Las tradiciones de Día de Muertos hablan, en México, de una particular manera de relacionarse con la muerte. Pero hubo tiempos en que los gobiernos liberales, que se asumían modernos y de avanzada, pretendieron normar y supervisar esas prácticas y hasta la manera de vivir el duelo por la pérdida de alguien querido. Era 1856, gobernaba Ignacio Comonfort, y como ocurriría posteriormente con las Leyes de Reforma, el reglamento de cementerios que se promulgó aquel año, llegaba a lo verdaderamente significativo en la vida del país: los pequeños y grandes sucesos de la vida diaria de los mexicanos.

Los novohispanos tenían por cierto que el ocio es el padre de todos los vicios, de manera que procuraron, a lo largo de tres siglos, erradicar la vagancia en el sentido más amplio del término. Para ello crearon leyes y tribunales, reflejo de los que ya existían en Europa. Sin embargo, y a pesar de todas las nuevas intenciones, ni los novohispanos, ni los mexicanos, a quienes heredaron el mismo desprecio por el ocio improductivo, lograron erradicar el fenómeno. ¿Cómo era eso de perseguir y castigar vagos? Historia en Vivo cuenta aquellas extrañas historias.

De muchacha criolla y rica a emperatriz de una nación recién independizada. Esa es la ruta de vida de una joven de Valladolid, Ana Huarte, que no imaginaba su destino: al casarse con Agustín de Iturbide, vivió el proceso de independización de la Nueva España en toda su dureza. Después, las ambiciones políticas de su marido la llevarían a convertirse en monarca consorte. Nada fue sencillo ni dulce para aquella criolla, que en ocasiones fue empleada como "agente de relaciones públicas" de su marido, y luego tuvo que vivir por décadas en el destierro, porque el rencor contra Iturbide la alcanzó hasta el fin de sus días. Historia en Vivo explora su biografía.

Por extraño que parezca, hay personajes que, a causa de los vaivenes políticos, desaparecen del agitado mar del humor político. Parecería que nunca los tocaron con la punta de una plumilla de dibujo. Y luego, viene el trabajo de los historiadores, como Agustín Sánchez González, que visita a Historia en Vivo para hablar de sus hallazgos: un Carranza de caricatura.

México, 1923: no solo eran días de radio, sino de una intensa batalla política. Uno de esos periódicos que se aventuraban en el novísimo mundo de la radio, El Mundo, era también la plataforma del periodista y diputado Martín Luis Guzmán. Involucrado en la lucha de poder donde Adolfo de la Huerta marcaba su distancia respecto del modo de gobernar de Álvaro Obregón, Guzmán, con las publicaciones de su diario, contribuyó a la crisis que desembocó en la rebelión delahuertista. Historia en Vivo trae a la comunidad la historia de aquel muy agitado septiembre de hace un siglo.

La radio mexicana cumple un siglo en este 1923. Se quedaron atrás los curiosos experimentos científicos de 1921. Era la radio, con información y música, con entusiasmo y mirada de futuro. Hace un siglo entra al aire la muy famosa estación de la empresa cigarrera El Buen Tono, que después se volvería la XEB; pero también competían las estaciones sustentadas por otras dos publicaciones: la del semanario El Universal Ilustrado y la de El Mundo. La vida de los mexicanos cambió, y hay quien afirma que no hubo en todo el planeta intelectuales más emocionados y entusiasmados con la radio que los de nuestro país. ¿Cómo se hacía radio hace un siglo? ¿Quién lo hacía, cuáles eran sus ambiciones? Historia en Vivo se los cuenta.

El centenario del muralismo mexicano ha celebrado la obra de los grandes "monstruos" del arte mexicano del siglo XX, y ha insistido en mantenerlos en su altar cultural. Por eso importa prestar atención a nuevos proyectos que se internan en ese peculiar aspecto de la historia que es la biografía. Francisco De la Mora y José Luis Pescador, versados en el arte del cómic y la novela gráfica, emprenden una búsqueda de un Diego Rivera que se enamora y que se pelea, que busca muros donde pueda decir lo que quiera. El resultado es "Diego Rivera" contado en clave de cómic, para las nuevas generaciones.

La historia también tiene que mirar hacia el futuro. Y el futuro se llama Inteligencia Artificial. Los problemas que plantea esta tecnología, operativos, laborales y éticos, ya empiezan a formar parte de nuestras vidas y pueden ser una atractiva herramienta para la difusión de la historia. Raúl Trejo Delarbre, periodista e investigador de los medios de comunicación y los fenómenos del ciberespacio, hace un viaje de reconocimiento al tema y el resultado es el libro "Inteligencia Artificial. Conversaciones con ChatGPT".

Desde hace 64 años, cada reforma educativa y cada modificación a los planes de estudio se traduce en la modificación o en la renovación total de los libros de texto gratuitos. Esa renovación implica, también, la transformación de la cultura visual de los estudiantes mexicanos. Primero, las ilustraciones eran profundamente nacionalistas y ancladas en el mundo rural. Luego, sin cambiar los contenidos, se modificó el conjunto de ilustraciones para reflejar la urbanización y el proceso. La reforma educativa de principios de los años 70 volvió a los niños de primaria "ciudadanos del mundo", que miraba al agitado planeta en que les había tocado crecer: la equidad entre hombres y mujeres, el arte pop, los feminismos del siglo XX, ¡los Beatles! Todo eso estaba ahí. Historia en Vivo viaja al pasado y le trae a la comunidad un poquito de nostalgia.

El libro de texto gratuito mexicano no solamente ha funcionado como una herramienta educativa. Heredero de algunas de las ideas educativas de José Vasconcelos, el libro de texto producido por el Estado mexicano es una de las piezas que transformaron la cultura visual de los mexicanos, proyecto que se remonta al nacimiento de la secretaría de Educación Pública, en 1921. Historia en Vivo busca las raíces del fenómeno que cambió la experiencia estética de los escolares de este país.