למה הרבי מליובאוויטש קטע את דבריו של הרב יונתן זקס ? #חסידות #הרבי

מצווה שמעורב בה אינטרסים, זה כשר? #חסידות #הרבי

היום ממשיכים בפרק ד' מאגרת התשובה — ט"ו תמוז, עמוד 94.

לאחר שלמדנו שהנשמה היא חלק משם הוויה — גבוהה מכל המלאכים שהם מבחינת שם אלוקים — אדמו"ר הזקן מבאר את העניין מבחינת עשר הספירות.

כמו שכתוב במאמר "פתח אליהו": אתה הוא שהוצאת עשרה תיקונים וקראת להם עשר ספירות. אתה חכם — אבל לא בחכמה ידועה; אתה מבין — אבל לא בבינה ידועה.

ואדמו"ר הזקן מבאר: כל עשר הספירות נכללות ונרמזות באותיות שם הוויה. היו"ד — נקודת החכמה, שלפני שמתפשטת ומתגלה בהשגה. ה' ראשונה — בינה, התפשטות לרוחב, הרחבת ההבנה. וא"ו — המשכה מלמעלה למטה, על ידי מידת חסדו, ובה נכללות שש המידות: חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד. וה' אחרונה — מלכות ודיבור, שמקורו ההבל העולה מן הלב.

וכל זה — דברה תורה כלשון בני אדם — משלים גשמיים לעניינים אלוקיים.

ועל פי זה יבאר אדמו"ר הזקן איך גם בנשמה יש עשרה כוחות, מקבילים לעשר הספירות — וכך נבין סוף סוף את שאלת הכרת והמיתה בידי שמים.

#תניא #חסידות #אגרתהתשובה #שםהוויה #ספירות #נשמה #יהדות

בשורת הגאולה - הרבי מליובאוויטש שליט"א מלך המשיח

קטעים נבחרים משיחות תשנ"א - תשנ"ב בנושא הגאולה ומלך המשיח

שיעור 1 מפי ר' לוי זהבי

גאולה ומשיח שיעור 74, כה' אייר מתוך ליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש

בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח, מפי ר' שלמה פבזנר

היום ממשיכים בפרק ד' באגרת התשובה — י"ד תמוז, עמוד 186.

כדי להבין את עניין הכרת ומיתה בידי שמים — צריך להקדים ולהבין איך הנשמה מקבלת את חיותה.

אדמו"ר הזקן מביא: "כִּי חֵלֶק הַשֵּׁם עַמּוֹ" — נשמות ישראל הן חלק משם הוויה. ו"וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים" — כמו שמי שנופח נופח מהפנימיות שלו, יותר מאשר כשמדבר — ככה על דרך משל, הנשמה נמשכת מפנימיות החיות.

ומכאן ההבדל הגדול: מלאכים יונקים חיותם מבחינת חיצוניות — אותיות עשרה מאמרות — ולכן נקראים בשם אלוקים. אבל נשמת האדם נמשכת מפנימיות — משם הוויה.

שם הוויה — פנימיות האלוקות. שם אלוקים — חיצוניות, הסתר. ואלוקים בגימטריה = טבע — כי מצד הטבע הכל נראה כמוסתר.

ונשמת כל יהודי גבוהה אפילו ממלאכי השרת — אלא שכשיורדת לגוף, מתלבשת גם היא בבחינת אותיות כדי להתלבש בגוף.

#תניא #חסידות #אגרתהתשובה #נשמה #שםהוויה #מלאכים #פנימיות #יהדות

גאולה ומשיח שיעור 73, כד' אייר מתוך ליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש

בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח, מפי ר' שלמה פבזנר

גאולה ומשיח שיעור 71, יא' אייר מתוך ליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש

בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח, מפי ר' שלמה פבזנר

כינוס תורה - תורה ועבודה, יב סיוון, המכללה התורנית בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח.

היום פרק ד' באגרת התשובה — י"ג תמוז, עמוד 186.

אחרי שסיימנו לדבר על התעניות והצדקה — שזה הכל בשביל להשלים את הכפרה ולהיות רצוי וחביב לפני הקב"ה — אדמו"ר הזקן אומר: אבל תחילת מצות התשובה ועיקרה — לשוב אל ה' באמת ובלב שלם.

ולהבין את זה צריך להקדים את הביאור של הזוהר הקדוש על מילת "תשובה" על דרך הסוד: תָּשׁוּב ה'. בשם הוויה יש ה' תַּתָּאָה וה' עִלָּאָה — תשובה תחתונה ותשובה עליונה.

ואז אדמו"ר הזקן מעלה שאלה קשה: הזוהר אומר שאין תשובה לפוגם בריתו. אבל הרי "אֵין לְךָ דָּבָר עוֹמֵד לִפְנֵי הַתְּשׁוּבָה" — אפילו עבודה זרה וגילוי עריות יש להם תשובה! התשובה: ספר ראשית חכמה מסביר שהכוונה שתשובה תַּתָּאָה לא מועילה — אבל תשובה עִלָּאָה כן.

ועוד שאלה: כרת ומיתה בידי שמים — כמו חנניה בן עזור שמת מיד — אבל אנחנו רואים חייבי כרת שמאריכים ימים. מדוע? התשובה — בשיעור הבא.

#תניא #חסידות #אגרתהתשובה #תשובה #זוהר #שםהוויה #כרת #יהדות