דברי הרמב"ן שימי הספירה כימי חול המועד | דברי הגמרא והמדרש על מיתת תלמידי רבי עקיבא | דברי תלמיד הרשב"א שימי הספירה כימי דין ומהותם | מנהג המקובלים בימי הספירה | פיוט המנהגים השונים ביחס לתקופת האיסור | פסק השו"ע והרמ"א | תספורת לבעלי ברית | תספורת בראש חודש ובערב שבת | מנהג הערים שקבעו 'פורים' בימי הספירה | גילוח ביום העצמאות | נשים וילדים באיסור תספורת למנהג הספרדים והאשכנזים | איסור כלי נגינה בספירה | חיוב תיקון המידות והיחס בין אדם לחבירו

מקור הדין להיתר נ"ט בר נ"ט בבשר בחלב | באיסורים אין היתר בריבוי נותני טעם | מחלוקת הראשונים אם החמץ דינו כאיסור בלוע | פסק השו"ע בשיפודים ובמחבת וישוב הסתירות | דברי הב"י בדין התבשיל והטעמים הסותרים בו | דעת פוסקי ספרד למעשה בתבשיל שנתבשל בכלי חמץ | פסק השו"ע והרמ"א במאכל שהוכן בכלי חמץ קודם הפסח ובפסח | דברי המשנ"ב להחמיר בסתם כלים | היתר הרמ"א בחמץ בטעם שלישי | כלי שהגיסו בו בכלי חמץ ושוב בשלו בו לפסח | תבשיל שבושל בכלי חמץ ונפל בפסח לתבשיל אחר

מקורות הדין לאיסור ניצוק בדיני טומאה וטהרה ובדיני יין נסך | דברי ראשוני אשכנז שלא אסרו ניצוק בפסח ובשאר איסורים | דברי האו"ה לחלק בין איסור עירוי לדין הכלי | דברי המשנ"ב שלא לערות מכלי כשר לכלי חמץ | דברי האחרונים שלאחר שעירו אין להנמנע משימוש בכלי | דברי המרדכי לאסור לערות על נר איסור | הסבר האחרונים בדבריו שהוא דווקא כשהעליון צונן והתחתון רותח ומטעם הבל העולה |דבר האחרונים בענין כלים שעירו מהם על אבן רותחת להכשר השולחן | הסבר התְנאים שבהם הבל איסור שעולה מכלי אוסר כלי עליון ועיון בדברי הרמ"א בזה| היתר המנחת יצחק להתיר בשעת צורך ניצוק אפילו בפסח עצמו

שיטות המדידה לשיעורי המצוות ברמב"ם | בדיקת הצל"ח ומסקנתו להלכה | שיעור ביצה לחזו"א ולר' חיים נאה | דברי הביה"ל למעשה בשיעור ביצה | דברי פוסקי ספרד למעשה בשיעור ביצה | מחלוקת התוספות והרמב"ם בכמות הזיתים בביצה | פסק השו"ע בכמות הזיתים בביצה בדין עירוב חצירות ובדין אכילת מצה | הכרעה למעשה בשיעור כזית | דעות הראשונים האם משערים במשקל או בנפח | טעם האחרונים המורים לשער במשקל | סתירה בדברי המשנ"ב בדין צירוף האווירים לשיעור כזית | הכרעת הפוסקים בדין צירוף האווירים לשיעור הנפח | שיטות הפוסקים למעשה בכמות המצה שיש לאכול והדין למעשה | שיעור כזית במצה רכה

סוג הדגן למצה לכתחילה | רמות השימור למצה | שמירת החיטים מחימום | מקורות המים ללישת מצות | הלנת המים | דין מים שנתחממו ונצטננו | שימוש במי ברז ובמים מינרלים | תערובת מים שלנו | מרכיבי הבצק למצות | כמות הלישה בבת אחת | שמירת איזור הלישה מחימום | סוגי העסק בעיסה שמונעים חימוץ שלה | עיסה שנעשתה דלילה | סימני חימוץ בעיסה | כוונה בעשיית מצות ודין קטן | שימוש במקלות להכנסה לתנור ושמירה מחימום בהם | אופן הגישה לתנור וההנחה על המקלות | הקפדות בעיסה לאחר שהיא בתנור | אופן בדיקת המצות והדין במצה שנתנפחה | מצות מקופלות או חופפות | הפרשת חלה במצות שמיועדות לחלוקה או ממינים שונים.

מקור הדין לאיסור אכילת מצה קודם פסח וחומרתו | גדר המצה שאכילתה נאסרה | דעות הפוסקים בזמן האיסור | קטנים באכילת מצה ערב פסח | מצה עשירה | מצה מפוררת ומעורבת קניידלך | מצה מפוררת ומבושלת | מצה שלימה מבושלת | במה יוצאים ידי חובה בסעודה שלישית וסדר העדיפויות | אכילת בשר ודגים או פירות | פיצול סעודת הבוקר

מקור הדין הדין במשנה בבן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר | מחלוקת הראשונים בזמן הקובע לחיוב בהולך לכרך | שיטות הראשונים האם הדין נקבע לפי המציאות של האדם או לפי כוונתו. ומתי נמדדת כוונתו לשיטה זו. | סיכום שיטות פוסקי זמנינו באופן קביעת החיוב בהליכה ממקום למקום | דברי הירושלמי באפשרות להתחייב פעמיים במצוות הפורים וכן להפטר מהם | דעות הפוסקים למעשה בחיוב פעמיים וההבדל בן הולך לכרך להולך לעיר. | דעות הפוסקים באפשרות לבטל חובת מצוות הפורים בשינוי מקום. | מה יעשה אדם לצאת מספק בהליכה ממקום למקום ביום הפורים

מבוא לסוגי מוקצה ומשמעותם | מעמד הפתילות שהודלקו ותנאים להיתר טלטולם | איסור הכנה בפתילה חדשה שכבתה ביום טוב ראשון | טלטול מוקצה לצורך אוכל נפש ביו"ט וגדריו | האם בימינו יש שיש חשמל נקרא צורך אוכל נפש | טלטול מן הצד לצורך דבר המותר | שאריות שעווה הדבוקות בפמוט.

מעמד שני ימים של ראש השנה כקדושה אחת או שניים | איסור הכנה מחג ראשון לשני | היתר ריבוי בקדירה אחת לצורך חג שני ותנאיו | איסור הערמה בהכנה לחג שני ותנאיו | בישול תבשיל נוסף ממין אחר באופן שנהנה ממנו גם בסעודת יום ראשון | הכנה שאינה ניכרת בדברים שאין בהם מלאכה | הכנה בבין השמשות | הכנה בדיבור