4：18-23節摩西接受了神的呼召後就準備帶著他的妻子和兒子回埃及去看他的弟兄還在不在。

神再一次提醒摩西要將神所指示他的一切奇事行在法老面前。並且告訴摩西要讓法老知道以色列民離開埃及的原因是要事奉耶和華神，因為以色列民在神的心中是長子的身分。「我要使法老的心剛硬」原文意思是說，神要任憑法老隨心所欲的拒絕摩西的請求，然若法老不容許以色列民（神的兒子）離開埃及，神將殺了他的長子。

4：24-26節這段經文記述神要殺摩西和他的兒子，因為他們沒有受過割禮（創17章），於是摩西的妻子及時的割下她兒子的陽皮丟在摩西腳前使摩西免於神的殺害。

摩西是在埃及出生，那時以色列民在埃及已是奴僕身分，他們也可能同化于埃及而忘了他們列祖與神立有行割禮之約，他在米甸的四十年可能也沒有想到這約，但摩西寫了創世記，他應該是知道這割禮之約的重要性，在他補行完割禮之後，就恢復了他與神所立的約。由這件事我們可以知道摩西的妻子西坡拉清楚屬靈的事，也是摩西的好幫手，一個事奉神的人必須履行他與神的約。這也讓我們看到神對服事祂的人是有要求的，且是嚴格的要求。

4：27-31節這段經文記述神呼召亞倫與摩西一同配搭服事神。當摩西在米甸的四十年期間，亞倫在埃及教導以色列民跟隨，事奉耶和華神，亞倫與神之間有良好的關係，以色列民視亞倫為先知，非常尊重亞倫。

當亞倫與摩西見面聽了摩西蒙神呼召的見證之後，就招聚以色列衆長老，將耶和華神對摩西所說的話述說了一遍，幷在長老面前行了那三個神迹，百姓就信了，知道神垂聽了他們的呼求，清楚他們的苦境，差遣摩西來帶領他們出埃及就低頭感謝敬拜神。

摩西在何烈山上的荊棘火焰中與神對話後，清楚明白神已經聽到以色列民的哀聲，神要伸出大能的手對以色列民施行拯救，救他們脫離埃及的困境，帶領他們到神應許要賜給他們列祖的應許美地。神呼召摩西出來帶領以色列民離開埃及，告訴摩西祂的名字是「自有永有的」幷應許摩西，不要懼怕，神必與他同行。

4：1-9節對神的呼召，摩西心中仍有許多疑問，他向神表示不知道以色列民是否會接受他的帶領？在這段經文中神告訴摩西藉著三個神迹向以色列民顯現，讓他們知道摩西是受他們列祖的神所差遣來帶領他們脫離埃及的奴役生活，幷藉此來堅固摩西的信心。

神的三個神蹟的意義

4：10-17節在看了神的三個神迹之後，摩西仍是存有疑慮，覺得自己還是不能勝任這個任務，但神的呼召是不會後悔的，神再次的讓摩西認識神的大能，一切口才與智慧都是出于神的恩賜。神必會指教他當說的話。神又告訴摩西，神將差派亞倫與他配搭，摩西從神領受教導，傳于亞倫，由亞倫向以色列民宣告神的旨意。這段經文神教導我們在服事的道路上，我們的服事同工應是由神揀選與我們配搭，彼此誠心實意的互相配搭，服事神，而不是自己挑選的。

3：7-10節這段經文述說耶和華神告訴摩西祂向摩西顯現的原因：

3：11-16節耶和華神要打發摩西去見法老王，使他同意讓摩西帶領以色列人出埃及，因以色列民要事奉耶和華神。但摩西對這項任務感到惶恐，因他已離開埃及四十年了，他不瞭解現在的埃及，但神應許摩西必與摩西同在，以消除摩西心中的恐懼。

耶和華神告訴摩西祂的名字叫「自有永有的」，意思是祂說什麼就是什麼，祂是大有能力的。神又說祂是以色列祖宗的神，是人類始祖亞當夏娃的神。

耶和華神是亞伯拉罕，以撒，雅各的神，祂是與以色列祖宗立約的神，其中包括應許之約，行割禮之約。

3：16-18節這段經文神曉諭摩西，祂差遣摩西的原因和目的。1.因爲耶和華神眷顧以色列民，垂聽了他們的哀聲，祂也看見了百姓所受的痛苦。2.神要領以色列民出埃及，進入神所應許要賜給他們的迦南美地。3.他要打發摩西去見法老王，領以色列民出埃及。4.神領以色列民出埃及是爲了要以色列民事奉祂，在世人面前爲神做見證，使人知道唯有耶和華神是獨一的真神。

3：19-22節這段經文中，神告訴摩西他將會遭到埃及法老王强烈的攔阻，抵擋不容以色列人離去，因爲那時候的以色列人是埃及人的奴僕，是埃及人的財富。神也告訴摩西雖然法老王不容許以色列民離開，但神要伸出大能的手，施行一切奇妙的事，攻擊埃及地，使法老王鬆手讓以色列民離開埃及，神要摩西告訴百姓在走的時候向他們的主人（埃及人）要金器，銀器衣服等將埃及人的財富都拿走了，神以大能幫以色列民拿走他們爲奴僕的工價，這也顯明瞭祂對以色列民的愛。

3：1-6節，根據使徒行傳7：23-34節，我們可以推算此時摩西已在米甸居住了四十年，他已是八十歲了。神在摩西八十歲時呼召他出來服事，神有祂的旨意：

1.摩西在四十歲時他雖有心服事神，幫助以色列民，但他那時對神的認識只是父母口中所傳講的，耶和華神是以色列民祖宗亞伯拉罕，以撒，雅各的神，耶和華神與埃及人所敬拜的神有什麽不同呢？摩西並不清楚，他雖有心服事幫助以色列民，但他行事却帶著血氣，以致造成大禍。

2.摩西在米甸爲他岳父牧養羊群，那是耶和華神對摩西的操練時期。因爲他的岳父是米甸的祭司葉忒羅，他是一個敬拜耶和華神的祭司，從創世記我們可以知道米甸也是亞伯拉罕的後裔（創25：1-6），亞伯拉罕教導他的後代子孫都對耶和華神有一定的認識，且完全的信靠神（創17：23-27，21：4，21：14-21，22：1-11，24）。

3.當以色列民因飢荒遷至埃及生活的時候，米甸人幷沒有受到飢荒的影響，他們仍舊居住在米甸，且他們已有了服事敬拜耶和華神的祭司，帶領百姓親近神，教導百姓順服神的旨意。米甸的祭司爲了記錄事奉神而有了希伯來文，因此可以知道以色列的列祖的家譜與事迹可能都是由米甸人記錄下來的。米甸祭司葉忒羅教導摩西更認識耶和華神。

2:1-4節，記述了摩西的出生，他出生在埃及法老王下令，所有以色列男嬰都必須被丟在河裏的迫害時期。摩西的父母都是屬利未支派的，當摩西出生的時候，見他俊美就將他藏了三個月，後來將他藏在塗有石漆與石油的蒲草箱中放在河裏，摩西的姊姊米利暗遠遠的看著要知道他究竟怎麽樣。這段經文讓我們知道在危難迫害的時候人常常是無能為力的，唯有倚靠耶和華神。

2：5-10節，記述法老的女兒在河邊洗澡，看到裝有摩西的蒲草箱，知道摩西是希伯來人的孩子，當時孩子哭了，因憐愛男嬰就找一個希伯來婦女（他的母親）乳養他，當摩西長大時，就把他交給法老的女兒，使摩西得以在埃及王宮成長，接受高等的教育。這段經文我們看到神的作爲是超出人所求所想的，這一階段神也讓摩西接受先進的教育與知識，以便他將來事奉神。（參考徒7：22）

2：11-15節，在古以色列史的記載中可以知道摩西在埃及漸漸的顯現出他的聰明才幹，在摩西大約四十歲的時候，他去看望他的兄弟時打死了一個埃及人，使他是以色列人（希伯來人）的身分暴露，爲了躲避法老王的追殺，摩西逃到米甸地居住。