憨山大師語錄

齊家之要。惟儉與勤。
義禮若豐。澹薄自醇。
勤儉傳家。澹薄寧志。
是乃聖賢。處世之秘。

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牟尼精舍不接受供養、不收錢、不推銷、也不強迫修行，單純義務只求能結善緣解決您的因果問題；牟尼精舍專解因果事件、因果問題、治因果病、...，無論婚姻、家庭、事業、家族、痼疾、學業...等問題均能請示！
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只體之慾。縱情之本。
酒色之迷。陷身之穽。
迷欲不返。身心不固。
徒有此生。誠為虗度。

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意乃妄根。乘虗日鑿。
密察其原。潛乎不覺。
覺則不妄。妄息即真。
至誠無息。其善乃敦。

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翻譯：德清因弘揚佛法而招引災難，冒犯聖上，皇上大發雷霆。私下猜想：老母聽到後必然驚恐萬分啊！所幸承蒙皇上恩恕，沒有判死罪，反而派遣我去防守雷陽。途中經過故鄉，迎接老母，相見於江上。

一見老母，她歡喜談笑，聲音清澈宏亮，心裡沒有絲毫滯礙的念頭。於是問老母親：「當您聽到孩兒在生死關頭，難道就沒有憂慮嗎？」

老母親說：「生死本來就有定數，我自己的生死都不憂愁，何況是你的呢？但是人們傳來的話不清不楚，我對於這件事情又沒有決定的見解，只是覺得有些懷疑罷了。」

母子倆就這樣坐著談話，一直到天亮，即將永別時，老母親叮囑說：「你要好好的以佛法大道自愛，不必為我憂愁，現在就和你分別了。」母親說完，頭也不回，歡喜踏上歸途。

我因此感慨，天下為人父母者，若都這樣，豈不是頓然就斷盡死生的情執了嗎？於是下筆作了《母子銘》：

　　母子之情，磁石引針；
　　天然妙性，本自圓成。
　　我見我母，如木出火；
　　木已被焚，火原無我。
　　生而不戀，死若不知；
　　始見我身，是石女兒。

母子感情，像磁石吸引鐵針，是天然妙性，本來就圓滿天成。

當我見到母親，就像是木頭生出火般產生親情；如今這段緣分已如木頭燒盡，所生親情原來無我。

生時不戀眷，死時若無其事，這才知我的身體，像是石女所生的兒子，虛幻不實！

當憨山大師的母親與他相見道別時，不像一般人抱頭痛哭，離情依依，反倒把愛別離看淡捨下，是一捨。把兩人的生死置於度外，認為是業力因成，是二捨。勉勵大師以成佛道，救度眾生為己任，捨離個人的榮華富貴，是三捨。如此難捨能捨的大智慧，無怪乎教導出大勇氣、大慈悲的憨山大師。

原文：
清因弘法致難，上干聖天子怒，聲若雷霆，私念老母，聞之必驚絕矣。乃蒙恩宥不死，遣戍雷陽，道經故鄉，迎老母於江上，一見歡喜談笑，音聲清亮，胸中略無纖毫滯念。因問老母：「聞兒死生之際，豈不憂乎？」乃曰：「死生分定耳，我尚不憂，何憂於汝？但人言參差，於事無決定見，為疑念耳。」相與侍坐，達旦即作永訣。老母囑曰：「汝善以道自愛，無為我憂，今亦與汝長別矣！」欣然就道。了不相顧。余因感天下之為母有如此者，豈不頓盡死生之情乎！？乃為之銘曰：

母子之情，磁石引針。
天然妙性，本自圓成。
我見我母，如木出火。
木已被焚，火原無我。
生而不戀，死若不知。
始見我身，是石女兒。

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咨爾何從。實唯天顧。
壽夭窮通。聽其所遇。
不忮不求。無怨無惡。
鶉居鷇食。龍雲豹霧。
信乎爾神。浮沉有數。
安以俟之。無容外慕。

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爾體圓明。爾形精奧。
不動不遷。無相無貌。
如水之溼。如火之燥。
萬化不移。名言不到。
去住來今。閒忙靜躁。
卓爾獨存。是名真道。

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爾胡為心。恍惚杳冥。
為物之則。為人之靈。
昭昭不昧。耿耿常惺。
善惡之府。賢聖之庭。
無為欲蔽。勿使妄縈。
恬憺寂寞。其神自寧。

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敬咨爾身。爾何為者。
四大合成。內外虗假。
聚沫芭蕉。塵埃野馬。
眾苦稠林。生死曠野。
昧之者多。識之者寡。
一息不來。贅疣土苴。

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心光圓明本無量。苦彼浮塵眼遮障。
隔紙不能觀外物。返視何曾見五臟。
譬如白日麗虗空。人處暗室如生盲。
暗中人亦有兩眼。如何不與日光通。
我此四大如茅屋。心在身中鳥在籠。
誰能撤去茅屋封。光明照耀原無窮。
若能自見心光滿。了了常明不用眼。
此是無生無滅光。不與四大同流轉。
君今何幸天見憐。特拔遮障天光全。
不須白晝怨不見。只如有眼黑夜眠。
夜眠有眼亦如此。心光圓明宛自爾。
若離明暗見自心。圓明頓發超生死。
舉世誰知無眼好。昔人曾恨盲不早。
頓拋四大光明全。此是吾家如意寶。

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借問山中人。居山有何趣。
日飽三頓粥。長伸兩脚睡。
磐石作禪牀。雲霞為葢被。
微風龡幽松。發明西來意。
撥落雲裏華。刮除眼中瞖。
一念絕中邊。了無前後際。
覺來雙眼空。回視夢中事。
撈摝水底月。却翻成鈍滯。
凡聖一齊拋。方脫孃生累。
一物不將來。猶是第二義。
透出無事關。始遂居山計。

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