好牧人有聲靈修精選

上帝就把光、暗分開了。（創世記一：4）

信徒的內心裏面有兩個原則在作工。按他的本性，他只服從一個原則──黑暗。現在光進來了，這兩個原則發生了衝突。如同使徒保羅所描述的：「我覺得有個律，就是我願意爲善的時候，便有惡與我同在。因爲按著我裏面的意思，我是喜歡上帝的律。但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。」（羅七：21～23）這種狀態是如何發生的呢？「上帝把光、暗分開了。」只有黑暗就只有靜止，沒有其它東西攪擾。當主羞遣光進入時就發生了衝突，因爲兩者互相敵對。衝突永不停止，直至信徒在主裏變成完全光明。若在基督徒內心有一分離，必然在外面也有一分離。一旦主將光賜給人，他就開始使自己與圍繞他的黑暗分離。他要從世界宗教的外在儀式中脫離出來，現在，缺少基督福音的事物不能再滿足他。他從世界的社會和輕浮的娛樂中退出，轉而尋求與聖徒作同伴。上帝所分開的，我們切勿全面使之聯合。基督出到營外，忍受淩辱；讓我們也離開不敬虔，成爲特殊的子民，祂是聖潔的、不傷害人的、無污穢的，且與罪人有別的。我們要學像我們的主，與其他世人有所區別。

苦难之炉。“你在苦难的炉中，我拣选你。（赛48章10节）”

「看哪,你的一锭银子在这里,我把它包在手巾里存着。」（路十九20）

上帝就把光、暗分开了。（创世记一：4）

求禰以禰的真理引導我、教訓我。因爲禰是救我的上帝，我終日等候祂。（詩篇二十五：5）

人初信主時，戰戰兢兢地行走在主的道路上。他懇求上帝引導，如同一個幼童被他父母援助的手扶持著。他渴望在真理的初階中學習更多。今晚經文中的祈求是教導聖徒們有關屬上帝的事物。大衛已經瞭解甚多，但他仍覺得自己無知。他仍然渴望進入主的學校。在兩節經文中，他四次提出申請進入恩典的學校。信徒應該尋求上帝真理的正途，來取代隨從自己的方法或爲自己開出思想的新路。他需要來取代隨從自己的方法或爲自己開出思想的新路。他需要懇求聖靈賜他成聖的領悟力和受教的心靈。「因爲禰是救我的上帝」。耶和華是祂子民救恩的創始者和完全者。祂是你的救恩之上帝嗎？你是否在聖父的憐憫中、在聖子的贖罪中、和在聖靈的鼓舞中，找到你永遠盼望的全部根基？主若已經揀選了你要拯救你，祂必不會拒絕以祂的方法教導你。我們能用大衛在此所顯示的信心向主說話。在祈求中這句話給我們大能力，在試驗中給我們安慰。「我終日等候禰。」忍耐是信心的女兒。我們高興地等待，因爲確知必不白白等候。在事奉中、在敬拜中、在期待中，在信靠中、在生命中的所有年日裏，我們的責任和特權就是等候主。我們的信心若是真實的，就能忍受不斷的試驗，决不妥協。我們若記得祂曾經何等耐心、何等厚恩的等待我們，我們在等候上帝時就不致疲倦。

求祢以祢的真理引导我、教训我。因为祢是救我的上帝，我终日等候祂。（诗篇二十五：5）

飞起来。“他们必如鹰展翅上腾。（赛40章31节）”

「你是从小明白圣经,这圣经使你因信基督耶稣有得救的智慧。」（提后三15）

我從你旁邊經過，……對你說，……仍可存活。（以西結書十六：6）

蒙救的人，請以感恩的心來思考這句充滿憐憫的話。請注意上帝這個命令是威嚴的。在這節經文中，我們發現一個罪人，除罪惡以外，一無所有，他所能期盼的不是別的，只是上帝的忿怒。但是永生的主帶著榮耀經過他的身旁。祂看到他，停下來，然後宣告這簡單却帶能力的話──仍可存活。這個命令有多重意思。當祂說：「仍可存活」這話中包括許多事情。這個罪人正在等待定罪，但是全能者說：「你可存活」，他被饒恕、被赦免了。命令使人得著屬靈的生命。我們幷不認識耶穌。我們的眼睛不能看見基督，我們的耳朵也聽不到祂的聲音。耶和華說：「活吧！」，我們這些死在罪惡過犯中的人就活過來了。這命令包括榮耀的生命，就是屬靈生命的完美。「就對你說……仍可存活。」那話繼續在他身上，終其一生。在死亡的陰影之中，仍可以聽到主的聲音：「存活！」在復活的淩晨，天使長以相同的話聲迴響：「復活了」。蒙救贖之靈升上高天，要在上帝的榮耀中接受永遠的祝福時，也是靠著這相同的話「活了」的能力。這是一個不可抗拒的命令。大數的掃羅要往大馬色去逮捕上帝的衆聖徒時，從天上有聲音向他說話，幷且天上發出比太陽更明亮的光。掃羅說：「主阿，我當作甚麽？」（徒二十二：10）這命令也是一個無價的恩典。罪人蒙救，只是因爲上帝要彰顯祂無價的、非買來的、非尋找可得的恩典。基督徒啊，將你自己的地位視爲債主所賜的恩典吧。以懇切的心來過像基督的生活，以此顯示你的感恩吧。

「我欢欢喜喜坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。」（歌二3）