היום מסיימים את פרק ג' של אגרת התשובה — י"ב תמוז, עמוד 184.

אדמו"ר הזקן פונה לכל בעל נפש החפץ קרבת ה': לפחות פעם אחת בחיים — תשלם את מספר הצומות על כל עוון חמור. אבל אין חובה לעשות הכל בבת אחת. אפשר לדחות לחורף, לצום 10 תעניות בשנה ולגמור ב-9 שנים.

ועוד הקלות: אכל 3 שעות לפני נץ — נחשב יום תענית שלם. שני חצאי יום — נחשבים יום אחד. ומה שאי אפשר לצום — מפצה בצדקה.

ומה עם איסור לתת יותר מחומש? אדמו"ר הזקן עונה: זה כמו הוצאות רפואה — לא בזבוז, אלא פדיון הנפש.

ולכן נהגו כל החרדים לדבר ה' בדורינו להרבות מאוד בצדקה — מחמת חלישות הדור. "דְּלָא מָצוּ לְצַעֲרָא נַפְשַׁיְיהוּ."

ומסיים אדמו"ר הזקן בפסוק: "חַסְדֵי הַשֵּׁם כִּי לֹא תָמְנוּ" — כי לא תמימים ויש לנו חטאים — בדיוק בגלל זה יש לנו חסד גדול מהקב"ה. ואנחנו צריכים ללמוד ממנו לנהוג גם כן בחסד בלתי מוגבל.

#תניא #חסידות #אגרתהתשובה #תשובה #צדקה #כפרה #חסד #יהדות

היום ממשיכים בפרק ג' של אגרת התשובה — י"א תמוז, עמוד 184.

אחרי שלמדנו אתמול שצריך לצום ג' פעמים כמספר הצומות, אדמו"ר הזקן מוסיף: כל זה — רק באדם חזק ובריא שריבוי הצומות לא מזיק לו כלל. כמו בדורות הראשונים.

אבל מי שהצום מזיק לו — שיכול לבוא לידי חולי — אסור לו לצום. אפילו על כרת ומיתות בית דין. מכל שכן על מצוות עשה ולא תעשה.

ולמה? כי הגמרא אומרת: מי שאין בכוחו לצער את נפשו ומתענה — נקרא חוטא. ואם הוא בעל תורה שמחמת החלישות לא יכול ללמוד כראוי — נענש בכפלים.

אז מה התקנה בדורינו? "וַחֲטָאָךְ בְּצִדְקָה פְרוֹק" — ספר דניאל ד', כ"ד. נותנים צדקה במקום כל יום תענית — כמו שכתבו הפוסקים — ועשיר יוסיף לפי אשרו.

עיקר התשובה נשאר: עזיבת החטא, וידוי, והחלטה אמיתית לא לחזור.

#תניא #חסידות #אגרתהתשובה #תשובה #תענית #צדקה #כפרה #יהדות

היום מתחילים פרק ג' באגרת התשובה — י' תמוז, עמוד 184.

אדמו"ר הזקן מביא מחלוקת בין חכמי המוסר: מי שחטא אותו חטא פעמים רבות — כמה תעניות עליו?

יש אומרים: כמספר הפעמים שחטא. כמו קרבן חטאת שהיה מביא על כל פעם בנפרד — 84 תעניות על כל פעם.

ויש אומרים: קרבן עולה מכפר על כמה מצוות עשה בבת אחת — אז גם כאן מספר אחד מספיק.

והדעה המקובלת: שלוש פעמים את מספר הצומות. ולמה שלוש? כי הזוהר הקדוש בסוף פרשת נח אומר: פעם ראשונה — נשאר רושם. פעם שנייה — מתחזק הרושם. פעם שלישית — "אִתְתְּפַשׂ הַהוּא כִּתְמָה מִסִּטְרָא לְסִטְרָא" — הכתם מתפשט מצד לצד, חודר לגמרי.

ולכן צריך לתקן את שלושת הממדים.

אבל — ואדמו"ר הזקן כבר לפני 250 שנה כתב זאת — בדורינו, שהדורות חלשים, לא לצום. אלא לתקן בצדקה ובדרכים אחרות. כמו שנראה בהמשך.

#תניא #חסידות #אגרתהתשובה #תשובה #תעניות #זוהר #כפרה #יהדות

מעשה מלך פרק 19 - הנהגות הרבי מליובאויטש שליט״א מלך המשיח, מפי ר׳ לוי זהבי

איך מלך רשע זוכה לפרשה ? #חסידות

מעשה מלך פרק 18 - הנהגות הרבי מליובאויטש שליט״א מלך המשיח, מפי ר׳ לוי זהבי

היום ממשיכים בפרק ב' של אגרת התשובה — ט' תמוז.

אחרי שלמדנו שתשובה זה עזיבת החטא — ולא תעניות — אדמו"ר הזקן מוסיף עניין חשוב: יש שני דברים נפרדים.

הראשון — כפרה ומחילת העוון. זה מה שהתשובה עושה.

השני — להיות נחת רוח לקונו, שלא יישאר שום רושם מהחטא. לזה בזמן בית המקדש היה צריך קרבן עולה, כמו שכתוב "וְנִרְצָה לוֹ לְכַפֵּר עָלָיו."

ועכשיו שאין לנו קרבן? התענית היא במקום קרבן. כמו שאומרת הגמרא במסכת ברכות: "יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מִעוּט חֶלְבִּי וְדָמִי... כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי לְפָנֶיךָ."

ולכן — תנאים ואמוראים, ואחריהם האריז"ל — גזרו תעניות רבות על כל עניין. 151 תעניות על כעס פעם אחת. 61 תעניות על פיספוס תפילה. ועוד ועוד.

כי סוד התענית היא סגולה נפלאה להתגלות רצון העליון — האדם נעשה כלי לאור האלוקי. כמו שכתוב בישעיהו: "הֲלָזֶה תִּקְרָא צוֹם וְיוֹם רָצוֹן לַהַשֵּׁם."

#תניא #חסידות #אגרתהתשובה #תשובה #תענית #קרבן #אריזל #יהדות

היום ממשיכים בפרק א' של אִגֶּרֶת הַתְּשׁוּבָה — ח' תמוז, עמוד 182.

מה זה תשובה? אדמו"ר הזקן פותח עם הגדרה פשוטה: עֲזִיבַת הַחֵטְא. להחליט מהיום — אני לא חוזר על אותה עבירה. זה הבסיס.

ומוסיף: תשובה זה לשוב אל ה' בכל הלב ובכל הנפש, לעובדו ולשמור את מצוותיו — כמו שכתוב בנביא: "יַעֲזֹב רָשָׁע דַּרְכּוֹ", ובפרשת נִצָּבִים: "וְשַׁבְתָּ עַד הַשֵּׁם אֱלֹקֶיךָ".

ולא כדעת הטועים שתשובה היא תענית. הרמב"ם והסמ"ג לא מזכירים תעניות במצות התשובה — אפילו בחייבי כרת ומיתות בית דין.

הייסורים שגומרים את הכפרה — אינם תעניות שאדם מביא על עצמו, אלא ייסורים שהקב"ה מביא עליו מאהבה: "כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב הַשֵּׁם יוֹכִיחַ."

ועל כל עבירה יש גוף ויש נשמה: גוף — המעשה; נשמה — התענוג. התשובה מתקנת את שניהם, וגם הווידוי בדיבור הוא חלק מהתיקון.

ובדורינו — אפשר לתקן בצדקה, לא בתעניות.

#תניא #חסידות #אגרתהתשובה #תשובה #עזיבתהחטא #וידוי #כפרה #יהדות

גאולה ומשיח שיעור 72, כג' אייר מתוך ליקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש

בית חב"ד אזוה"ת הרצליה פיתוח, מפי ר' שלמה פבזנר

היום מתחילים נושא חדש — אִגֶּרֶת הַתְּשׁוּבָה, ז' תמוז, בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא.

תשובה זה לא רק לאנשים שעשו עבירות חמורות. כולנו צריכים לעשות תשובה — לשוב, להתרומם, להתקדם.

אדמו"ר הזקן פותח עם הברייתא ממסכת יומא: יש שלושה חילוקי כפרה.

מצות עשה — תשובה בלבד מוחלין לו מיד. אבל אל תחשוב שזה קל: אותו אור שיכולת להמשיך ולא עשית — אינך יכול להחזיר. "מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן."

מצות לא תעשה — התשובה תולה, ויום כיפור מכפר. למה? כי על ידי עבירה נדבק הרע בנפש ונעשה פגם למעלה בשורש הנשמה — ורק יום כיפור, "לִפְנֵי הַשֵּׁם", יכול לנקות אותו.

כרת ומיתות בית דין — תשובה ויום כיפור תולים, ויסורים ממרקים וגומרים את הכפרה.

ומכאן אנחנו נבין את הפנימיות: כל מצווה היא אֵבֶר שממשיכה אור ושפע מאוֹר אֵין סוֹף לעולם — ולנפש שלנו.

#תניא #חסידות #אגרתהתשובה #תשובה #יומכיפור #מצוות #כפרה #יהדות