نشستی با جمعی از فعالین فرهنگی تربیتی شاهرود ۳۰خرداد۱۴۰۴/ در تبیین ظرفیت ها و مراقبت ها در شرایط جاری کشور

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

تبیین نظریه مبنا؛ نظام امت و امامت

- دو دیگری آن: دولت مارکت ها / دولت استیلاء

ظرفیت این نظام در شرایط جنگی:

- مقاومت اجتماعی، مویرگی و سلولی

- روئین تنی و قدرت بازسازی (حتی اگر رهبری را بزنند)

امتدادهای کاربردی و مراقبت های بصیرتی

- در جنگهای مدرن، دیپلماسی هم میدان است؛ صرف بودنش سازش نیست!

- مراقبت از دوگانه غلط دیپلماسی_میدان!

- خون حاج قاسم در موقف این دوگانه ریخت!

- تصویر از صلح تحمیلی

- مراقبت از تفرقه و دو قطبی در کنار مراقبت از دیپلماسی!

- سنگر بانی بجای قرارگاه های موازی

- نقش دادن به همه نه تولید و مصرف محتوا

- همه ایرانیان از اسرائیل "تنفر" دارند اما درصدی از آمریکا "ترس" دارند ؛ جهاد تبیین تبدیل این ترس به تنفر است

- و...

* اگر نظریه مبنا را شنیده اید ۲۰ دقیقه آخر را گوش دهید/ اگر مفید بود به دیگران پیشنهاد کنید

دانلود سخنرانی «بزنگاه» | "دانلود از پیوند کمکی"

درسهای نهج البلاغه

شرح خطبه ۲۱۶؛ جلسه دهم / ۲خرداد۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان

آثار و پیامدهای رعایت حقوق متقابل حاکم و مردم

1.     عزّت حق

حقوق یا حقیقت؟

2.     برپا شدن راه های دین

هر حکومتی به قیامتی می برد و حکومت اسلامی باید به بهشت ببرد.

اطاعت در این حکومت غیر اکراهی است

پس با تحقق حقوق متقابل، راه دین برپا می شود نه به زور کسی برده شود!

شبهه حدود و اجبارها!

- برخی روایاتش در تصحیح طلاق و ارث زنان که مظلوم واقع می شدند!

3.     پرچم عدالت برافراشته میشود!

عدالت سیاسی (حاصل از رعایت حقوق متقابل) مادر عدالتهاست!

بدون حقوق متوازن حاکم و مردم:

- در غلبه حاکم، اگر هم قسط بخواهد، عدالت استالینی است!

- در غلبه رعیت، آنارشی و هرج و مرج شده که عدالتی شکل نمی گیرد!

4.     سنّت ها در مجاری خودش جاری می شود!

بحث کلیدی ترتیب اولیاء در فقه (ترتیب: مالک، اب و جد، حاکم)

ثمره تحقق حقوق متقابل، تحقق ترتیب اولیاء در جامعه است

حکومت در کار خانواده دخالت بی جا نمی کند؛ خانواده را تعالی می دهد!

مثلا "سنت" ازدواج در خانواده جاری میشود نه با دست درازی های حکومت، حکومی شود! (نمونه های واقعی)

درسهای نهج البلاغه

شرح خطبه ۲۱۶؛ جلسه نهم / ۲۶اردیبهشت۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان

اهم نکات ۸جلسه قبل را اینجا بشنوید!

1.     و مقام حق: اهلیت تمتع/ استیفاء و اجرا

آیا مردم فقط حق دارند یا خود می توانند استیفاء هم بکنند؟!

2.     حقوق متقابل و متکافؤ

ریشه مردم سالاری دینی در این خطبه است!

3.     اصل مساوات قانونی؛ شرط حکومت ولایتیه

تقسیم سه گانه میرزای نائینی در اینباره!

4.     چرا حقوق متقابل حاکم و مردم بزرگترین فریضه خداست؟

قاعده ای از علامه طباطبایی: اگر تحمل حق به اندازه تحمیل حق (بر دیگران) نباشد اربابیت اتفاق می افتد!

5.     نظام اولویت و تقدم:

تقدم اصلاح دولتمردان بر تربیت جامعه!

تقدم سیاسی بودن مردم (استقامت بر حقوق اساسی) بر کار تربیتی!

برخی فکر می کنند وقتی جامعه تربیت شد به او حق سیاسی دهند!

6.     شاخص دینداریِ سه سطحی!

شاخص دین در ساحت اجتماعی، حُسن الیقین و ... نیست؛ تحقق حقوق متقابل مردم_حکومت است!

درسهای نهج البلاغه

شرح خطبه ۲۱۶

جلسه هشتم / ۱۷اسفند۱۴۰۳

حجت الاسلام قنبریان

همان فراز جلسه هفتم

از چهار فرض در نسبت حاکم و رعیت؛ دو فرض طرح نشده هم به همان وجوه طرح شده برمی گردد!

تقدم دولت سازی بر جامعه سازی در خطبه ۲۱۶

دولت سازی به تعبیر شهید بهشتی یعنی مخروط امامت عدل / روایات...

تقدم "استقامت رعیت" بر دولت سازی! (لا تصلح الولاه الا باستقامت الرعیه)

- نه فرمود "الا بصلاح الرعیه" تا تحقق، دوری شود! فرمود "باستقامه الرعیه"

- این استقامت سر همان حقوق متناظر و فیمابین است ؛ که دولت صالح می سازد!

نتیجه بسیار مهم: سیاسی بودن مردم از تربیت کامل آنها تقدم دارد!

برخی رویکردشان این است تا جامعه تربیت نشده، حقوق اساسی به آن ندهند!

بطلان این نظر در خطبه ۲۱۶ و...

دو حلقه این زنجیره:

1.     حلقه رابطه استقامت مردم با اصلاح دولت:

- حدیث پیامبر(ص): کما تکونون یُولّی علیکم

2.     حلقه رابطه اصلاح دولت و اصلاح و تربیت مردم:

- الناس علی دین ملوکهم

- اختلاف نظر شهید مطهری (مجموعه آثارج۱۵ص۱۰۳۰) و رهبر انقلاب(۸۴/۶/۸) در شرح آن

- روایاتی در اینباره

دوگانه های گفتمانی انقلاب اسلامی

استاد حجت الاسلام قنبریان

آنچه خواهید شنید

3:00 چگونگی به وجود آمدن مسأله

05:35 چرا در این چهل سال مسائل حل نشده /نامساله ها

08:18 گردنه های انقلاب

10:10 تعریف عقلانیت

11:57 فرق سوال و مسأله و تعریف آن

15:59 دانش اندیشه عقلانیت

19:00 تعریف استاد از اندیشه

22:22 اندیشه از منظر دیگر و تبیین اهمیتش

25:20 استنطاق دانش

42:25 سلول بنیادین اندیشه اسلامی

52:00 عدالت توحید است..

54:30 ماموریت ما چیست !؟

55:19 اهمیت شعارهای انقلاب و دشمنی دشمنان با آن ها

58:20 جنس دانش و اندیشه چیست؟!

59:30 اهمیت بی شمار قانون اساسی و فتوی رهبری

1:02:00 تجمعات قانونی

1:03:50 نظام اسلامی و قانون اساسی

1:11:11 دوگانه ها

1:13:12 ارکان عقلانیت اسلامی در اندیشه امام

1:14:20 جهاد تبیین

1:15:00 معجزه انقلاب

از سهم ۲۵درصدی تعاون در قوانین و اسناد بالادستی تا سهم کمتر از ۵درصد فعلی

تعاونی‌های تولیدی چگونه می‌توانند حضور مردم در تولید ملی را تقویت کنند؟

محمد جمشیدی‌منش

 پژوهشگر حوزه تعاون

زهرا معماریان‌پور

راهبر شرکت تعاونی در هند

تعاونیِ بهشتی!

اقتصاد سیاسیِ تعاونی

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

برنامه ثریا / شبکه یک/ ۱۴۰۴/۲/۲۱

کشیش کاتولیک و آیت الله شاه آبادی شیعی با تعاونی به داد مردم رسیدند

در تفکر شاه آبادی تناظر عِده و عُده، ناحیه اسلام و تعاونی مخمس، سیاست و اقتصاد وجود دارد

تعاونی بهشتی مقابل ۴ تعاونی است:

1.     مقابل تعاونی غربی است که ذیل سرمایه داری رفت!

2.     مقابل تعاونی شرقی است که ذیل دولت رفت!

3.     مقابل تعاونی استعماری پهلوی هاست که شیب به سرمایه داری مرکزی دارد!

4.     مقابل تعاونی سیاستهای اصل۴۴ هم هست که جای دولت و ذیل خصوصی و خصولتی شده!

تعریف شهید بهشتی در مذاکرات اصل۴۴؛

تعاونی کنار دولت، بخش خصوصی ذیل آندو

از شاه آبادی تا قانون اساسی سیاست متناظر اقتصاد است

طلبه و حوزه باید براساس اصل۲۶ صدای محرومان شود!

* این ۱۷ دقیقه را از دست ندهید

(مرور و تجاوبی با بیانیه یکصدمین سالگرد حوزه از سوی رهبر انقلاب)

حجت الاسلام محسن قنبریان

برنامه مجله نصرالله / شبکه چهار/۱۴۰۴/۲/۲۲

چرا بیانیه؟ چرا عمومی؟!

• رابطه دو سویه مردم و حوزه در تصحیح و ارتقاء!
• امکان تجاوب با بیانیه!

انقلاب اسلامی و حوزه قم؛ نیاز پیوستار تاریخی

• حوزه های شیعی در مقابل دیگریِ عامه بود در قرن معاصر دیگری اش را استعمار و دیکتاتورهایش دید...
• امام نوشت اگر انقلاب نشده بود حوزه شیعی به کلیسای قرون وسطا تنزیل می یافت!

حوزه تا کجاست؟!

• رابطه دانش های اسلامی با اندیشه ها و با قیام ها و اقامه ها...
• موسسات حوزوی و... باید جای مطهری پر کنند!
• استیگلیتز پیامبر وال استریت لقب گرفت؛ پیامبر جنبش وال استریت باید از الازهر و نجف و قم ظهور می کرد!
• قیام و اقامه رکن حوزه است اما دیروز و امروز مخالف داشته!
• امروز هم برخی ناکارآمدی ها را بهانه می کنند.../ اقلا روسری زنان وظیفه ما بود!/ رسالت را رساندن کفایه الاصول به امام زمان می دانند!

مگر حوزه سنتی چقدر محکم است که تغییر نمی کند؟!

• تفاوت حوزه سنتی با تحجر!
• بیانیه آزاد اندیشی رهبری در دو دهه پیش کم اهمیت تر از این بیانیه نیست!

نسبت حوزه و سیاست!

• مداخله ثروت، تبلیغات و دستگاه امنیتی، نظم طبیعی در حوزه را به هم می زند!
• افراط و تفریط در نسبت با امر سیاسی!
• برخی ژست استقلال حوزه می گیرند اما بیشتر از بقیه پروژه بگیرند!
• معنای درست استقلال حوزه!

* کمی بی تعارف تر از برخی از بیانات کلیشه ای این هفته بود و یک جانبه نگری کمتری داشتید؛ قضاوت با شما!

سائحات!

حجت الاسلام قنبریان؛ دانشگاه جامع امام حسین(ع) – ۸ اردیبهشت۱۴۰۴

اصل: جامعه پردازی زن و مرد ندارد!

·        مجتمع صالح اسلامی، حسنه دنیا (۴۱نحل)

·        زنان هم مکلف به آن هستند (۱۰ممتحنه)

·        سخن صریحی از رهبر انقلاب

·        این مسئولیت اجتماعی زن در جلواتی بروز می کند؛ یکی از آنها سائحات!

سائحات

در لغت و تفسیر و حدیث

سیر و سفری معنوی و جامعه پرداز

السائحون و سائحات در قرآن (سوره توبه/ تحریم)

در تاریخ دینی:

- هاجر یکی از سائحات

- مریم از سائحات

- سیده نفسیه نوه امام مجتبی(ع) و عروس امام صادق(ع) تمثالی از سائحات

- ام احمد مادر شاهچراغ نمونه دیگر

- فاطمه معصومه(س) از سائحات

زن و دختر تراز قرآن و اهلبیت را بین تحجر و تجدد دفن نکنیم!

جستاری در نسبت کار و سرمایه

برنامه جریان / ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴/ شبکه یک

حجت الاسلام والمسلمین محسن قنبریان مهمانِ علیرضا زادبر

• اصالت کار و واحد اول مالکیت بودن
• کار چگونه از سرمایه فاصله گرفت؟
• تضاد کار و سرمایه یا زوجیت آندو؟
• برای الهیات زوجیت در ساختار اقتصاد چه باید کرد؟
• تلاش های غرب ؛ نگاهی به آموزه های اسلام
• گسترش مالکیت عمومی حرفی مارکسیستی نیست ؛ آنها مخالفش بودند!
• سه مرتبه خدمت به کارگر: مالکیت / تسهیم/ افزایش مزد
• ظلم به مزد کارگری حبط عمل می آورد/ خوانش اجتماعی و این جهانی این روایت برای جمهوری اسلامی
• ابتکار امام خمینی در تعیین حداقل مزد
• نشدن های حوزه کار و کارگری در عالم سیاست است نه فقط اقتصاد!
• مساله سیاسی را نباید به صنفی تقلیل داد!
• انقلابی گری و مقاومت هم در گرو تسهیم عادلانه عوامل تولید است!

این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!