好牧人有聲靈修精選

你這不懷孕不生養的，要歌唱。（以賽亞書五十四：1）我們能爲基督結出一些果子，幷能存著歡喜的盼望，因爲我們是「耶和華所栽的，叫祂得榮耀」（賽六十一：3）。然而，有時候我們會感到十分貧乏。我們的禱告是無生氣的，我們的愛是冷淡的、我們的信心是軟弱的，在我們心園中的各種恩典都雕萎憔悴了。我們如同艶陽下的花朵，渴望一場清新的陣兩。本經文向我們說的正是如此光景。「你這不懷孕不生養的要歌唱……要發聲歌唱，揚聲歡呼。」可是，我能唱甚麽呢？我無法談現在，甚至過去也顯得空虛。我能唱耶穌基督。我能誇祂從天降下，爲祂百姓的救贖所付出的大愛。我要再到十字架前。這同一的十字架曾經賜我生命，也能使我結實累累。我的貧瘠是祂創造果實能力的平臺。我的荒蕪是鑲嵌祂藍寶石般永遠之愛的框子。我帶著貧窮前去、帶著無助前去、帶著所有羞耻和背道前去。我仍然是祂的孩子。我對祂存著信心，我雖然不育，仍要歌唱，仍要揚聲。歌唱吧，信徒，因爲歌唱能使你自己的心歡樂，也使其他荒蕪的心歡樂。歌唱吧，不久你就能結出果子！不育的經驗是痛苦的，但是主的造訪是喜樂的。當我們感到一無所有時，就會驅使我們到基督的面前，幷且在祂裏面，我們找到了自己的果子。

你这不怀孕不生养的，要歌唱。（以赛亚书五十四：1）

「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。」（约十四27）

百炼钢。“耶和华…在那里试验他们。（出15：25）”

我將我的靈魂交在禰手裏。耶和華誠實的上帝啊，你救贖了我。（詩篇三十一：5）一般聖潔的人在死亡的時刻常常會說出以上的話。對于有信心的人，生和死的主題不在于他的肉身或他的産業，而是他的靈魂。靈魂是他的寶貝，靈魂若安全，一切都好了。必死的身體不能與靈魂相比。信徒能將他的靈魂交在上帝的手裏，靈魂是從祂而來，是屬祂的。祂曾經維持，現在也能保守，也唯有祂能得著。在耶和華的手中，萬事皆平安。現在或是將來我們交托主的事必然有保障。安息在上帝的照顧之中，活著是平安的，死了就有榮耀。無論何時，我們都當將每一事交托在耶穌的信實手中。即使生命危在旦夕，即使反對者多如海邊的沙，我們的心仍然安居，幷因有寧靜的安息之處而喜樂。「耶和華誠實的上帝啊，禰救贖了我。」救贖是信心的穩固根基。大衛幷不像我們這般能明白加略山，但是現世的救贖已足以令他喜樂，永遠的救贖豈不更深地安慰我們？過去的釋放鼓勵我們能有力地爲現在求幫助。主過去行過的事，祂現在會再行，因爲祂幷不改變。祂忠于自己的應許，且恩待祂的聖徒。祂不會掩面不顧自己的百姓。

自由之囚。“耶稣领他离开众人，到一边去。（可7：43）”

「因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来。」（彼后一21）

我将我的灵魂交在祢手里。耶和华诚实的上帝啊，你救赎了我。（诗篇三十一：5）

衆人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問祂的安。（馬可福音九：15）摩西和耶穌的不同是何等大！當摩西上何烈山四十天后，他的形像發生改變，使他的面容發光。他用帕子蒙上臉，因爲百姓怕見他的榮光（參閱出三十四：29～33）。我們的救主改變形像，發出的榮耀比摩西的榮光更大。但是經上幷沒有記載百姓因祂面容之榮耀而盲目了。反而他們都甚希奇，跑近祂，向祂問安。律法的榮光排斥拒絕人，耶穌更大的榮光吸引人。耶穌是聖潔幷公義的，但與祂的純潔摻和，祂有更多的真理和恩典，以至罪人跑去就祂，希奇祂的仁慈，被祂的愛所迷惑。他們向祂問安，成爲祂的門徒，以祂爲他們的主和夫子。你可能因上帝律法的眩耀光芒盲目。你感到它對你良心有所要求，但是你無法在生活中守住在這些律法。不是因爲你發現律法有錯誤，相反的，是爲它要求你對它付出最高的尊重。更甚的是，它不能吸引你向上帝，反而會使你的心變得剛硬、瀕臨絕望。將你的眼睛轉離摩西，定睛在耶穌身上。祂是上帝的兒子，祂比摩西更偉大。祂是愛之主，因此祂比頒賜律法者有更大的溫柔。祂擔當了上帝的震怒，在祂的死中啓示了上帝的公義，甚于西乃山的烈火。公義已完成，現在是信徒受耶穌保護之時代。罪人哪，注視流血的救主。當你感到被祂的愛吸引時，快跑到祂的雙臂中，你就能得救。

不在我内。“深渊说，不在我内。（伯28：14）”