Historias de Amor y agradecimiento by Sandra Arbeláez Toro

Sutra

El primer principio del Sincrodestino Sutra Aham abramnashmi

Cómo identificar tus arquetipos

El proceso de hallar un arquetipo debe ser jovial. No te preocupes por elegir de forma equivocada.

Como surgen de la conciencia colectiva, todos están presentes en cada uno de nosotros. Sin

embargo, algunos están representados con mayor fuerza. Tu objetivo es encontrar uno, dos o hasta

tres arquetipos que resuenen contigo con más energía, aquéllos que representen tu corazón. No

elijas quién quieres ser ni siquiera qué cualidades valoras más. Busca las cualidades hacia las que te

sientas atraído, que te motiven, inspiren. Las identificarás cuando las encuentres. Lo mejor de todo es

que no hay respuestas equivocadas.

Para ayudarte en tu búsqueda prueba el siguiente ejercicio, inspirado en la obra de mi amiga

Jean Houston, autora de A Mythic Life: Learning to Live Our Greater Story. En sus libros hay muchos

ejercicios que recomiendo ampliamente. Ponte cómodo y despeja tu mente. Lo ideal es que te lean

los párrafos que siguen mientras mantienes los ojos cerrados. Si es posible, grábalos en cinta o en

CD y reprodúcelos para que puedas imaginar las escenas con mayor claridad. Sin embargo, si los

lees con la mente abierta y despejada, también puede funcionar.

Empieza por respirar profundamente unas cuantas veces. Inhala y exhala lentamente, y libera

cualquier tensión o resistencia que estés cargando en tu cuerpo. Sigue respirando lenta, profunda y

suavemente, y permite que cada exhalación te lleve a un lugar más profundo, silencioso y relajado.

Ahora imagina que estás caminando por un hermoso camino campestre bordeado por árboles

y lejos del tumulto de la ciudad. Mientras paseas, observas la exuberancia del campo; aves que

vuelan en el cielo, conejos de cola blanca que corretean por el camino y mariposas que revolotean.

Llegas a un claro y ves una encantadora casita rústica de techo de paja. La puerta está abierta e

invita a pasar. Te asomas y ves una sala y un pasillo que lleva a la parte trasera de la casa. Te sientes

muy cómodo y seguro, como si volvieras a tu propia casa. Empiezas a caminar por el pasillo y entras

a un cuarto pequeño. Encuentras la puerta de un armario y la abres. Al apartar la ropa, descubres un

boquete en el fondo. Guando lo atraviesas, ves que lleva a una antigua escalera de piedra que baja y

baja en círculos. Hay poca luz, por lo que desciendes cuidadosamente, un peldaño a la vez, tomado

Los siguientes capítulos explican los siete principios del sincrodestino e incluyen ejercicios que

fortalecerán tu comprensión. Estos siete principios son formas de pensar las características de la

inteligencia no circunscrita, así como de relacionarlas con tu vida. Cada principio ofrece una lección

nueva, una manera novedosa de relacionarte que te acerca al espíritu con sus posibilidades infinitas.

A continuación está el programa para alcanzar el sincrodestino, una forma específica de

utilizar todos los elementos que hemos visto hasta ahora:

1. Comienza cada día en un lugar tranquilo, donde no seas molestado. Reúne símbolos de

tus arquetipos y colócalos frente a ti.

2. Medita durante veinte minutos y utiliza el mantra «so-hum». Esto expande tu conciencia y

te pone en un estado de ánimo receptivo.

3. Inmediatamente después de la meditación, cuando abras los ojos, observa los símbolos de

tus arquetipos y hazles una invitación o invoca a las energías arquetípicas para que se

expresen a través de ti. Di: «Les pido que se vuelvan parte de mí y actúen a través de mí.

Guíen mi vida».

4. Lee el principio del sincrodestino que corresponde a este día. Hay siete principios del

sincrodestino y siete días en la semana. El día que empieces, lee el primer principio. No

tienes que comprender todos los conceptos contenidos en ese principio. Sólo léelo. En el

segundo día, continúa con el segundo principio; en el tercero, con el tercero, etcétera. Te

recomiendo que no saltes para atrás y para adelante. El octavo día regresa al primer

principio y comienza la serie otra vez.

Cada principio tiene un sutra que condensa sus enseñanzas. Comprende a fondo el

significado del sutra. Realiza los ejercicios que le corresponden, hasta que se hayan convertido en

parte de tu realidad. Después de varias semanas, lograrás obtener los beneficios del capítulo entero

con sólo leer el sutra. Lo ideal es que sigas este programa diariamente y que cada día, cada semana

y cada mes te acerque a cumplir el destino de tu vida.

Estos primeros cuatro pasos no deben tomar más de veinte o treinta minutos. Repite el

procedimiento en la noche. Durante el resto del día no tienes que hacer nada especial. Sólo vive tu

vida normalmente. La meditación matutina dirige tu intención durante el día aun cuando no pienses

en ello. Al leer el principio, creas esa intención y permites que la inteligencia no circunscrita sincronice

los millones de acontecimientos individuales que deben ocurrir para que se cumpla. Eso es todo lo

que tienes que hacer.

Aunque la intención trabaja por sí misma por medio de la sincronicidad, organizada a su vez

por la inteligencia no circunscrita, la sincronicidad puede bloquearse a causa del ego. ¿Cómo

podemos saber cuando el ego se interpone en el camino de nuestros sueños? Hay muchas pistas,

pero la más importante es la ansiedad. Sentimos ansiedad cuando nuestro ser o espíritu está

eclipsado por la propia imagen o por el ego. Nuestro ser auténtico, esencial, no siente estrés ni ansie-

dad. Una persona centrada no siente estrés ni ansiedad. Estos sentimientos son señal de que tu

conexión íntima con la entidad no circunscrita está bloqueada. Esto le ocurre con frecuencia a la

mayoría. La manera de superar este obstáculo y recuperar la dirección perdida a causa del estrés o

ansiedad es con un proceso al que llamo heliotropismo.

El heliotropismo es el mecanismo natural que permite a las plantas crecer en dirección a la

luz. Por extensión, creo que tus pensamientos e intenciones son el equivalente de esa luz, y que el

mundo crece en la dirección que hará que esas intenciones se cumplan. Utiliza las «Afirmaciones

sutra» que están al final de cada uno de los siguientes siete capítulos, siempre que sientas estrés o

ansiedad o que te alejes de tu centro durante el día.

Hemos llegado a la esencia misma del sincrodestino. Hemos descubierto la naturaleza dual del alma y hemos comprendido que somos parte de la inteligencia no circunscrita del mismo modo que una ola es parte del océano. Hemos aprendido a identificar la sincronicidad de todas las cosas, la matriz que nos vincula con la fuente del Universo. Hemos aprendido a valorar las coincidencias como mensajes de la inteligencia no circunscrita que nos orientan hacia nuestro destino, 7 sabemos que nuestras intenciones pueden influir en esta dirección. Todas estas revelaciones son esenciales para vivir una vida plena. Pero para recibir orientación sobre cómo construir nuestras vidas cotidianas, aún debemos responder la pregunta fundamental del ser: «¿Cuáles son mis sueños y deseos?» Esto sólo puede contestarse preguntando además: «¿Quién soy? ¿Qué quiero? ¿Cuál es mi propósito en esta vida?»

Sabemos que nuestras relaciones, significados y contextos más profundos derivan del alma. Nuestra aspiración, esa empresa grandiosa, maravillosa y mítica que anhelamos llevar a cabo, también deriva en última instancia del alma. En nuestro tiempo en esta Tierra, esta alma individual no alcanzará la plenitud hasta que no cumpla su búsqueda mítica, eso que podemos llamar el Gran Plan en función del cual se organizan nuestros destinos. Dentro de cada ser humano existe un tema expansivo, un molde para una vida heroica, un dios o una diosa embrionarios que desean nacer. Éste es nuestro destino, el yo que nos negamos porque la mayoría no somos capaces de ver el campo de potencial ilimitado que está abierto para todos. Éste es nuestro mejor yo, el yo que no tiene ego, ese pequeño fragmento del Universo que actúa a través de nosotros para el bien de todos.

Las personas que llevan vidas ordinarias y mundanas no han establecido contacto con el ser místico que está en su interior. Tú puedes preparar el camino hacia la iluminación al comprender el plan que está escrito en tu alma, al fomentar las relaciones que te dan contexto y significado y al representar tu drama mítico. De ahí nacen el amor y la compasión; de ahí, surgen la satisfacción y la plenitud.

Estos relatos míticos, estos héroes y heroínas interiores reciben el nombre de arquetipos. Los arquetipos son temas perennes que residen en el nivel del alma colectiva y universal. Estos temas son representaciones de los anhelos, la imaginación y los deseos más profundos de nuestra alma colectiva. Estos temas han existido desde siempre. Los vemos en los escritos de las culturas antiguas, en la literatura de todas las épocas. Sus formas cambian en función del momento histórico, pero su esencia permanece. Estos arquetipos aparecen representados en las películas, las telenovelas y los periódicos sensacionalistas de nuestros días. Siempre que una persona o un personaje está «más allá del bien y del mal» estamos ante la representación de un arquetipo. Estos personajes normalmente son sencillos y tienen una intención muy clara, cualquiera que ésta sea. Divinos o diabólicos, sagrados o profanos, santos o pecadores, aventureros, sabios, buscadores, rescatadores, objetos de amor, redentores: todos son expresiones exageradas de la energía consciente del alma colectiva.

Los arquetipos tienen su origen en el alma colectiva pero son representados por las almas individuales. Sus dramas míticos se representan todos los días en nuestro mundo físico. Podemos ver a Marilyn Monroe y reconocer fácilmente la encarnación de Afrodita, diosa de la sexualidad y la belleza. Podemos ver a Robert Downey Jr. como la encarnación de Dionisio o Baco, el espíritu indómito amante de la diversión. La princesa Diana era Artemisa, la inconformista, la bravía, la rebelde, la intrépida guerrera que lucha por lo que cree.

44

Cada ser humano está en sintonía con algún arquetipo, o con

Decir que las coincidencias son mensajes codificados provenientes de la inteligencia no circunscrita,

plantea a la vida como una novela de misterio. Presta atención, busca pistas, descifra su significado

y, al final, la verdad será revelada. En muchos sentidos, eso es exactamente lo que pasa. Después de

todo, la vida es el misterio más grande.

Lo que hace que la vida sea misteriosa es que nuestro destino parece estar oculto para

nosotros; sólo al final de la existencia estaremos en posición de mirar hacia atrás y ver el camino

recorrido. En retrospectiva, la historia de nuestra vida parece perfectamente lógica. Es fácil seguir el

hilo de continuidad alrededor del cual hemos trenzado nuestras experiencias. Incluso ahora, en

cualquier punto que te encuentres de tu vida, puedes mirar hacia atrás y ver con cuánta naturalidad

ha fluido tu vida de un hito a otro, de un lugar o empleo a otro, de un conjunto de circunstancias a otro

completamente diferente. Observa cuan sencillo pudo haber sido para ti, de sabido hacia dónde

conducía tu camino. La mayoría se pregunta: «¿Por qué me preocupaba tanto? ¿Por qué fui tan duro

conmigo, con mis hijos?»

Si pudiéramos vivir en el nivel de la mente todo el tiempo no necesitaríamos esperar a ver en

retrospectiva para conocer las grandes verdades de la vida. Las sabríamos de antemano.

Participaríamos en la creación de la aventura de nuestra vida. El camino sería evidente y no

necesitaríamos señales, pistas ni coincidencias.

Sin embargo, la mayoría no vive en el nivel del alma. Por eso, lo único que puede mostrarnos

la voluntad del Universo son las coincidencias. Todos hemos experimentado coincidencias en nuestra

vida. La palabra misma describe perfectamente su significado: «co» significa con; «incidencia»

significa suceso. Así pues, las coincidencias son sucesos que ocurren con otros acontecimientos, dos

o más sucesos que pasan al mismo tiempo. Como la experiencia de la coincidencia es universal, la

mayoría tendemos a restarle importancia. Son momentos extraños de la vida que nos maravillan y

olvidamos al poco tiempo.

Las coincidencias son mucho más que una fuente de diversión. Una coincidencia es una pista

que nos indica la intención del espíritu universal y, como tal, es rica en significados. Algunas personas

utilizan la frase «coincidencia significativa», al hablar de sucesos que ocurren al mismo tiempo y que

tienen algún significado especial para quien los experimenta. Sin embargo, creo que la frase

«coincidencia significativa» es redundante, pues todas las coincidencias los son. Si no fuera así, no

existirían. El hecho mismo de que ocurran ya es significativo, sólo que a veces somos capaces de

entender su significado y otras no.

¿Qué significan las coincidencias? La parte más profunda de tu ser lo sabe» pero hay que

atraer ese conocimiento a la superficie. El significado no proviene de la coincidencia misma sino de ti,

de la persona que la experimenta. De hecho, sin nuestra participación, ningún suceso tendría

significado, el Universo entero carecería de significado. Somos nosotros quienes damos significado a

los acontecimientos y lo hacemos a través de la intención. Las coincidencias son mensajes del ámbito

no circunscrito que nos indican cómo actuar para hacer que nuestros sueños —intenciones— se

manifiesten. Así pues, primero debes tener una intención y entonces ponerte en contacto con tu ser

espiritual. Sólo entonces podrás utilizar las coincidencias para satisfacer tus intenciones.

La intención siempre se origina en el ámbito universal. La intención universal es, en última

instancia, la que cumple la intención circunscrita, siempre y cuando favorezca las necesidades de la

mente circunscrita (yo) y la mente no circunscrita (el espíritu universal). Sólo entonces las mentes

circunscrita y no circunscrita cooperarán. Sin embargo, hay un factor que complica las cosas. Existen

billones de seres humanos y trillones de otros seres en el planeta, cada uno con intenciones circuns-

critas. Digamos que voy a ofrecer una fiesta y planeo hornear montones de pasteles de todos

tamaños. Para ello he comprado azúcar, harina y todos los demás ingredientes necesarios. Todo esto

lo almaceno en mi despensa y así atraigo a hormigas y ratones que intentan comerse el azúcar y el

harina. Cuando descubro la actividad de los ratones, compro ratoneras e insecticida. Algunos ratones

mueren; las bacterias los invaden y empiezan a degradar sus cuerpos.

Si analizamos con más detalle esta situación, encontraremos una conspiración de sucesos

relacionados. Cada uno dio lugar a todos los demás. Para que este drama pudiera ocurrir tuvo que

cultivarse trigo y caña de azúcar. Eso implica granjas, granjeros, lluvias, sol, tractores, consumidores,

minoristas, mayoristas, transportistas, ferrocarriles, mercados financieros, tiendas de abarrotes y

empleados, inversionistas, insecticidas, plantas químicas, conocimientos de química, etcétera. El

número de mentes individuales circunscritas que participa es enorme.

Cabe entonces preguntar: ¿Quién influye en quién? ¿De quién es la intención que da lugar a

estos acontecimientos? La mía fue hornear pasteles. ¿Es mi intención influir en el comportamiento del

planeta entero, en los granjeros, el mercado de valores y los precios del trigo, sin mencionar el com-

portamiento de las hormigas y los ratones en mi alacena, y la actividad de otros elementos y fuerzas

del Universo? ¿Era mi intención de servir pasteles la única en la que el Universo entero debía

cooperar? Un ratón —suponiendo que pudiera reflexionar sobre su intención— podría creer que la

responsable de esta serie de acontecimientos había sido la suya, desde la actividad de los

comerciantes de grano y las condiciones del clima, hasta mi decisión de hornear pasteles.

Dé hecho, las bacterias bien podrían creer que su intención había organizado la actividad de

todo el Universo, incluyendo mi decisión de comprar el veneno que les proporcionó las proteínas que

habrían de consumir. Las cosas pueden ser muy confusas cuando empezamos a preguntarnos de

quién fue la intención que dio lugar a determinado acontecimiento.

¿De quién es la intención que está creando toda esta actividad? En la realidad más profunda,

el «yo» que organiza todos estos sucesos es el «yo» no circunscrito, universal. Esta fuerza

ordenadora, coordina y sincroniza simultáneamente un numero infinito de acontecimientos. La mente

no circunscrita vuelve constantemente a sí misma, y se renueva y renueva su creatividad, de manera

que lo viejo nunca se queda estancado, sino que nace de nuevo y a cada momento. Aunque la

intención proviene del «yo» circunscrito e individual, desde mi perspectiva y la del gato, el ratón, las

hormigas, las bacterias y las personas que van a asistir a la fiesta, pareciera que se trata de la

intención de un «yo» personal. En cada lugar, cada organismo podría estar pensando: «¡Es mi

intención!» Todos y cada uno creen que su «yo» circunscrito personal es el que está haciendo algo;

no obstante, en un panorama más amplio, todas estas mentes circunscritas diferentes dan lugar y

crean a cada una de las demás, a través de la intención de la mente no circunscrita. Los árboles

deben respirar para que yo pueda hacerlo. Los ríos deben correr para que mi sangre pueda circular.

Al fin y al cabo sólo hay un «

La in4tención

Todo niño que conozca la historia de Aladino sueña con encontrar una lámpara maravillosa de la que

surja un genio capaz de concederle cualquier deseo. Como adultos sabemos que no existen

lámparas ni genios tales, lo que deja al deseo encerrado en el interior de cada quien. Pero ¿qué

pasaría si los deseos pudieran hacerse realidad? ¿Qué desearías para ti? ¿Qué satisfacerla tus

necesidades en el nivel más profundo y básico? ¿Qué permitiría a tu alma cumplir con su destino?

Todo lo que ocurre en el Universo se origina con la intención. Ya sea que quiera mover los

dedos de mis pies, comprar un regalo de cumpleaños para mi esposa, beber una taza de café o

escribir este libro, todo comienza con la intención. Esta intención surge siempre de la mente no

circunscrita o universal, pero se localiza en la mente individual. Una vez localizada, se convierte en

realidad física.

De hecho, si no fuera por la intención, la realidad física no existiría. La intención activa la

correlación no circunscrita y sincronizada del cerebro. Siempre que hay una cognición o percepción

de la realidad física, las distintas regiones del cerebro muestran una «sincronía de fase y frecuencia»,

en los patrones que activan las neuronas individuales en diferentes partes del cerebro. Ésta es una

sincronización circunscrita de una frecuencia de alrededor de 40 hertz (40 ciclos por segundo).

También se le conoce como vinculación y es necesaria para la cognición. Sin ésta no veríamos a las

personas como personas, a las casas como casas, a los árboles como árboles o a los rostros de las

fotografías como rostros. Veríamos puntos en blanco y negro, líneas dispersas, manchas de luz y

sombra. De hecho, los objetos de la percepción sólo son detectados como señales electromagnéticas

que se encienden o apagan. La sincronización organizada por la intención convierte los puntos, las

líneas dispersas, las descargas eléctricas y los patrones de luz y sombra en un todo, en una gestalt

que crea una imagen del mundo como una experiencia subjetiva. El mundo no existe como imagen

sino como impulsos que se encienden y apagan; estos puntos son códigos digitales que se activan de

manera aparentemente aleatoria. La sincronización los organiza y los convierte en una experiencia

cerebral, en un sonido, una textura, una forma, un sabor o un olor a través de la intención. Tú, como

inteligencia no circunscrita, rotulas esa experiencia y de pronto se crea un objeto material en la

conciencia subjetiva.

El mundo es como un manchón de Rorschach, al que convertimos en un mundo de objetos

materiales a través de la sincronización orquestada por la intención. El mundo, antes de ser

observado, y el sistema nervioso, antes del deseo o la intención de observar algo, existen como un

campo de actividades caótico, dinámico y no lineal, que permanece en un estado de desequilibrio

(actividad inestable). La intención organiza sincrónicamente estas actividades aparentemente

disímbolas, caóticas y carentes de relación del universo no circunscrito; las convierte en un sistema

altamente ordenado, auto-organizado y dinámico que se manifiesta de manera simultánea como un

mundo observado y como un sistema nervioso a través del cual ese mundo es observado. La inten-

ción no surge del sistema nervioso, pero se organiza en él. Sin embargo, la intención es responsable

de otras cosas además de la cognición y la percepción. Todo aprendizaje, recuerdo, razonamiento,

inferencia y actividad motora están precedidos por la intención. La intención es la base misma de la

creación.

El antiguo texto védico conocido como Upanishad afirma: «Tú eres lo que tu deseo más

profundo es. Como es tu deseo, es tu intención. Como es tu intención, es tu voluntad. Como es tu

voluntad, son tus actos. Como son tus actos, es tu destino».

En la vastedad del océano no existe el ego. Visto a distancia, desde la Luna o desde un satélite, el

océano parece quieto e inanimado, una enorme franja azul que circunda la Tierra. Sin embargo,

conforme nos acercamos, comprobamos que está en movimiento constante, agitado por corrientes y

mareas, remolinos y olas. Nosotros vemos estos patrones como entidades distintas. Cuando una ola

se levanta podemos ver su cresta, su rompimiento y su movimiento hacia la orilla. Sin embargo, es

imposible separar la ola del océano. Es imposible sacar una ola con un balde y llevarla a casa. Si

tomas una fotografía de una ola y regresas al día siguiente, ninguna será exactamente igual.

El océano es una analogía maravillosa para comprender el alma. Imagina que el océano ¿s la

realidad no circunscrita, el campo de posibilidades infinitas, el nivel virtual de existencia que

sincroniza todo. Cada uno de nosotros es como una ola de ese océano. Somos creados a partir de él

y constituye la esencia misma de lo que somos. Así como las olas tienen una forma específica,

nosotros adoptamos intrincados patrones de realidad no circunscrita. Este océano vasto e infinito de

posibilidad es la esencia del mundo físico. El océano representa lo no circunscrito y la ola, lo

circunscrito. Ambos están íntimamente vinculados.

Una vez que sabemos que el alma deriva del reino no circunscrito o virtual, nuestro lugar en el

Universo se hace evidente: somos tanto circunscritos como no circunscritos, patrones individuales

que emergen de la inteligencia no circunscrita, la cual es parte de todo y de todos los demás. Po-

demos pensar entonces que el alma tiene dos partes. El alma vasta, no circunscrita, existe en el nivel

virtual o espiritual. Es poderosa, pura y capaz de cualquier cosa. La parte personal, circunscrita,

existe en el nivel cuántico. Ésta es la que se manifiesta en nuestra vida cotidiana y que mantiene la

esencia de lo que somos. También es poderosa, pura y capaz de cualquier cosa. El mismo potencial

ilimitado del espíritu infinito también reside en cada uno. Nuestra alma personal, aquélla en la que

pensamos cuando pensamos en nosotros, es una floración del akna eterna.

Si aprendiéramos a vivir desde el nivel del alma, veríamos que la parte más valiosa y luminosa

de nuestro ser está conectada con todos los ritmos del Universo. Seríamos conscientes de nuestra

capacidad de hacer milagros. Dejaríamos de sentir temor, añoranza, odio, ansiedad y duda. Vivir

desde el nivel del alma, significa dejar atrás el ego y las limitaciones de la mente que nos atan a los

sucesos y consecuencias del mundo físico.

En la vastedad del océano, nada reclama atención individual. Hay olas, remolinos y mareas,

pero en última instancia, todo es océano. Nosotros somos patrones del ámbito cuántico que

aparentan ser personas; en última instancia, todo es espíritu.

No obstante, todos nos sentimos plenamente individuales, ¿no es así? Nuestros sentidos nos

confirman que estos cuerpos son reales y tenemos pensamientos personales e individuales.

Aprendemos, nos enamoramos, tenemos hijos y trabajamos en nuestras carreras. ¿Cómo es que no

sentimos este vasto océano arremolinándose en nuestro interior? ¿Por qué sentimos que nuestras

vidas están tan circunscritas? Todo se debe a los tres niveles de existencia.

En el nivel físico, en lo que llamamos mundo real, el alma es el observador que participa en la

observación. Siempre que observamos, hay tres elementos involucrados. El primero, que ocurre en el

mundo físico, es el objeto observado. El segundo, que ocurre en el nivel de la mente, es el proceso

de observación. El tercer elemento es el observador mismo, al que llamamos alma.

Veamos un sencillo ejemplo. Primero, un animal cuadrúpedo y peludo se convierte en objeto

de tu observación. En seguida, tus ojos reciben la imagen del objeto y transmiten la señal a la mente,

que interpreta ese objeto como un perro.

La sincronicidad

en la

naturaleza

Los ejemplos de sincronicidad en la naturaleza son tan frecuentes que los consideramos normales.

Sin embargo, si afinamos la mirada para que observe lo que parece casi imposible, el concepto de

sincronicidad comenzará a cobrar sentido. Por ejemplo, mira hacia el cielo en un día de verano y

espera a que aparezca una parvada. Al igual que los peces del cardumen que mencioné antes, todas

las aves vuelan en formación; cuando cambian de dirección, todas ejecutan los mismos movimientos

sincrónicamente. Una parvada puede constar de cientos de individuos y, sin embargo, cada uno se

mueve en armonía con todos los demás sin que haya un líder. Cambian de dirección en un instante;

todas las aves modifican su curso, exactamente en el mismo momento, y lo hacen a la perfección.

Jamás vemos que choquen entre sí en pleno vuelo. Se elevan, giran y descienden de tal manera que

parecen un organismo, como si estuvieran recibiendo instrucciones y todos obedecieran al instante.

¿Cómo es posible? No hay tiempo suficiente para ningún intercambio de información, por lo que

cualquier correlación de actividad . entre las aves debe ocurrir de manera no circunscrita.

Los físicos han trabajado durante años para descubrir las propiedades que guían los

movimientos de las aves, pero hasta ahora han fracasada La complejidad y precisión absoluta del

comportamiento de estos animales, invariablemente los deja boquiabiertos. Los ingenieros han

estudiado los movimientos de las aves, con la intención de descubrir principios que puedan solucionar

los embotellamientos. Si pudieran utilizar el mecanismo sensorial de las aves y crear a partir de éste

pautas para el diseño de carreteras o automóviles, tal vez no volvería a haber accidentes de tránsito.

Sabríamos con anticipación qué van a hacer todos los demás autos que están en el camino, en todo

momento. Sin embargo, este proyecto nunca tendrá éxito, pues no se puede trasladar al mundo me-

cánico. La comunicación instantánea que vemos comúnmente en parvadas y cardúmenes proviene

del nivel espiritual, de la inteligencia no circunscrita y organizadora que reside en el ámbito virtual. El

resultado es la sincronicidad: seres totalmente sintonizados con el entorno y con todos los demás,

bailando al ritmo del cosmos.

Aunque las aves y los peces ofrecen el ejemplo más asombroso de sincronicidad en la

naturaleza, existen tantos ejemplos como criaturas. Todas las criaturas sociales muestran indicios de

comunicación no circunscrita, y estudios exhaustivos con insectos y animales gregarios muestran que

sus respuestas a las amenazas son inmediatas, más rápidas de lo que cabría esperar de métodos de

comunicación normales.

El científico Rupert Sheldrake ha realizado fascinantes estudios de lo que parecen ser casos

de comunicación no circunscrita, entre los perros y sus dueños. Las personas y estos animales

pueden establecer vínculos estrechos, y Sheldrake ha documentado casos en los que los perros

parecen saber cuándo sus dueños están por llegar a casa. Desde diez minutos a dos horas antes de

que llegue su dueño, el perro se sienta frente a la puerta principal y espera como si anticipara el re-

greso de su dueño. Los escépticos han dicho que todo esto se explica por los hábitos; que el dueño

llega todos los días a la misma hora y que el animal puede escucharlo u olerlo a kilómetros de

distancia. Sin embargo, estos animales pueden predecir la llegada de sus dueños aun cuando lleguen

a horas inesperadas, en autos distintos, a pie o incluso si el viento sopla en dirección contraría

impidiendo que su olor llegue a la casa.