《诗经》，是中国古代诗歌的开端，我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中期的诗歌，是周王朝由盛而衰五百年间，中国社会生活面貌的形象反映。这些诗歌的作者，绝大部分已经无法考证，相传是周宣王时的太师采集、再由孔子编订而成。

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中还有六首只有题目却无诗）。孔子在编订《诗经》之后，最早明确记录的传承人，是他的学生子夏，因为他对诗的领悟力最强。

《诗经》最早称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，开始被称作《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的民间歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，大多是贵族祭祀时的诗歌，用于祈求丰年、歌颂祖先，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀时的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”，意思是其中没有邪恶的想法，并教育弟子读《诗经》，以作为说话、做事的标准。

春秋战国时期的很多学者，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人，在说理论证时，都喜欢引述《诗经》中的句子以增强说服力。到了汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

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小清泉 

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清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

相信很多小朋友都学过这首杜牧关于清明的唐诗。马上清明节就要到了，那我们今天好好来说说关于清明的起源、传统和意义。

清明，是表示季节变迁的二十四节气之一，一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。这一时节，吐故纳新、春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，特别适合在踏青郊游中享受春天乐趣。

中华民族自古就有清明踏青的习惯，起源是远古农耕祭祀的迎春习俗，对后世影响深远。踏青古时叫探春、寻春等，一般指初春时到郊外散步游玩，常见的风俗有植树、拔河、插柳、放风筝、荡秋千等等。

和其它二十四节气不同的是，清明既是节气，又是中华民族最隆重盛大的祭祖节日，承载了中国人几千年慎终追远的精神信仰，与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

清明时节，全国各地因地域不同，也许存在着习俗内容或细节上的差异，但扫墓祭祖是共同的基本礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。

《左传》里说：“国之大事，在祀与戎。”

祭祀在古代被视为是与国防同样重要的国家大事，而祭祀祖先则是祭祀的主要内容之一。从中国现存最早的文献——甲骨文中，就可以看出祭祀祖先的重要性。

商代对祖先的祭祀极为重视，有时候一次祭祖就要使用上百头牛和几十壶香酒，场面之壮观，仪式之隆重，可想而知。

周代时，对包括祭祖礼在内的礼乐制度进行了改革，奠定了此后中国三千年礼乐文明的基础，对后世中国的祭祖礼影响深远，其精神核心就是“孝道”。

《礼记》里说：“祭者，所以追养继孝也。”

意思是“祭祖，就是用来追养祖先，继续实行孝道的”。这，就是清明节最大的意义。小朋友们，这下你们对清明节的了解是不是更多了呀？

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八大山人——朱耷

《鱼鸭图》局部

《荷花翠鸟图》

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狼烟，是中国古代边防兵发现敌情时在烽火台点燃的烽火，用于传递讯息。那为什么古人把烽火称作狼烟呢？有人认为是用狼粪烧出来的烟，甚至连著名的药圣李时珍在其医学巨著《本草纲目》，以及明朝抗倭名将戚继光在他的军事著作《纪效新书》里，都提到过这种观点。但其实，这种说法是不对的。

狼烟的狼，实际上指匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等草原上具有狼性，而且以狼为图腾的那些少数民族的骑兵。古代华夏农耕民族也一直将草原骑兵视为最可怕的“狼”。其军队在当时被汉族人称为“狼兵”，其君主被称为“狼主”。所以，古代汉人把这些民族入侵中原时燃起的烽火信号称作“狼烟”就顺理成章了。

如果以狼粪为燃料，一来很难收集到大量的狼粪，并且狼粪燃烧时冒出的烟也不是直直地上升的，远处看并不明显，所以不利于传递紧急军情。那么，烽火到底用的什么燃料呢？荒漠上生长着胡杨、红柳、罗布麻、骆驼草、甘草、旱芦苇等很多植物，这些都可做燃料。

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