2019. 12. 26 / 스바냐는 유다 왕 요시야 시대에 활동했던 예언자입니다. 요시야는 주전 640년에 왕위에 올라, 이집트와의 교전 중에 전사한 주전 609년까지 유다를 다스렸습니다. 그는 다윗 이래로 가장 경건하고 위대한 왕으로 유명합니다. 하지만 그가 처음부터 개혁을 추진했던 것은 아닙니다. 즉위 당시 요시야의 나이는 고작 8살이었기 때문입니다. 그가 즉위한 지 19년이 지난 주전 621년에 성전에서 율법책이 발견된 사건을 계기로 그는 대적인 종교 개혁을 단행했습니다. 뒤집어 생각해 보면, 그때까지 유다 왕국은 율법책도 잃어버린 채 지냈을 정도의 영적 암흑기였습니다. 그의 아버지 아몬과 조부 므낫세는 유다 최악의 왕들로 꼽힙니다. 왕 히스기야 시대에 앗시리아가 온 나라를 짓밟으며 반식민지 상태로 만든 뒤, 므낫세와 아몬은 앗시리아의 종교와 문화를 적극적으로 수입하며 온 나라를 배교로 이끌었습니다. 그러면서 예루살렘은 점점 더 탐욕적이고 부패한 도시로 변해갔습니다. 요시야의 종교 개혁이라는 여명이 밝아오기 전 가장 어두울 시기, 스바냐가 나타난 하나님의 묵시를 전한 것입니다. 스바냐가 전한 하나님의 진노에 관한 말씀, 스바냐 1:1~13 말씀 함께 듣

2019. 12. 25 / 로마는 자신들이 정복한 민족과 국가들에게 인수세를 납부하게 했습니다. 사람마다 세금을 부과하는 인두세는 로마가 그렇게 많은 민족을 정복한 이유였고, 그 거대한 제국을 유지하는 힘이었습니다. 그래서 종종 피정복지들에서는 대대적인 인구조사가 시행되곤 했습니다. 아우구스투스 황제 시대, 유대가 속한 시리아 속주도 인구조사가 시행되었고 이를 위해 모든 사람은 호적지로 돌아가라는 명령이 내려왔습니다. 황제의 한 마디에 아무런 대책도 없이, 게다가 임신한 아내 마리아를 데리고 먼 여행을 떠나야 했던 요셉의 마음은 한없이 무거웠을 것입니다. 하지만 다행히 베들레헴 사람들의 도움 덕택에 요셉과 마리아는 출산을 할 수 있는 공간을 얻었고, 드디어 우리 주 예수께서 한없이 연약한 신생아로 탄생하셨습니다. 하나님의 영원하신 아들께서 사람으로 태어나시는 이 위대하고 신비로운 사건은 아무도 알아주지 않는 누추한 곳에서 발생한 것입니다. 그런데 하나님께서 이 영광스러운 자리에 초대하신 딱 한 부류의 사람들이 있었습니다. 당시 가난하고도 멸시받는 직업 중 하나였던 목자들이 바로 그들입니다. 예수님의 탄생을 축하하도록 하나님께서 목자들을 초대하신 사건에 관한

2019. 12. 24 / 교회는 2천년 전 예수님께서 선포하시고 이루신 하나님 나라의 기쁜 소식에 대한 반응으로 시작되었습니다. 단지 어떤 천재적인 종교 지도자가 가르친 내용이 아니라, 하나님 나라에 관한 일련의 사건들이 교회를 출범시킨 것입니다. 그래서 누가는 복음서를 시작하면서, 초대교회가 예수 그리스도와 관련해 경험한 여러 사건들을 목격자들의 증언에 입각해 상세히 조사하여 기록했다고 주장했습니다. 어떤 사람들은 복음서에 기록된 신비로운 이야기들을 믿을 수 없다고 반응합니다. 과학적이지 않다는 이유입니다. 하지만 옛날 사람들도 상식은 있었습니다. 단순히 지어낸 이야기나 전설같은 이야기였다면 아무도 예수를 위해 고난당하지도 않았을 것이고 그분의 명령대로 사랑하다 손해를 보지도 않았을 것입니다. 그러므로 복음서를 정직하게 읽는 방법은 과학적 근거들로 사실여부를 판단하는 태도가 아니라, 구약성경이 가르치는 하나님 나라의 거대한 역사에 비추어 그 모든 이야기들이 무엇을 의미하는지를 묵상하는 것입니다. 갈릴리의 작은 마을 나사렛에서 요셉과 약혼한 마리아가 천사의 방문을 받은 이야기에 관한 누가복음 1:26~38 말씀 함께 듣겠습니다.

2019. 12. 23 / 예수님께서 탄생하실 무렵, 이스라엘에는 메시아, 곧 그리스도의 등장을 기다리는 분위기가 가득했습니다. 주전 586년 바벨론에 의해 예루살렘이 결국 무너지고 살아남은 사람들이 포로로 끌려갈 때, 예언자들은 하나님 나라의 회복을 예언했습니다. 백성들은 실패했지만 신실하신 하나님께서는 특별한 한 사람을 보내셔서 더욱 영광스러운 당신의 나라를 이루실 것이라는 예언이었습니다. 과연 페르시아가 새로운 패권 국가로 등장하면서 이스라엘은 예언의 일부가 성취되는 사건을 경험합니다. 페르시아 왕 고레스가 유대 민족의 귀환을 허락한 것입니다. 그래서 돌아온 백성들은 성전과 성벽을 다시 지으며 새로운 영광의 시대를 기대했습니다. 하지만 하나님께서 약속하신 인물은 아직 나타나지 않았습니다. 그러면서 그리스, 로마가 차례로 세계 정복의 일환으로 이스라엘을 점령했고, 이스라엘은 땅을 되찾기는 했으나 사실상의 포로 상태가 계속되고 있었습니다. 이런 시대일수록 기회주의자들은 강한자의 편에 서서 온갖 탐욕을 추구하기 마련입니다. 에돔족 출신으로서 로마의 위임을 받아 이스라엘의 왕이 된 헤롯이 바로 그런 존재였습니다. 권력을 위해서라면 어떤 일이라도 하는 잔혹한 헤

2019. 12. 21 / 마태, 마가, 누가, 요한, 우리는 네 권의 복음서를 가지고 있습니다. 그 중에서 마가는 예수님의 탄생에 관한 이야기 없이 곧바로 예수님의 공생애를 시작하고, 마태와 누가는 완전한 사람으로서 가난한 요셉과 마리아의 아기로 태어나신 그분의 탄생 이야기를 들려 줍니다. 그런데 요한복음은 그분의 탄생에 관한 이야기를 하기는 하는데, 그 방식이 조금 다릅니다. 마태와 마가는 인간 아기의 탄생으로부터 그분의 가르침과 이적들, 완전한 자비와 공의의 삶, 그 죽으심과 부활에 이르는 이야기를 펼쳐 놓으며 이 분이 누구이시겠느냐고 묻습니다. 하지만 요한은 결론부터 곧바로 제시하며 그분의 탄생이 얼마나 신비로운 일인지를 묻습니다. 영원하신 하나님의 아들 예수께서 이 땅에 오신 사건의 신비에 관한 요한복음 1:1~18 말씀, 함께 듣겠습니다.

2019. 12. 20 / 성탄절을 앞두고 주님의 오심을 기념하며 묵상한다는 것은 그저 기독교의 특별한 축제를 기다리는 것이 아닙니다. 인간의 역사에서 상상도 할 수 없었던 일, 곧 하나님께서 세상을 구원하시기 위해 이땅에 영원하신 하나님의 아들을 보내신 일은 단순한 역사 속의 한 사건으로 굳어버릴 수 없습니다. 그분의 오심으로 하나님과 우리의 관계, 우리와 이웃의 관계, 일상과 우리의 관계가 근본적인 변화를 이루었기 때문입니다. 성탄절은 그래서 한 연악한 아기로 오신 예수님이 본래 어떤 분이신지, 그 낮아지심을 통해 드러내신 하나님의 사랑의 능력이 어떠한지, 그리고 장차 다시 오셔서 이루실 사랑과 공의의 통치가 어떠할 것인지에 관한 묵상으로 우리를 이끌어갑니다. 오늘 묵상할 요한계시록 1:4-8은 십자가에 죽으시고 부활하셔서 승천하신 예수님께서 다시 오실 날을 소망하는 믿음의 고백입니다. 2천년 전에 오셨던 예수님께서는 다시 오셔서 이 세상의 공의와 질서를 완전하게 회복하실 것입니다. 예수님의 오심을 묵상한다는 것은 다시 오실 그분을 기대하는 것이기도 합니다. 오실 예수님의 영광에 관한 요한계시록 1:4-8 말씀 함께 듣겠습니다.

2019. 12. 19 / 히브리서는 여러가지 면에서 특이한 서신서입니다. 로마서나 고린도전후서는 수신자의 지역을 제목으로 하고 있어서 어디로 보낸 편지인지를 분명하게 알 수 있습니다. 하지만 히브리인들에게 보낸 편지라는 제목만 보고서는 어떤 공동체가 이 편지의 대상인지를 알 수가 없습니다. 게다가, 이 편지는 저자가 누구인지도 언급되지 않고 있습니다. 누가 누구에게 보낸 서신인지를 알 수가 없는 것이지요. 하지만, 이 서신의 주제만큼은 너무도 뚜렷하고 일관되어 있습니다. 그것은 예수 그리스도는 어떤 분이신가 하는 것입니다. 히브리서 전체의 내용으로 볼 때 이 편지의 수신자들은 예수 그리스도의 복음을 믿고나서 많은 핍박을 받게 되었던 것 같습니다. 초기에는 그들도 사랑 안에서 서로의 실질적인 필요를 채우며 아름다운 공동체를 이루고 있었습니다. 하지만 고난이 지속되면서 그들은 지쳐갔고, 이전의 종교로 돌아가려는 이들도 나타났습니다. 그래서 히브리서의 저자는 그들이 외면하려고 하는 예수 그리스도가 어떤 분이신지, 얼마나 위대하고 소중한 분이신지를 입증합니다. 그 중에서도 그분의 고난의 비밀에 관한, 히브리서 2:5-18 말씀 함께 듣겠습니다.

2019. 12. 14

2019. 12. 13

2019. 12. 12