2020. 1. 7 / 시편 94편은 하나님 백성의 피할 곳이 되어 주시고 진정한 왕이 되어 주시는 하나님을 찬양하는 시편들 사이에서 독특한 목소리를 내고 있습니다. 정의를 실현해 주시기를 탄원하며 시작된 이 시의 전반부는 오만한 자들이 벌을 받지 않고 악한 자들이 승전가를 부르는 현실을 호소했습니다. 과부와 나그네, 고아들을 두려움없이 살해하는 이들은 하나님이 아무 것도 보지 못하고 반응하지 못한다는 신념을 붙들고 살아갑니다. 이런 어조는 당신의 백성을 벌하시는 하나님, 당신의 백성을 구원하지 않으시고 침묵하시는 듯한 하나님을 향한 호소들로 가득한 시편 제 3권의 흐름과 더 잘 어울리는 것처럼 보이기도 합니다. 하지만 이 시는 궁극적인 통치자이신 하나님을 향한 신념 위에 서 있기에, 곧바로 하나님의 심판을 향한 기대로 돌아섭니다. 악한 현실 속에서도 하나님의 보호와 위로를 기대하는 시편 94:12-23 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020. 1. 6 / 원래 시편은 각자 독립적인 완결성을 갖추고 있습니다. 그래서 굳이 문맥을 살피지 않고 각 시편에 담긴 찬양과 간구의 내용들을 묵상하는 것이 일반적입니다. 그런데 시편 제 4권의 경우는 조금 다릅니다. 90편에서 106편에 이르는 17편의 시편은 이스라엘과 다윗 왕조의 실패에도 불구하고 하나님 나라는 흔들리지 않는다는 분명한 주제를 공유하고 있기 때문입니다. 90편부터 92편까지는 하나님이 인간의 참된 피난처이심을 노래했고, 지난 토요일에 묵상한 93편은 쉽지 않은 현실 속에서도 하나님을 의지하며 살아가는 것이 마땅하고도 좋은 이유는 바로 하나님이 온 우주를 다스리시며 질서를 유지하시는 신실하시고 전능하신 왕이시기 때문임을 선포했습니다. 그런데 94편은 갑자기 하나님을 향해 속히 행동해달라고 촉구합니다. 이것은 불신앙이 아니라, 하나님의 주권이 잘 드러나지 않는 인간 사회의 현실을 고발하며 하나님을 의지하려는 노력입니다. 하나님께서 정의를 이루시기를 촉구하는 시편 94편 1-11절 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020. 1. 4 / 시편 90편은 영원하신 하나님이 유한한 인간의 진정한 거처임을 고백했습니다. 그리고 91편은 그렇게 인간의 거처가 되어주시는 하나님을 믿고 의지하는 사람이 누릴 수 있는 보호와 평안을 노래했습니다. 이어지는 92편에서는 악인이 번성하는 듯한 현실 속에서도 그들을 따르지 않고 하나님께서 하신 일들을 기억하며 하나님을 찬양하는 사람들은 종려나무와 백향목처럼 풍성한 생명력과 열매를 얻을 것임을 선포했습니다. 오늘 우리가 묵상할 93편은 그 모든 이유와 근거를 제시합니다. 하나님이 어떤 분이시기에 그분은 인간을 신실하게 보호하시며 아름다운 영광을 약속하시는 것일까요? 온 우주를 다스리시는 하나님의 주권과 위엄을 노래하는 시편 93편 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 1. 3 / 시편은 이스라엘 백성들의 개인 혹은 공동체가 하나님을 찬양하고 기도드리는데 도움을 주기 위해 편집된 책입니다. 율법서나 역사서, 예언서가 백성들을 향한 하나님의 말씀이라면, 시편은 하나님을 향한 백성의 언어입니다. 거기에는 하나님의 영광을 향한 찬양도 있고, 하나님께서 이루신 일에 대한 감사도 있고, 하나님의 도우심을 촉구하는 탄원도 있으며, 하나님의 침묵을 향한 강력한 항의도 있습니다. 그래서 시편의 편집자들은 하나님께서 율법을 다섯 권의 책으로 주신 것처럼 하나님을 향한 인간의 기도도 다섯 묶음으로 구분했습니다. 우리가 1월에 묵상하고 있는 90편부터 106편에 이르는 시편들은 그 중에서 제 4권에 해당합니다. 제3권은 주로 다윗 왕조에 관한 시편이 많습니다. 그리고 3권 마지막 부분에서는 다윗 왕조의 실패로 인한 슬픔과 좌절이 담겨 있습니다. 하지만 하나님 나라의 역사는 계속됩니다. 진정한 왕은 하나님이시기 때문입니다. 혼란스러운 삶 속에서도 하나님께 찬양을 드리는 것이 마땅하고도 좋은 일이라는 역설적이고도 심오한 고백이 담긴 시편 92편 말씀 함께 듣겠습니다

2020년 1월 2일 / 때로 어떤 시편은 오늘 우리에게는 너무 낙관적이기만 한 것처럼 보입니다. 하지만 시편이 하나의 책으로 편집된 시기가 언제였는지를 우리는 생각해 볼 필요가 있습니다. 물론 시편 하나하나는 다양한 상황, 다양한 시기에 기록되었습니다. 하지만 그 모든 시편이 수집되어 150편으로 이루어진 5권의 시편 모음집으로 형성되고 정리된 것은 예루살렘과 다윗 왕조가 멸망당하고 백성들이 바벨론 포로로 끌려간 뒤의 일입니다. 모든 것이 만족스러울 때가 아니라, 수치와 고통, 혼란으로 가득했을 포로기에 시편은 그 완전한 모습을 드러내었던 것입니다. 자신들의 죄악과 하나님의 진노로 모든 것이 무너져버린 것 같았던 그 시절에도 하나님 나라는 인간 왕조의 문제가 아니라 하나님의 영원하신 자비와 신실에 달린 문제임을 고백하는 이들이 있었기 때문입니다. 그들은 자신들의 피난처가 인간 왕조가 아니라 하나님이심을, 역사의 주인이시고 모든 것을 다스리시는 분은 바로 하나님이심을 깨달았기에 하나님을 의지하며 계속해서 하나님 백성의 길을 포기하지 않을 수 있었습니다. 하나님이 진정한 피난처이심을 노래하는 시편 91편 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020년 1월 1일 / 성경을 이루는 66권의 책들은 모두 하나님의 계시로서의 자신만의 독특한 역할을 가지고 있습니다. 그 어떤 책도 생략될 수 없고 대체될 수 없습니다. 그런데 시편은 그 중에서도 몇 가지 면에서 더욱 뚜렷한 개성을 지니고 있습니다. 일단, 성경은 기본적으로 인간을 향한 하나님의 말씀으로 간주됩니다. 하지만 시편은 하나님을 향한 인간의 언어이기도 합니다. 시편에는 하나님 앞에 선 인간의 거의 모든 상황이 담겨 있습니다. 그래서 하나님의 백성들은 시편의 도움을 받아 하나님을 찬양하고 기도했습니다. 시편의 편집자는 그런 점에서 인간을 향한 하나님 말씀의 대표격이라 할 수 있는 율법서가 5권으로 구성된 사실에 대응하기 위해 하나님을 향한 인간의 기도인 시편도 5권으로 구분했습니다. 우리가 새해에 묵상하게 될 시편 90편~106편은 그 중에서 네 번째 부분인 제 사권에 해당합니다. 우리가 지난 해 묵상했던 시편 제3권은 주로 다윗 왕조에 관한 시편들입니다. 그리고 그 마지막 시편들은 철저한 죄악과 실패로 수치와 고난을 당하다 결국 멸망해버린 다윗 왕조를 향한 절망과 슬픔을 노래했습니다. 하지만 시편 4권은 희망을 노래합니다 이스라엘의 진정한 왕은

2019. 12. 31 / 하나님의 분노는 참으로 두렵습니다. 하지만 그것은 인간의 분노와 같이 단순히 무책임한 미움과 폭력의 발산이 아닙니다. 하나님은 이웃과 세상을 망치는 인간의 거짓과 폭력을 용납하실 수 없기에 분노하시고, 모든 것을 바로잡기 위해 분노하십니다. 하나님의 심판은 백성들의 죄악과 오만함을 추호도 용납하지 않고 폭로하시고 그 대가를 치르게 하실 것입니다. 하지만 그 결과는 온전한 회복입니다. 하나님께서 이루실 새로운 미래에 관한 스바냐 3:9-20 말씀 함께 듣겠습니다.

2019. 12. 30 / 므낫세와 아몬 시대를 거치면서 유다와 예루살렘은 극심한 우상숭배와 부패에 빠져 들었습니다. 그들은 하나님의 공의는 공허한 구호에 불과하다고 여기며 자신들의 탐욕을 채워줄 신들을 섬기고 폭력과 속임수를 일삼았습니다. 하나님께서는 예언자 스바냐를 통해 두려운 심판의 날을 선언하셨습니다. 하지만 백성들의 입장에서는 이런 생각을 했을지도 모릅니다. 다른 모든 민족들의 신들은 그렇지 않은데 왜 이스라엘의 하나님만 그렇게 엄격한 기준을 요구하셔서 자신들을 피곤하게 만드시는가 하는 것입니다. 이런 생각을 했다면 그것은 하나님에 관한 심각한 오해입니다. 하나님은 한 민족, 한 지역의 신이 아니라 온 세상을 지으시고 모든 민족을 심판하실 유일한 하나님이시기 때문입니다. 그래서 하나님께서는 열방의 모든 나라들을 심판하실 계획을 말씀하셨습니다. 서쪽의 블레셋, 동쪽의 모압, 남쪽의 에티오피아, 북쪽의 앗시리아, 그들의 국력이 어떠하든지 상관 없습니다. 하나님은 그들의 교만과 죄악을 따라 심판하실 것이기 때문입니다. 그렇다면 하나님과 언약을 맺은 예루살렘을 향한 하나님의 거룩하고 공으로운 요구는 지극히 정당합니다. 예루살렘의 죄악을 향한 하나님의 고발이

2019. 12. 28 / 예언자 스바냐가 전한 하나님의 말씀은 하나님의 맹렬한 진노로 가득했습니다. 마치 노아 홍수로 멸망해버린 시대를 연상케 하듯, 하나님께서는 땅 위의 모든 것을 말끔히 쓸어버리겠다고 말씀하셨습니다. 당시 유다 백성들은 온갖 이방 신상들을 곳곳에 세워 쟈신들의 탐욕을 추구했고 하나님을 섬긴다는 자들도 이런저런 다른 신들을 의지하며 하나님을 사실상 무시하고 있었습니다. 그러니 유다와 예루살렘에 공의는 사라졌고 사욕을 위한 폭력과 속임수는 넘쳐났습니다. 그래서 하나님께서는 철저한 심판의 날을 선언하셨습니다. 스바냐는 그 누구도 벗어날 수 없는 그날의 심판이 얼마나 두려운 결과를 가져올 것인지를 참혹한 언어로 표현합니다. 하지만 하나님께서 곧바로 그들을 치지 않으시고 심판을 선포하신다는 사실 자체에 희망이 있습니다. 하나님께서는 그들이 멸망하기를 원하시는 것이 아니라 진실을 직면하고 바로 서기를 바라신다는 뜻이기 때문입니다. 그래서 예언자는 하나님의 분노가 임하기 전이 속히 모여서 올바른 삶을 회복하라고 촉구합니다. 하나님의 그러한 요구는 유다만이 아니라 온 세상을 향하고 있기도 합니다. 유다 사방의 나라들을 향한 하나님의 심판 예언이 담긴

2019. 12. 27 / 유다 왕 요시야가 율법서의 발견을 계기로 종교 개혁에 박차를 가하기 직전, 유다는 다윗 왕조 최악의 왕들이라 할 수 있는 므낫세와 아몬의 유산 아래 있었습니다. 그들은 앗수르의 종교를 정책적으로 받아들였고 온 나라는 우상숭배와 혼합종교에 빠져 있었습니다. 그 때 하나님께서는 예언자 스바냐를 통해 유다와 예루살렘의 철저한 멸망과 심판을 선포하십니다. 그들은 하나님의 능력과 공의를 의심하고 조롱하며 자신들의 욕망을 이루어줄 신들을 찾아다녔습니다. 하지만 하나님의 심판은 철저할 것입니다. 심판의 날이 되면 하나님께서는 등불을 켜 들고 예루살렘을 샅샅이 뒤져서라도 하나님을 능멸하며 이웃을 착취하고 폭력과 속임수를 일삼아 온 사람들을 벌하겠다고 말씀하십니다. 이런 두려운 심판의 말씀이 선포될 때, 백성들은 어떻게 반응해야 할까요? 하나님의 심판에 대한 마땅한 반응을 촉구하는 스바냐 1:14~2:3 말씀, 함께 듣겠습니다.