詩篇九十六篇 全地都要向神歌唱

教會傳統上將本詩稱為歌頌耶和華作王的贊美詩。本詩最早的版本在代上16:23-23，內容基本相同，略有出入。作者是大衛。

詩篇九十五篇 真實的敬拜

本詩是一篇先知預言式的禮儀詩。本詩雖然沒有題注，說明是誰所寫的，但在七十士譯本標明是大衛寫的，可能是爲住棚節而寫。敬拜是基督徒首要的責任，也是教會整體至要的事奉。大衛從三個方面教導我們如何敬拜神。

詩篇九十三篇 耶和華作王

本詩沒有注明作者，按希臘與拉丁通行本的標題爲“大衛的贊美詩，用于安息日的前日”。表明這首詩是以前聖殿中獻早祭時所唱的詩歌。

詩篇九十一篇 住在至高者的隱秘處

本詩是一篇智慧詩，裏面包含一篇神諭，也是一篇彌賽亞詩篇。一些聖經學者稱本詩爲“孤兒詩”，也就是沒有注明作者是誰。

詩篇九十篇 人生的真諦

本詩是神人摩西的祈禱，也是一篇個人哀歌，寫于距今大約三千四百年前。詩人所訴說的人生都比較負面，我們當如何理解人生？人生的真諦是什麽？我們從下面五個方面來分享。

詩篇八十九篇 神的信實必然堅立

本詩普遍被認為是“盟約詩”，也被稱為“彌賽亞詩篇”。本詩的題注是“以斯拉人以探的訓誨詩”。整本詩篇共有13篇“訓誨詩”，本詩的作者“以探”是利未第三個兒子米拉利的子孫，在大衛所立的三班詩班之中。

詩篇八十七篇 錫安頌

本詩是一篇錫安詩，也有人稱之為預言詩。本詩提到神的城，也就是錫安城。回顧錫安的歷史似乎只有羞耻的事，沒有榮耀的事。但是按照聖經的預言，耶穌基督的救恩要從這城而出，主耶穌再來之時要在這城作王，統管全地，于是這城得以稱爲“神的城”。

詩篇八十五篇 神的救恩誠然相近

本詩被聖經學者公認為是一篇民族哀歌。神的子民呼求神，拯救他們脫離仇敵的手。之前，他們已然經歷了神所傾倒的怒氣，以及他深深的赦罪憐憫。本詩告訴我們在失敗或遭受懲罰的時候我們該有的出路。

詩篇八十三篇 神啊！求你不要靜默

本詩是詩篇中12篇亞薩的詩的最後一篇。詩人在國家危難之秋帶領衆民向神呼求，求神興起應對仇敵。

詩篇八十一篇 甚願我的民肯聽從我

聖經學者公認本詩是一篇節期的慶典詩歌，詩人宣召百姓前來敬拜神。