本篇澄明瞭試探的源頭和恩典的源頭，講述了試探和試煉的區別，雖然過程一樣，但目的和動機完全不同。

1．經文（雅1:13）校正了一些基督徒認爲自己是被神試探的想法，神是衆光之父，沒有黑暗，神不被惡試探，也不試探人。神的旨意有兩個層面，一種是由神而來的命定的旨意，另一種是神許可的旨意，但源頭幷非從神而來，神也容許我們在試探中失去定力。

2．經文（雅1:14-15）指出試探的來源是自己的私欲，經受試探有四個階段：

針對試探的殺傷力，有四個屬靈原則：

3．經文（雅1:16-18）指出恩典的源頭是從神而來的，神的恩典是多樣的：即美善的、全備的、屬天的和不改變的。在試煉的壓力之下，透過神的各樣恩賜和賞賜，讓我們的生命散發出清澈、明亮的特質。我們是領受神各樣恩典的信徒，我們的生命本身就是恩典，我們的生命被救贖更是恩典，我們由神而生，是從受造萬物中被揀選出來的初熟的果子，我們源于神，也歸于神。

雅各書是一本寶貴而實際的書，和箴言遙遙呼應。虔誠而智慧的雅各勸勉信徒要把信仰實際地活在生活當中。

本篇著重講述試煉中如何應付的問題，即如何在困境中找到一條出路，如何得到智慧去面對它？

我們往往在試煉中力不從心，無所適從，但是態度决定一切，心境勝過環境，屬靈的態度也斷定了我們屬靈的高度和深度，以下是遇到試煉的三個態度：

1．心存喜樂，堅持恆忍（雅1:2-4）

2．憑著信心，祈求智慧（雅1:5-8）

3．屬天的觀點（雅1:9-12）

40：9-11節，神吩咐摩西將帳幕內外的一切器具都要用聖膏油抹上，使其分別為聖，成為屬神的器皿。特別是燔祭壇，唯有這個祭壇上所獻的燔祭才為神所悅納。

40：12-16節，記述在一切帳幕內外的器具都分別為聖之後，當為亞倫（大祭司）洗身穿上聖衣並抹上膏油，使他分別成聖，可以供祭司的職分。然後又當為亞倫的兒子使他們穿上內袍抹上膏油分別為聖，可以供祭司的職分，這都是按神吩咐摩西的指示行的。

40：16-33節，神吩咐摩西豎立帳幕的次序後，在第二年的正月初一日就按神所吩咐的開始按次序豎立帳幕。

18-21節，是按神所吩咐的安置至聖所內的器具。

22-27節，是按神所吩咐的安置聖所內的一切器具。1.首先放置陳設餅的桌子，並隨即擺上陳設餅，這是祭司們生命之糧。2.安置金燈台，也即時的放上燈油點上燈，這是預表祭司們從神領受了生命之糧，就當依從神來的啓示照顧喂養神的百姓。3.擺置金香壇，幷在壇上燒馨香，這是指出祭司們當爲百姓在神面前祈求禱告與祝福百姓。

28-29節，聖所內的一切都安置好後，掛上門簾將帳幕內外分開，然後在帳幕門前安設燔祭壇，並獻上燔祭和素祭。此時獻祭的是摩西，因為亞倫和他的兒子這時候還沒有承受大祭司與祭司的職分。

30-32節，這時安置洗濯盆在會幕和壇的中間，亞倫和他的兒子進會幕或就近壇的時候都要先洗手洗腳。

33節，最後在帳幕和壇的四圍立起院帷，挂上門簾，帳幕的一切就都完工了。

34-35節，當摩西帶領以色列民將帳幕按神吩咐的次序竪立完成後，雲彩就遮蓋了整個會幕，神的榮光充滿帳幕。這是聖經中第一次記述神的榮光充滿在人所建造的居所，也是表示神悅納摩西和以色列民按祂的指示所建造的帳幕。

36-38節，記載了從此神藉由日間的雲彩、夜間的火柱引導以色列民所行的路。會幕成為神與以色列民相交之處，也是神與祂的僕人相會之所，在會幕中神啟示祂的僕人當如何帶領百姓所行的路。

會幕與百姓同在，也預表著新約時代主耶穌基督與我們同在。幷且因著主耶穌，使我們可以進到至聖所與耶和華神面對面的禱告，祈求得憐恤蒙恩惠與隨時的幫助。

神建造會幕的屬靈意義：1.會幕的建造預表了教會建造的奧秘，會幕是物質的工程，教會是人心靈的工程。2.會幕是行動的，是要是要建立神子民的國度，領以色列民進入迦南地，教會也是行動的，是要建立神的兒女進入羔羊的婚宴，進入神屬天的國度。3.會幕中的一切器具都是神子民彼此配搭的服事，是一個活的組合，教會中的每一項事工也是要神的兒女彼此配搭服事，以達到神的旨意成全。4.會幕的建造是由內向外的，教會的建造也是如此，教會內部核心的建造是非常重要的。5.聖所的中心在約櫃，就是以神的施恩座與神話語為中心，教會的建造也是以神的話語為原則。6.院帷中的見證是全體人民都有分的，藉著獻祭建立神與人，人與人之間的良好關係，藉著洗濯使人得以過手潔心清的生活。

出埃及記的總結：

神藉著建造帳幕的過程來培養建立以色列子民，分工合作，彼此配搭得以過彼此相愛的生活。

39章記述以色列民在比撒列和亞何利亞伯的教導下，按神的規格製作大祭司和祭司們在神面前供聖職時所需穿的聖服。（參考出埃及記28章）

39：1-5節，這一段記載比撒列按神的規格為亞倫製作聖衣和以弗得。

39：6-21節，記載以色列民按神的規格為大祭司製作以弗得上的肩帶和胸牌。肩帶和胸牌上都刻有以色列十二支派的名字，做工都是非常的精緻。以弗得的肩帶和胸牌上都刻有以色列十二個支派的名字，這是神要大祭司時時肩負與胸懷十二個支派，時時爲他們在神面前祈求與祝福。

39：22-31節，按神吩咐摩西的規格為大祭司製作以弗得的外袍、祭司們的內袍、冠冕與冕牌。「是照耶和華所吩咐摩西的」這句話在39章一共出現了六次，表明摩西按神所指示的規格與樣式告訴比撒列和亞何亞伯利，他們再教導以色列民精確的完成神的工作，再經過以他瑪的檢驗點收，最後才交摩西驗收。

39：32-43節，記述以色列民將帳幕內外的一切器具、大祭司與祭司們的聖衣都做完了，經過層層的檢驗後，最後再交由摩西驗收，以確定每一件器具配備都符合神的製作規格，完全無誤。

41節中「精工作的禮服」，是指摩西供聖職時穿的禮服。這也是神指示以色列民要開始過一個有禮有節的文明生活。新約時代的信徒在主日敬拜神時也應當要穿著得體。

43節，當摩西驗收了百姓所製作完成的各項事工，一切都符合神的規格後，就為百姓們祝福。

40章記述以色列民完成了帳幕的建造後就竪立帳幕，神的榮光充滿帳幕。

40：1-2節，神曉諭摩西竪立帳幕的日子是正月初一日，從摩西帶領以色列人出埃及到帳幕的一切工作製作完成，在時間上推算，以色列民完成帳幕的建造大約花了六個月的時間。這讓我們學習到當神的子民同心合意，彼此配搭，順服帶領者的教導爲神作工時，它的果效是驚人的。

40：3-16節記述擺置聖所和聖所內物件的次序。

6-7節，擺置外院的各樣物件器具。這裡首先放置的是祭壇，因為每一個要進入聖所的人都要先獻祭，先獻贖罪祭，然後才能進入聖所，洗濯盆是給大祭司和祭司清潔手腳用的。

37章接續36章，以色列民同心合意的配搭建造神會幕內的各樣器具。

37：1-9節，這段經文記述建造神的約櫃和基路伯。約櫃和基路伯，都是照神在西乃山對摩西的指示，按神的規格建造的。建造基路伯和約櫃是需要非常精緻無誤的手工技巧。

37：10-16節，記述建造陳設餅的桌子和桌上的器具。一切都是按神的規格建造的。

37：17-24節，記述按著神的規格製作金燈台和燈台的一切器具。金燈台也需要及精緻的手工技巧來製作。從建造如此精緻的會幕器具，我們學習到一位傳道人的每一篇信息都是要在神面前尋求神的旨意與仰望神話語的啓示，使神的亮光可以藉著傳道人的信息照亮每一位信徒。

37：25-29節記述按神的規格建造香壇和壇上的器具。

38章是記述外院的各樣器具與配備。

38：1-8節，按神的規格製作祭壇與洗濯盆，及一切祭壇上與洗濯盆的配備器具。

38：9-20節，按神的指示規格建造外院院帷和一切配備的器具。

38：21-31節記述百姓製作完成各項的物件器具後的檢驗工作。

36：1-7節，記述神的子民奉獻建會幕的禮物。神的百姓甘心樂意奉獻建聖所的材料，很快就足够了幷且有餘，爲神作聖工的智慧人告訴摩西，通知百姓不必再爲聖所奉獻禮物了。這段經文告訴我們，為神事工的奉獻是有時間性的，要把握時間為主作工。這裏所說的奉獻與一般的十一奉獻不同，十一奉獻是爲供應教會日常費用所需的奉獻，而爲神建造會幕（教會）是特別額外的奉獻，兩者有本質上的區別，專款專用，不可混合使用。

36：8-13節，神子民互相配搭已完成神的事工。摩西詳細的記載各項事工的進度，首先完成的是帳幕的建造。

36：14-19節，記載他們建造帳幕以上的罩棚，罩棚的蓋與罩棚上的頂蓋。一切都是按摩西所領受從神而來的規格建造。

36：20-34節，記載製作帳幕的竪板、銀座與板閂。製作的方法也是按神的規格建造。

36：35-38節，製作帳幕的幔子與門簾。製作的精緻完全按神的規格建造。