好牧人有聲靈修精選

海上有憂愁，不得平靜。（耶利米書四十九：23）我們不知道此刻在海上會有甚麽令人擔憂的事情。我們安坐在自己的家中，在遠處的大海上，現在可能正有一風暴殘酷地襲擊船隻，要毀滅一些人的生命。請聽在甲板上死亡的咆哮！當波濤好像破城槌般擊打著船隻，請看船身是如何戰栗！可憐的、濕透的、疲乏的人啊，上帝能助你！我的祈禱上達于海洋陸地之主，祂將平靜風浪，領你進入久盼的避風港！在祈禱以外，我應作更多的事。我應該爲那些經常冒險的壯漢作些有益的事。那狂暴的海洋經常吞噬水手，海上死亡的憂愁在寡婦孤兒的哀泣中回蕩著。許多母親和妻子的眼中所流的是海洋的鹹泪。毫無惻隱之心的巨浪啊，你已吞噬了婦人的愛和家庭的支柱。當海交出其中的死人，從地底深處復活的人是不計其數的！海上的憂愁將持續至那個時刻。好像對著地土的憂患表同情，海洋永遠拍擊著無際的海岸，像海鳥般悲鳴。她以煩躁空洞之響聲轟隆著，以喧囂之不滿譫語著，以凶暴之怒氣顛簸著，或與成萬喃喃細語的卵石爭鬧著。這不是我們安息之處，汹涌澎湃的巨浪也如此告訴我們。有一地是沒有海洋的，我們的臉堅定地朝向那地。我們要往主告訴我們的地方去。到那時，我們將憂傷交托給主，祂是那位行走在海面上的主。祂爲自己的百姓在海洋深處開出一條路來。

次序。“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗46：1）”

「我现在办理大工,不能下去;焉能停工,下去见你们呢?」（尼六3）

海上有忧愁，不得平静。（耶利米书四十九：23）

但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。（加拉太書五：18）一個人若從律法的觀點來看他自己的品格和地位，結果必然會使他絕望。倘若我們按照律法受審，沒有一個人是公義的。能知道我們是活在恩典的國度之下而非律法之下，是何等的福氣啊！問題不再是：「在律法之前，我是否完全？」而是，「在基督耶穌之內，我是否完全？」那是兩件截然不同的事。我們不需要問：「我是否自然地無罪了？」反當問。「我是否已在爲罪人和爲污穢的人所開啓之泉中洗淨了？」問題不在于：「我自己是否能取悅于上帝？」而是：「我是否蒙主接納？」基督徒從西乃山頂正視祂的失敗，因而對他的救恩生出警覺。若能藉加略山之亮光來明白他的身分更是上乘。他說：「我的信心中有不信，因此這信心不能救我。」倘若他所重視的是信心的物件而非他的信心，那麽，他會說：「祂永不失敗，所以我是平安穩妥的。」他對所盼望的事嘆息道：「唉，因爲焦慮眼前的事，使我的盼望受損模糊了。我怎能被上帝接納？」他若考慮盼望的基礎，就必見上帝的應許是確實的。無論我們的疑慮是甚麽，上帝的應許永不改變。靠聖靈引導進入福音的自由比帶著律法的銷鏈更爲自由。以基督是如何來審判你自己，而不以你自己是如何來審判。撒旦總是借著提醒你的罪過和不完全來攪擾你的平安。唯有靠著信心緊握福音來面對祂的控告，你才不致被捆綁之軛縛住。

伴侣。“你却仍旧在那里。（来1：11直译）”

但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。（加拉太书五：18）

「我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神。」（来十三15）

你曾進到海源麽？（約伯記三十八：16）對于最有學問和最富想像力的研究學者而言，自然界的某些事物仍然非常奧秘。宇宙的知識是單單屬上帝的。倘若能見的、暫時的事物是如此，那麽，屬靈的、永恒的事物更當如此。那麽，爲何我要折磨自己的頭腦去思想那些只能憑臆測之事物呢？例如我們的目的地、意志、已定之命運、和人類之責任？我不可能領悟這些深奧的、不易瞭解的真理，如同我無法找出海洋源頭的深度。爲何我對上帝供應之理由和祂作爲之動機如此好奇，欲知其究竟？我是否能將太陽握在拳中、將宇宙持在掌中？然而，這些星球與主我們的上帝相比，只不過水桶中的一滴水而已。但願我不再努力掙扎要明白這些無限的事，反將自己的精力化爲愛。我靠聰明智慧不能獲得的，可以通過愛去擁有。但那樣能使我滿足。我不能穿透海洋，進入它的心臟，但是我能享受那吹過它胸懷的健康海風，也能航行于它的藍色波浪之上。即使我能進到海源，這一偉大的功績于我或于他人幷無益處，既不能拯救將沉之船，亦不能將已淹死的水手還給他哭泣的妻子和孩子。我所尋得的深處之奧秘不能證明什麽。對上帝微小的愛，對祂最簡單的順服行動，比最顯赫的知識更好。主啊，無限是屬禰的，求禰保守我遠離對智慧樹的愛，免得誘惑我遠離了生命樹。

「不从恶人的计谋…这人便为有福。」（诗一1）