

43.按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。

44.耶和華曉諭摩西說：

45.「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲

畜。利未人要歸我；我是耶和華。

46.以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。

47.你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），

48.把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。」

49.於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。

50.從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。

51.摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

耶和華對摩西說：要揀選利未人代替以色列一切頭生的，揀選利未牲畜頭生的，代替

以色列頭生的牲畜，於是便那樣行，只是利未人和牲畜的數量沒有那麼多，於是上帝

吩咐摩西叫民眾以贖銀來代替，而得到的贖銀歸祭司與他的子孫。

四、對此段經文的默想與得著：

1.代替：

從歷史的角度來看，以色列本來是一個祭司的國度，但因為他們一再犯罪，特別是在

金牛犢事件上的錯誤，所以喪失了這個榮耀的地位。最後，「祭司與服事上帝的重任」

就被賦在利未人身上。因此，有了「代替」這個詞。可見，能夠代替是榮耀的，是特

別揀選的，是有條件的，是蒙上帝所喜歡的。以耶穌基督為例，祂的無罪才能代替有

罪的人。（彼前二：9-10）。

【默想】今天一切蒙揀選的人，如何應用這「代替」來事奉教會與百姓？

2.贖出來：

「贖」是交換的意思。是有代價的，不隨便的。而且是要有對等價值的。所以，也是

非常重要的，應當要非常的謹慎。另外，能被贖出來也表示是健全的，可以做事的。

所以，也是成熟的。

【默想】在上帝的家中，我是被贖出來的，我如何來看待我自己的「身價」呢？

3.贖銀給祭司：

這是指多餘之人的價銀。什麼是多餘之人呢？按比例而言，以色列頭生的男丁數目是

多過利未人的。因此，除了夠數的人之外，那些多餘的人就要獻價銀「贖出」自己。

所以，「奉獻」實在是要謹慎與盡責，絕不可馬虎與隨意。

【默想】如何在奉獻上有秩序，而得著益處呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：特蒙揀選的族類

1.以利未人與他們的牲畜代替以色列中一切頭生的。(V.40~43)

2.若利未人，人數不足則要以贖價來補賞。(V.44~48)

3.照上帝的心意被數點。(V.49~51)

三、重點提示

40.耶和華對摩西說：「你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的

名字記下。

41.我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲

畜代替以色列所有頭生的牲畜。」

四、金句

50.從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。

51.摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。

一、讀經（請先細讀三次）

14.耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：

15.「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。」

16.於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。

17.利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。

18.革順的兒子，按着家室，是立尼、示每。

19.哥轄的兒子，按着家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。

20.米拉利的兒子，按着家室，是抹利、母示。這些按着宗族是利未人的家室。

21.屬革順的，有立尼族、示每族。這是革順的二族。

22.其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。

23.這革順的二族要在帳幕後西邊安營。

24.拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。

25.革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，

26.院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。

27.屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。

28.按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。

29.哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。

30.烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。

31.他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一

切使用之物。

32.祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。

33.屬米拉利的，有抹利族、母示族。這是米拉利的二族。

34.他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。

35.亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。

36.米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的

器具，

37.院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子。

38.在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，

替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。

39.凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按着家室，從一個月以

外的男子，共有二萬二千名。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

利未人分成革順族、哥轄族、米拉利族、其中分派的任務不同，但是卻是在利未記中

彼此同工。而另外摩西和亞倫兒子，卻在別的事之外，顯示上帝對他們特別的旨意。

四、對此段經文的默想與得著：

1.首領與分工：

包括利未人都有首領，也都有分工。無論是屬靈或屬世，上帝都是有秩序的，也是按

著智慧層層負責的，因此，教會也應當按著這個順序盡力而行。

【默想】我如何從這裡得著益處與提醒呢？

2.亞倫與摩西子孫的特別任務：

摩西與亞倫子孫的特別任務就是尋求上帝，並且以專門的職分來服事上帝。但是到了

摩西之後便沒有特別提到他的子孫，而亞倫的子孫後來就專負責大祭司與祭司的職

分，這便是非常大的恩典。

【默想】我若是摩西或是亞倫的子孫，我有何想法？

3.按著家室：

與其他的宗族與支派一樣，祭司按著家室，也是有正統與清楚任務的。所以，服事的

同工都要在訓練與同工的服事上有很清楚的責任分工。

【默想】如何能靠主產生特別恩賜、使命的同工來事奉主？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：按揀選提名來服事

1.利未人家室的統稱(V.14~20)

2.革順族的家室、首領與任務(V.21~26)

3.哥轄族的家室、首領與任務(V.27~32)

4.米拉利族的家室、首領和任務(V.33~37)

三、重點提示

14.耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：

15.「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。」

16.於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。

17.利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。

四、金句

38.在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，

替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。

39.凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按着家室，從一個月以

外的男子，共有二萬二千名。

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：

2.亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

3.這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。

4.拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也

沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。

5.耶和華曉諭摩西說：

6.「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，

7.替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。

8.又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。

9.你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。

10.你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。」

11.耶和華曉諭摩西說：

12.「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。

13.因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，

連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝揀選亞倫一家成為祭司與大祭司，又揀選利未支派來服事他們，但他們當中須有

分際，不可妄為且利未人是代替以色列中所有頭生的人，必須歸上帝。

四、對此段經文的默想與得著：

1.受膏的祭司：

「受膏」是表明這群人有特別上帝所賜的恩典與責任，是與別人不同的。也可以說是

利未人中的利未人。是特別有尊榮並且有權柄的。如同今天所有有「職分」的事奉一

般，都是特別的。可惜，有些人並不一定寶貴與負責。非常可惜。當然，這與教會的

教育、鼓勵和本身的屬靈習慣有很大的關係。

【默想】我若是受膏的祭司，會有何感想？

2.好服事他：

得到尊榮的職分不是要以特權為目標，而是要服事主。所以，得到職份的人，當是感

恩、戰兢、謹慎與負責。亦步亦趨跟隨主，盡忠負責事奉上帝與人，更當成為眾人的

榜樣與模範。談到這裡，這並不是一個重擔，乃是一種生命，且是一種愛的見證。有

愛的榜樣與權柄才能感動人與改變人。

【默想】這給我們什麼鼓勵，來興起弟兄姊妹來事奉呢？

3.利未人歸我：

這是上帝特別揀選的族類，是專門完全以事奉上帝為己任的族類。身為利未人應當感

到無限的光榮。「歸」是「屬於」，屬於上帝。因此，服事的能力、智慧、恩膏與權

柄都從上帝而來，多麼的美好。

【默想】我希望自己的家庭和弟兄姊妹的家庭都歸主為聖嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：蒙揀選的族類

1.暗蘭的兒子們(V.1~4)

2.成為利未的領袖(V.5~10)

3.歸於上帝的族類(V.11~13)

三、重點提示

2.亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

3.這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。

4.拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也

沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。

四、金句

9.你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。

10.你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。」

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華曉諭摩西、亞倫說：

2.「以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裏，對着會幕的四圍安營。

3.在東邊，向日出之地，照着軍隊安營的是猶大營的纛。有亞米拿達的兒子拿順作

猶大人的首領。

4.他軍隊被數的，共有七萬四千六百名。

5.挨着他安營的是以薩迦支派。有蘇押的兒子拿坦業作以薩迦人的首領。

6.他軍隊被數的，共有五萬四千四百名。

7.又有西布倫支派。希倫的兒子以利押作西布倫人的首領。

8.他軍隊被數的，共有五萬七千四百名。

9.凡屬猶大營、按着軍隊被數的，共有十八萬六千四百名，要作第一隊往前行。

10.「在南邊，按着軍隊是呂便營的纛。有示丟珥的兒子以利蓿作呂便人的首領。

11.他軍隊被數的，共有四萬六千五百名。

12.挨着他安營的是西緬支派。蘇利沙代的兒子示路蔑作西緬人的首領。

13.他軍隊被數的，共有五萬九千三百名。

14.又有迦得支派。丟珥的兒子以利雅薩作迦得人的首領。

15.他軍隊被數的，共有四萬五千六百五十名，

16.凡屬呂便營、按着軍隊被數的，共有十五萬一千四百五十名，要作第二隊往前行。

17.「隨後，會幕要往前行，有利未營在諸營中間。他們怎樣安營就怎樣往前行，各

按本位，各歸本纛。

18.「在西邊，按着軍隊是以法蓮營的纛。亞米忽的兒子以利沙瑪作以法蓮人的首領。

19.他軍隊被數的，共有四萬零五百名。

20.挨着他的是瑪拿西支派。比大蓿的兒子迦瑪列作瑪拿西人的首領。

21.他軍隊被數的，共有三萬二千二百名。

22.又有便雅憫支派。基多尼的兒子亞比但作便雅憫人的首領。

23.他軍隊被數的，共有三萬五千四百名。

24.凡屬以法蓮營、按着軍隊被數的，共有十萬零八千一百名，要作第三隊往前行。

25.「在北邊，按着軍隊是但營的纛。亞米沙代的兒子亞希以謝作但人的首領。

26.他軍隊被數的，共有六萬二千七百名。

27.挨着他安營的是亞設支派。俄蘭的兒子帕結作亞設人的首領。

28.他軍隊被數的，共有四萬一千五百名。

29.又有拿弗他利支派。以南的兒子亞希拉作拿弗他利人的首領。

30.他軍隊被數的，共有五萬三千四百名。

31.凡但營被數的，共有十五萬七千六百名，要歸本纛作末隊往前行。」

32.這些以色列人，照他們的宗族，按他們的軍隊，在諸營中被數的，共有六十萬零

三千五百五十名。

33.惟獨利未人沒有數在以色列人中，是照耶和華所吩咐摩西的。

34.以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行，都是照耶和

華所吩咐摩西的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

上帝吩咐以色列人按著四個方向分纛安營居住，四個纛的首領分別是猶大（東）、流

便（南）以法蓮（西）、但（北）只有利未人沒有，因他們是按著上帝的心意而作，

這是以色列人安營的順序。

四、對此段經文的默想與得著：

1.歸自己的纛下：

「纛」是軍旗，也就是爭戰中自己所歸屬的部隊或軍營。不能弄錯，也不得鬆散的。

今天的教會其實也是個爭戰的部隊，我有將弟兄姊妹劃在各纛之下嗎？弟兄姊妹在

事奉或團契中知道自己的身份與責任嗎？

【默想】如何能造就聰明的工頭來分纛建立教會呢？

2.四個首領：

四個首領表示是四個纛的領袖，是在摩西、祭司之下與統帥約書亞之下的，可見，上

帝給以色列人的組織、則認識是非常清楚與嚴密。而且絕對沒有「冗員」的狀況發生。

對於現代教會的治理而言，實在是非常重要且良好的學習教材。

【默想】我們如何能揀選並訓練合主心意的領袖呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：按秩序建立

1.吩咐按纛安營(V.1~2)

2.四邊安營(V.3~31)

3.完成安營(V.32~34)

三、重點提示

1.耶和華曉諭摩西、亞倫說：

2.「以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裏，對着會幕的四圍安營。

四、金句

33.惟獨利未人沒有數在以色列人中，是照耶和華所吩咐摩西的。

34.以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行，都是照耶和

華所吩咐摩西的。

一、讀經（請先細讀三次）

1.以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野、會幕中曉諭摩

西說：

2.「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。

3.凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。

4.每支派中必有一人作本支派的族長，幫助你們。

5.他們的名字：屬呂便的，有示丟珥的兒子以利蓿；

6.屬西緬的，有蘇利沙代的兒子示路蔑；

7.屬猶大的，有亞米拿達的兒子拿順；

8.屬以薩迦的，有蘇押的兒子拿坦業；

9.屬西布倫的，有希倫的兒子以利押；

10.約瑟子孫、屬以法蓮的，有亞米忽的兒子以利沙瑪；屬瑪拿西的，有比大蓿的兒

子迦瑪列；

11.屬便雅憫的，有基多尼的兒子亞比但；

12.屬但的，有亞米沙代的兒子亞希以謝；

13.屬亞設的，有俄蘭的兒子帕結；

14.屬迦得的，有丟珥的兒子以利雅薩；

15.屬拿弗他利的，有以南的兒子亞希拉。

16.這都是從會中選召的，各作本支派的首領，都是以色列軍中的統領。」

17.於是，摩西、亞倫帶着這些按名指定的人，

18.當二月初一日招聚全會眾。會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目，從二十歲

以外的，都述說自己的家譜。

19.耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西奈的曠野數點他們。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C. 我的禱告：

三、本段大要與重點

出埃及第二年，上帝吩咐摩西要開始整理百姓，按著順序、宗族、姓名先選出首領，

再囑咐首領把百姓治理好，以便預備可出去應戰，於是摩西便帶領百姓如此行。

四、對此段經文的默想與得著：

1.照軍隊數點：

「照軍隊數點」這句話的含意相當深。首先表示上帝要求以色列人要達到「軍隊」的

素質，不再是一盤散沙。其次，也代表著他們有新的使命，是爭戰而不再是「奴隸」

的生命。再者，更說明了一年的曠野生活，鍛鍊並提升了以色列人的紀律、能力和素

質。

【默想】我覺得教會也是一個軍隊嗎？為什麼？

2.派首領幫助：

除了軍隊被「訓練」出來之外，「首領」也隨之產生。使我看見，在上帝的家中一定

要訓練出首領，是可以指揮、帶隊、牧養與領導的。而且是與會眾一起養成的。我相

信，也應該是系出名門的，也就是說有相當的職位與作得起的生命行為之見證。

【默想】我覺得教會訓練出合主心意的領袖，有何重要性？

3.照耶和華的吩咐數點：

這種數點相信是數目、陣容非常龐大的數點。這樣做很容易讓人「驕傲自恃」。但是，

是上帝要他們數點，就有其屬靈的意義與目的，是為要完成上帝的旨意，經歷上帝的

恩典的。因此，絕對與「自己」要數點完全不同。身為教會的領袖，應當要小心數點

的動機，更要注意上帝的旨意。若上帝要我們數點，我們就必有所預備。

【默想】教會能聽見主的聲音，有何益處？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：新世代開始的步調

1.聽見按上帝的命令數點百姓並設立領袖(V.1~4)

2.領袖們的宗族姓名順序(V.5~15)

3.按上帝的命令而行(V.16~19)

三、重點提示

18.當二月初一日招聚全會眾。會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目，從二十歲

以外的，都述說自己的家譜。

19.耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西奈的曠野數點他們。

四、金句

2.「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。

3.凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。