上一期咱们说了三山五岳，其中五岳都是道教名山。其实在中国，佛教也有四大名山。它们分别是安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山和四川峨眉山，除了是蜚声中外的风景名胜旅游区，这四座山在佛教文化中，又分别是地藏菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨的道场。

九华山在安徽省池州市，为黄山的支脉，风光旖旎 ，气候宜人，是旅游避暑胜地。传说九华山原名“九子山”，唐代大诗人李白三次游历于此，见此山秀异、九峰如莲花，于是写下了“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的美丽诗句，后来此山就改名为“九华山”了。

普陀山位于浙江舟山群岛，也是著名的海岛风景旅游胜地。普陀山的名称，出自佛教《华严经》。“普陀”，是梵语的音译，意思是“美丽的小白花”。由于中国历代帝王大多建都在北方，所以自元朝以来，习惯称此山为“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”的美誉。

五台山地处山西省五台县境内，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，形状好像由石头垒成的平台，所以名为 “五台山”。汉唐以来，五台山一直是世界与中国的多元佛教文化中心之一，鼎盛时期寺院多达300余座。

峨眉山座落在四川峨眉山市境内，它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源和独特的地质地貌而著称于世，素有“峨眉天下秀”的美誉。1996年12月6日还被列入《世界自然与文化遗产名录》。 

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我国有很多名川大山，有个成语叫：三山五岳。

五岳很多人都知道，是中国五大名山的总称，分别是位于山东泰安的东岳泰山、湖南衡阳的南岳衡山、陕西华阴的西岳华山、山西浑源的北岳恒山以及位于河南登封的中岳嵩山。其中泰山和嵩山曾经都是封建帝王封禅祭祀的地方，以作为受命于天的象征。五岳景色又各有特点，“泰山之雄，华山之险，嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于世。

那么三山到底又分别在哪里呢？

司马迁在《史记》里面写道：齐人徐福等人上书给秦始皇，说海中有三座神山，分别叫做蓬莱、方丈和瀛洲，都是神仙居住的地方 ，然而它毕竟是传说。后来人们在五岳之外的名山中选择新的三山，其中最广为流传的说法是：安徽黄山、江西庐山和浙江雁荡山。

黄山有“天下第一奇山”之美称，为道教圣地，相传轩辕黄帝曾在此炼丹。明代著名的地理学家、旅行家和文学家徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。意思是去过五岳之后，其他的山不过如此，无需再看；而看过黄山之后，发现五岳也不过如此了。通过对比，表现出黄山的巍峨秀丽，集天下山水之大成。

庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，历代留下了无数名篇佳作，仅诗仙李白就写过两首《望庐山瀑布》，其中以那首七言绝句最为著名：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

雁荡山则被称为“东南第一山”，以奇峰怪石、古洞石室以及飞瀑流泉著称。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归的秋雁经过时大多会在此停留过夜，所以就有了“雁荡”这个名字。

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总角是什么？首先，我们需要了解的是，古代男子在成年之前，根据不同年龄段，有不同的叫法。

比如通常二十岁时行冠礼，就是把头发盘成发髻，叫做“结发”，然后再戴上帽子，表示已经成年了。刚成年的男子，也就是20岁左右，就叫做“弱冠”。

而在小时候，头发没有扎起来，所以一般是下垂的，因而以“垂髫”指九岁以下的孩子，代指幼年。

而在“弱冠”和“垂髫”之间，就是“总角”了，古代时一般用总角来代指八九岁到十三四岁的少年。他们通常将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形状好像两个羊角，所以称为“总角”。《诗经》中的名句“总角之宴，言笑晏晏”，意思就是说少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。

而总角之交，指的就是少年时就相识的朋友。

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指鹿为马是一个汉语成语，这个词出自司马迁的《史记》。

秦朝时，有一个大奸臣叫做赵高。他作为丞相，却像太上皇一样威风，事无大小全由他决断，连秦二世（也就是秦朝第二个皇帝）胡亥也不放在眼里。

据说，赵高试图谋权篡位，为了测试朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，有一天，就趁群臣上朝，命人牵来一头鹿献给胡亥。赵高故意大声说：“臣进献一匹马，供陛下赏玩。”胡亥虽然是出了名的糊涂，但鹿和马总还是分得清的，所以忍不住笑起来说：“丞相错了，这明明是头鹿，怎么说是马呢？”

赵高板起脸，左右看了看，问大臣们：“你们说，这是鹿还是马？”大臣们有的害怕赵高的权威，低下头一声不吭；有的本来就想讨好他，这种好机会哪里会放过，一连声地说是马是马，还一二三的列出很多条理由；有的则实话实说：“这哪里是马？明明就是鹿啊。”结果胡亥前脚刚走，赵高便下令，把那些说是鹿的人统统抓起来杀了。

后来，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

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囊，是指装有物品的口袋。囊萤，就是用袋子装萤火虫的意思。

晋代时，有个叫车胤的人，从小勤奋好学，但因为家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持家里基本的温饱，甚至没有多余的钱拿来买灯油供儿子晚上读书。所以，他大多时候只能利用白天时间背诵诗文。

一个夏天的晚上，他正在院子里借着月光背一篇文章，忽然看到许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得很耀眼。他灵机一动，心想如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？

于是，他去找了一只白绢做的口袋，随后抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但用来看书还是勉强够用了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来，借着它们发出的微弱光线，夜以继日地苦读。

正是凭着这样的努力，后来车胤终于成了一个很有学问的人。

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东汉时期，有一个叫黄香的人，是江夏安陆（也就是今天湖北云梦）人。他在很小的时候，就懂得孝顺父母。

9岁时，母亲得了重病，小黄香一直不离左右，守护在母亲的病床前。但最终，母亲还是去世了。小黄香十分悲伤，从此，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父亲的蚊帐扇风，让枕头和席子更凉爽，并使蚊虫远远地避开，让父亲可以更舒服地睡觉；寒冷的冬夜里，黄香又心疼劳累了一天的父亲，便总是提前给父亲铺好被子，然后脱了衣服钻进去，用自己的体温温暖冰冷的被窝，这样父亲上床后也会暖和些。

黄香温席的故事，就这样渐渐传开了，当时的人都称“天下无双，江夏黄香”。

长大以后，黄香做了地方官。人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱护老百姓。果然，他在为官期间，为当地老百姓做了不少好事。而黄香孝敬父母的故事，也就此千古流传。 

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悬梁刺股是一个成语，但说的是两个人的故事。

第一个人是西汉时期的孙敬。他年少好学，而且爱书如命，常常一读书就看到后半夜，有时不免会打瞌睡。后来他就想出一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他找来一根绳子，一头拴在屋顶的房梁上，一头跟自己的头发拴在一起。这样，每当他打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，疼痛就会赶走睡意。就这样，年复一年地刻苦学习，孙敬最终成为一名大学问家。

第二个人是战国时期的政治家苏秦。在年轻时，由于学问不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人也看不起他，对他很冷淡。于是苏秦决心要发奋读书。他也常常读书到深夜，想睡觉时，就拿一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒过来，再坚持读书。

《三字经》里说：“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。”

“头悬梁”说的是孙敬；“锥刺骨”说的就是苏秦。而“彼不教，自勤苦”，意思就是他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

后来，人们将这两个故事合成“悬梁刺股”一个成语，用以激励人发愤读书学习。

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一衣带水，顾名思义，是指像一条衣带那样狭窄的水。

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，废黜了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝，这就是历史上的隋文帝。隋文帝决心灭掉陈国统一版图，为此采取一系列的措施增强国力。而陈后主，也就是陈国的最后一个皇帝陈叔宝则自恃有长江天险为依托，荒淫度日，不理朝政。

经过七年准备，隋文帝开始讨伐陈国。为了师出有名，隋文帝说：“我是全国老百姓的父母，难道就因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？”随后，隋文帝派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡过长江，攻下陈国的都城建康并俘获陈后主，自此统一南北。

后来，“一衣带水”这个词语就被人们沿用下来，比喻只隔了一条狭窄水域的两个地方。一般常用到外交领域，指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

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连中三元的典故来自于中国古代的科举制度，也就是相当于今天的升学考试制度。科举萌芽于隋朝，历经唐、宋、元、明、清，一直到1905年废除，在中国历史上存在1300多年之久。

科举考试共分院试、乡试、会试三级。

院试通过后成为秀才，也才能参加三年一次的乡试；通过乡试的被称为举人，第一名则叫解元；会试通常是乡试结束后的第二年在京城举行，取中的被称为贡士，第一名则叫会元；会试之后还要举行殿试，由皇帝亲自主持，殿试分三甲：一甲只有前三名，即状元、榜眼、探花。一、二、三甲通称进士。

而一身兼有解元、会元、状元称号，即连续在乡试、会试和殿试都夺得头名的，就叫做“连中三元”。用今天的话来说，就是全省第一，全国第一，在皇帝心中还是第一。这样的人，在整个历史上加起来也只有21位而已，其中文状元17人，武状元4人。

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春节，即农历新年，俗称过年。但你知道吗？“春节”这个词，古代是没有的。现在农历的正月初一，历史上称为“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。“元旦”，也就是古代人眼里新年的第一天。中国历史上的“元旦”一词最早出现于《晋书》，据说起源于三皇五帝之一的颛顼，距今已有五千多年的历史。

辛亥革命后，公历和农历逐渐在中国并行。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分公历和农历两个“年”，又因24节气中的“立春”恰好在农历正月初一前后，所以把公历一月一日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。

而在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五（也就是俗称的元宵节）才结束。其中以除夕和正月初一为高潮。

春节的习俗最早源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，作为中华悠久历史文化的重要组成部分，其形成涵盖了人文哲学、天文星象等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、祈求丰年等各种庆祝活动。形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色。 

百节年为首。春节是中华民族最隆重的传统佳节，与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆贺新春的习俗。

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