🕊️【2025 禧年｜希望的朝聖者】🎧

這次我們兩個台灣小小數位傳教員，
真的走到了羅馬、走進聖伯多祿大殿、還走進…梵蒂岡新聞網的錄音室 😳

如果你：
👉 常常掛在網路上，但又不想被流量牽著走
👉 在找自己的召叫、方向、或只是想聽聽別人的心路
👉 好奇「禧年」到底在忙什麼

歡迎來聽這一集 Podcast，
跟我們一起在聲音裡，當一回「希望的朝聖者」。💛

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🌿簡介
歡迎大家回來楨閱雲深不知處🌤️☺️👋🏼 11月是我們的煉靈月，今天要說說煉靈！

人死後是變成鬼，還是去下一次輪迴，還是... 不知道去哪？肉身消散以後，不死不滅的靈魂的家在哪裡呢？慈愛的天主當然渴望每個人上天堂，但是只因為一個人領了洗，大壞蛋也上天堂，好像不太符合天主的正義吧？所以在天堂跟人世中間，有一個過度的存在狀態，真是非常符合理性跟邏輯呢！我們就來聽聽曾經被好多過世的靈魂——也就是煉靈——求助過的瑪利亞辛馬怎麼說吧！🤓

這張耶穌跟聖母媽媽是孟立穹聖母（Our Lady of Montligeon），位於法國孟立穹聖母朝聖地（Notre-Dame de Montligeon），她是專門為拯救煉靈的聖母，你看她和耶穌嬰孩君王伸出手，不停地把煉靈拉起！可以為你所愛的靈魂跟孟立穹媽媽祈禱～❤️

🌿主題亮點與書本目錄
楨閱雲深不知處 EP04 《不死的靈魂——我與煉靈的接觸，以及關於煉獄、永生、死後世界的祕密》

這次我會先說跟朋友們跟煉靈接觸的往事（登登登登～～～～😂），然後再聽聽更有經驗的作者，1915年出生在奧地利的平信徒瑪利亞辛馬，被無數煉靈求助，甚至還要用自己的肉體幫他們受苦，讓他們早點到天堂的故事～最後，一定要聽聽聖師小德蘭的煉獄觀，她說好天主是極願意幫助我們直接上天堂的，這就是她對天主慈愛的無限信賴！🥰

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🤓一次聽不完，段落在這裡～😚
00:00:00 歡迎你！
00:00:09 書名與煉靈月
00:01:09 我和朋友與煉靈相遇的兩個故事
00:09:45 作者瑪利亞辛馬
00:11:05 瑪利亞辛馬被煉靈初次造訪和為煉靈肉身受苦
00:16:40 為煉靈祈禱不是「通靈」
00:19:05 瑪利亞辛馬的另外五個故事
00:25:10 什麼是煉靈？什麼是煉獄？ 
00:32:50 如何幫助煉靈？
00:34:30 聖女小德蘭的煉獄觀
00:37:00 結語＋煉靈鼓勵我們念玫瑰經
#楨閱雲深不知處
#煉靈
#煉獄
#天堂
#AllSouls

在教會傳統中日漸重視為煉靈獻祭代禱的善工，以表達諸聖通功，對煉靈痛苦的感同身受。耶穌的苦難雖已過去，但在十字架前默禱還是最感人的靈修功夫，同樣，煉靈受苦雖不是永恆的，但他們目前所受的苦應該引發我們的同情，而以獻祭、祈禱相助。
——房志榮神父，輔仁聖博敏神學院教授

🌿作者簡介
瑪利亞．辛馬Maria Simma
1915年生於奧地利大瓦舍谷的桑達鎮，生性虔誠並帶有一種神秘的特質，擁有天主賦予的特殊能力，從小就以祈禱和利用悔改贖罪的方式幫助煉靈。

她因立志苦修而三度進入修院，最終在靈修輔導的悉心帶領下獲得聖召，進入「煉靈使徒會」。從1940年開始，有一些煉靈來求她幫他們代禱。1953年，她開始以承受肉身之苦贖罪的方式來幫助煉靈。

她一生都奉獻於煉靈服務，甚至日夜不分，日以繼夜地祈禱和行補贖。有許多人找她諮詢有關煉靈的訊息，也不時有父母因孩子自殺而來尋求協助。她每天收到的求助信有五十封之多，每年夏天，光是從法國、奧地利、瑞士、德國、比利時等地，就有七至八輛大巴士的訪客來找她。

因為她的書、錄音帶和演講，她在歐洲頗負盛名。她的親身體驗，有數十萬讀者可以見證。

🌿名詞注釋
🌱死亡：死亡使靈魂與身體分離，但在復活的時候，天主將要賦予我們已轉化的身體不朽的生命，使這身體再度與靈魂結合。正如基督復活了，活到永遠，在最後日子我們也都將同樣復活。十字聖若望，《愛與光的言論》：在人生的垂暮時，我們將按愛德受審。

🌱天堂/聖人：那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起。與天主聖三的這種完美生活，與聖三、童貞瑪利亞、天使和眾真福這種生命與愛的共融，稱為「天堂」。天堂是人最後的歸宿，也是人最深的期盼的圓滿實現，是決定性和至高的幸福境界。已經在天堂的靈魂就是聖人。

🌱煉獄/煉靈：那些死在天主的恩寵和友誼中的，但尚未完全淨化的人，雖然他們的永遠得救已確定，可是在死後仍須經過煉淨，為得到必需的聖德，進入天堂的福樂中。教會稱最後的煉淨為煉獄，那絕不可與被判入地獄者的處罰相比。還在煉淨中的靈魂就是煉靈。

🌱地獄：天主並沒有預定任何人下地獄。除非我們自由地選擇愛天主，就不能與祂契合。假如我們犯嚴重的罪過反對祂，反對近人，反對自已，我們就不能愛祂：「那不愛的，就存在死亡內。凡惱恨自己弟兄的，便是殺人的；你們也知道：凡殺人的，便沒有永遠的生命存在他內」(若一 3:15)。我們的主早已說過，假如我們不對貧窮者、弱小者在其急需中施予援手，我們就會與祂分離。 若人在大罪中過世時沒有悔意，沒有接受天主的慈愛，這表示他藉著自由的抉擇永遠與主分離。換言之，就是將自己排除與天主和真福者的共融之外，這種決定性的、自我排除的境況就稱為「地獄」。 

🙏🏽煉靈月請為煉靈祈禱
《孟立穹聖母祈禱文》
救主之母，釋放之母，
請憐憫我們所有已亡的弟兄姐妹，
特別是那些極需要上主仁慈的亡者。
請為所有先我們而去的亡者轉求，
好使天主那淨化人的大愛工程，
在他們身上完成。
願我們聯合普世教會所做的祈禱，
為他們贏得超越一切渴望的喜樂，
並給在此世遭到考驗或茫然的
弟兄姐妹帶來慰藉和鼓勵。
教會之母，
請幫助我們這些塵世的旅人，
每天善度邁向復活的朝聖之旅。
請治癒我們心靈的一切創傷，
使我們成為那「不可見者」的證人；
我們已奔向那肉眼不可見的美善，
請使我們成為希望的使徒，
猶如等待黎明的更夫。
罪人之託，諸聖人之后，請將我們聚在一起，
好使我們有一天，在永恆的逾越中，
進入天父的家中，
因我們的主耶穌基督。阿們。
孟立穹聖母，請為我們已亡的親友祈禱。


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🌿簡介
歡迎大家回來楨閱雲深不知處🌤️☺️👋🏼 今天要介紹的書是阿摩特神父驅魔的《梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》

我們今天想要完成什麼呢？

第一，你必須知道魔鬼真實存在，不是一個概念，不是古代笨笨的人的想像，這個世界的確充滿了好天使和墮落天使，的確在肉眼不可見的四周有屬靈爭戰的存在，但不要害怕，耶穌基督已經一次而永遠的勝利了。

第二，想分享一些關於附魔和驅魔的知識和趣事，比如說被魔鬼影響的四個等級、附魔的記號，以及在生活中如何保護自己。

第三，說不定你會覺得驅魔事工非常吸引你，而想成為神父甚至驅魔師，或是為女生來說你可以開始為驅魔神父們代禱。

這張耶穌跟聖母媽媽是羅馬聖母大殿的和平之后，第一次看到她的時候就覺得媽媽真是太威猛了，覺得大家聽跟驅魔有關的話題的時候看著媽媽會安心！

那我們就開始吧！

🌿主題亮點與書本目錄

楨閱雲深不知處 EP03 《梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》

魔鬼侵擾的伎倆：

• 誘惑

• 傷害肉體

• 魔鬼感染（Infestation）：這個是針對物品

• 魔鬼迫害（Oppression）

• 魔鬼擾念（Obsession）

• 魔鬼附身（possession）

被附魔的五大記號：

• 對神聖的事物感到反感

• 說出不可能會的語言

• 說出不可能知道的事情

• 顯示超過年齡和體能的力氣

• 改變容貌

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🤓一次聽不完，段落在這裡～😚
00:00:00 歡迎你！
00:00:10 書名與作者
00:01:35 今天要完成什麼
00:03:00 什麼是天使與魔鬼？
00:05:25 誰可以做驅魔師？驅魔神父做什麼？
00:08:20 魔鬼的伎倆：魔鬼的一般伎倆
00:09:28 魔鬼的伎倆：魔鬼的特殊伎倆
00:10:45 魔鬼的特殊伎倆：魔鬼感染（Infestation）
00:11:48 魔鬼的特殊伎倆：魔鬼迫害（Oppression）＆屬靈爭戰淺談
00:14:50 魔鬼的特殊伎倆：魔鬼擾念（Obsession）
00:16:00 魔鬼的特殊伎倆：魔鬼附身（possession）
00:22:00 魔鬼附身的三個故事
00:24:55 魔鬼攻擊的五個層面
00:29:00 真正被附魔的人的比例在美國
00:32:50 天主無限的慈愛與大能
00:33:40 如何在生活中保護自己？以耶穌為中心
00:43:50 開始結語
00:45:15 宣傳下集會說煉靈還有對靈性世界的好奇～ 
00:46:37 再次結語

#楨閱雲深不知處
#驅魔師
#Exorcist
#梵蒂岡首席驅魔師的真實自述
#FrGabrieleAmorth

《驅魔師：梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》
Un Esorcista Racconta
作者：加俾額爾．阿摩特  
原文作者：Gabriele Amorth
譯者：王念祖
出版社：啟示  
出版日期：2017/07/27

【阿摩特神父的叮囑】
．絕不可以出於好奇心而問魔鬼問題
．中邪者的特徵：發出很響的打嗝聲、異常的胃痛
．驅魔時，魔鬼受到的疼痛，被附身者也會感同身受
．莫名的病痛和情緒低潮、工作或感情不順，都可能是魔鬼作祟
．被詛咒的物品必須焚毀，焚燒之前要記得先祈禱
目錄
作者序
PART.1　我的驅魔經歷
第1章　起步點
第2章　第一次「祝福禮」
第3章　魔鬼的習性
第4章　受害者的見證
第5章　驅魔的功效
第6章　水、油、鹽
第7章　為房屋驅魔
第8章　詛咒
第9章　再論巫術
PART.2　魔鬼與驅魔
第10章　以基督為中心
第11章　撒旦的力量
第12章　何謂驅魔
第13章　魔鬼攻擊的目標
第14章　誰能驅逐魔鬼？
第15章　宗教禮儀中的「灰姑娘」
第16章　重建牧靈工作的方向
結語
釋放的祈禱

🌿三位我很喜歡的美國驅魔師
✝️Msgr. Stephen Rossetti IG @msgr.rossetti
Msgr. Rossetti是一位美國神父，有執照的心理師和驅魔師。他目前在華盛頓教區，任教於在華盛頓的美國天主教大學（The Catholic University of America）。
Three things devils don’t want you to know.
https://www.instagram.com/p/DJznZgqPRGo/?img_index=1

✝️Fr. Chad Ripperger https://dolorans.org/
Fr. Rippier是一位美國神父，哲學家、神學家和驅魔師。他目前在丹佛教區。
Inside Catholic Exorcism: Temptation, Possession & Spiritual Warfare Explained
https://youtu.be/CPLD5hg-kbo?si=L0Odd_YJCfkqa0Pu

✝️Fr. Dan Reehil IG @fatherdanreehil
Fr. Reehil是一位美國神父，曾經在華爾街工作，後來成為神父和驅魔師。他目前在田納西Nashville教區。
From Wall Street to Exorcisms w/ Fr. Dan Reehil | The Lila Rose Podcast E188
https://youtu.be/EqNDIz012vA?si=Qfxk7bWYxj-rNafZ

🌿其他相關書籍
📖魔鬼的祕密：擊敗邪惡勢力
The Devil You Don’t Know: Recognizing and Resisting Evil in Everyday Life
作者： Louis J. Cameli
📖釋放心靈的枷鎖：醫治創傷與罪惡，擺脫魔鬼的影響
Unbound: A Practical Guide to Deliverance
作者： Neal Lozano
📖驅魔與釋放：天主教的觀點
Resisting the Devil: A Catholic Perspective on Deliverance
作者： Neal Lozano

🌿名詞注釋
耶穌：「但時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位」(迦4:4-5)。這就是有關「天主子、耶穌基督」(谷1:1) 的喜訊：天主眷顧了自己的民族，實現了祂向亞巴郎和他的子孫們所作的許諾，而且超越了所有的期待：竟派遣了自己的「愛子」(谷1:11)來。（ＣＣＣ＃422）

天使（angel）：沒有肉身的精神體受造物，聖經通常稱之為天使。
他們由於是純粹精神體的受造物，具有理智和意志：是有位格和不死不滅的受造物。他們遠比一切有形的受造物完美。聖奧思定論及天使說：「天使一詞是指職務，而非本性。如果問及這本性的名稱，則回答說是天神；如果問及職務，則回答說是天使。按著他的本性是天神，按著他所執行的職務則是天使」。從他們的整個本質看來，天使是天主的侍從和使者。由耶穌基督是天使世界的中心。他們是「祂的天使」，天使們是祂的，因為他們是藉著祂並為了祂而受造：「因為天上和地上的一切，可見的與不可見的，或是上座者、或是宰制者、或是率領者、或是掌權者，都是在祂內受造的；一切都是藉著祂，並為了祂而受造」(哥1:16)。人的生命由開始至死亡，常由天使所保護和代禱。「每個信徒都有一位天使在他身旁作為保護者和牧者，為引導他達到永生」。從此世開始，基督徒生活已藉信仰，參與結合於天主的天使和人類的真福團體。（ＣＣＣ＃28-331、336）

魔鬼（devil）:在我們原祖抗命性抉擇的背後，有一個誘惑者的聲音反抗天主，他為了嫉妒而使原祖陷入死亡。聖經和教會聖傳視之為一個墮落的天使，號稱撒殫或魔鬼。教會教導我們，他起初是好天使，由天主所造。「事實上魔鬼和其他邪魔，確實是天主所造，原本是好的，但他們自己後來成了邪惡的」。那被耶穌稱為「從起初殺人的兇手」(若 8:44)，聖經証實了其不良影響，他竟企圖阻止耶穌執行天父委託給祂的使命。「天主子所以顯現出來，是為消滅魔鬼的作為」(若一 3:8) 。在這些作為中，後果最嚴重的，就是以謊言誘騙了人類違抗天主的命令。可是撒殫的能力並非無限的，他只不過是受造物而已，他有大能是由於是單純的精神體，但始終是受造物，絕不能阻止天國的建立。撒殫由於憎恨天主及祂在耶穌基督內的國度而在世上活動，同時其活動給每人和社會帶來嚴重的禍患──精神性的及間接地也包括物質性的，雖然如此，這活動卻是天主在其眷顧下所允許的，並會剛柔並重地引導人類和世界的歷史。天主允許魔鬼活動乃是重大的奧秘，但是「我們知道，天主使一切協助那些愛祂的人獲得益處」(羅 8:28)。 （ＣＣＣ＃391-395）

天主經／主禱文
我們的天父，
願祢的名受顯揚，
願祢的國來臨，
願祢的旨意奉行在人間，
如同在天上。
求祢今天賞給我們日用的食糧，
求祢寬恕我們的罪過，
如同我們寬恕別人一樣。
不要讓我們陷於誘惑，
但救我們免於凶惡。

在這祈求中，「凶惡」並非一抽象事物，而是指具有位格角色的撒殫、 惡者、反對天主的天使。「魔鬼」 (dia-bolos)就是「投身反對」天主 計畫的那一位；魔鬼企圖破壞天主在基督內所完成的「救恩事業」。  撒殫「從起初就是殺人的兇手；是撒謊者，而且又是撒謊者的父親」 (若 8:44)，他「欺騙了全世界」(默 12:9)。罪惡與死亡藉著他而進入 世界，由於他的決定性的失敗，整個受造世界才能「由罪惡與死亡 中解脫」。「我們知道，凡由天主生的，就不犯罪過；而且由天主生 的那一位必保全他，那惡者不能侵犯他。我們知道，我們屬於天主， 而全世界卻屈服於惡者」 (若一 5:18-19)： 聖安博，《論聖事》：主免除了你們的罪。寬赦了你們過犯的。魔鬼雖常攻 打你們，主也保護你們免陷於他的陰謀詭計，如此，常引人犯罪的撒殫才 不致於突然襲擊你們。依靠天主的人，不怕魔鬼：「若是天主偕同我們， 誰能反對我們呢？」 (羅 8:31)。（ＣＣＣ＃2851-2852）

🌿釋放和保護祈禱文
🍃抵抗魔鬼的祈禱
上主，求你垂憐。
天主，我們的主，萬世的君王，強有力的全能者，你創造了萬物，並按祢的意願塑造萬物。在巴比倫你將火窯中燒得『七倍熱』的火焰變成甘露，保護並拯救了三位聖潔的青年。
祢是我們靈魂的導師和醫生。祢是所有向祢祈求的人的救援。我們懇求祢消除並驅逐所有惡魔的力量、出現和圖謀，使其無力為害；當任何惡魔侵擾、巫術、惡魔的眼光，以及所有魔鬼行動夾著忌妒及惡意企圖傷害祢的僕人時，請賜給我們豐足的善良、堅忍、勝利，和慈悲。
上主，祢愛世人，我們懇求祢伸出祢強力的手和祢至高全能的臂來救助我們。
請救助我們，保護我們的軀體和靈魂。
願祢阻擋並克服所有出自墮落及忌妒的人，以及攻擊我們的邪惡力量，毒藥，或巫術行為。願我們能在祢的權柄保護下感恩地歡唱：「上主是我的救援，我還有什麼懼怕？我不再畏懼魔鬼因為有祢同在，我的天主，我的力量，我強有力的上主，和平之主，萬世的天父。」上主我們的天主，求祢垂憐我們，祢的肖像，求祢拯救祢的僕人，免於所有來自魔鬼的威脅與傷害，保護祢的僕人使他高於所有魔鬼之上。天主之母，卒世童貞，榮福瑪利亞，無上光耀的總領天使，以及天上諸聖，請為我們祈求。阿們！

🍃基督的靈魂禱文
基督的靈魂，聖化我。基督的聖體，拯救我。基督的寶血，酐暢我；基督肋旁的水，洗滌我;基督的苦難，堅強我：噢，慈善的耶穌，俯聽我。在祢的聖傷內，隱藏我。切莫讓我離開祢。保護我，免於魔鬼;在我臨終時，召喚我。讓我來到祢台前與祢的諸眾聖人一起讚頌祢，直到無窮之世。阿們。

🍃護守天使祈禱文
我的護守天使，天主既使你照顧我，求你常保護我，指引我、管理我。阿們

🍃聖總領天使彌額爾祈禱文
聖彌額爾總領天使，在戰爭的日子裏保衛我們，免我們陷入魔鬼邪惡的陰謀、和奸詐的陷阱中。 我們謙卑地祈求，但願上主譴責牠。 上天萬軍的統帥，求你因上主的威能，把徘徊人間，引誘人靈，使其喪亡的撒殫及其他邪靈，拋下地獄裏去。阿們。

🌿楨閱書摘
🍃當有人自己前來，或是由家人朋友帶來要求驅魔時，我們會先做一些檢驗，以確定是否有合理的基礎進行驅魔。我們必須做這樣的檢驗才能診斷狀況。因此，我們必須先研究這個人或他的親人出現的癥狀，以及可能的成因。
 
先從身體的癥狀開始說起。最常受到魔鬼影響的兩個部位是頭和胃。除了嚴重的頭痛，對處方藥無反應外，癥狀還包括突然無法學習，尤其是一向在學校沒有問題的孩子，突然無法上課，注意力無法集中。《驅邪禮典》列出的標誌僅限於最明顯可見的附魔現象，譬如患者能說或懂得他從沒學過的語言，知道隱密或遠方發生的事，或是顯現出超出常人的體能。
 
根據我的經驗，只有在行✅「祝福禮」（我總是如此稱「驅魔禮」）的過程中，我才能偵測到這些標誌；這些跡象從來不會在開始驅魔之前就出現－－通常別人只會告訴我，患者有怪異或暴力的行為。
 
✅惡魔侵擾的一個典型癥狀是厭惡神聖的事物。因此，一位勤於祈禱的人會突然不再祈禱。有的人不再去教堂，而且滿腔憤怒；有些人會突然變得常常褻瀆，甚至用暴力行為破壞聖像。我們碰到的每一個案例，幾乎都會有社交行為的改變，譬如對親戚或熟人感到憤怒，以及各種各樣的怪異行為。
 
不用說，除了極少數的例外，那些登門向驅魔師求救的人通常都已經嘗試過每一種可能的醫學檢查和醫治。因此，驅魔師很容易知道病人做過的醫學診斷、嘗試過的治療方法，以及結果如何。通常受到惡魔侵擾的另一個區域是胸骨下面，胃和食道部分，那裡會發生急性刺痛，而沒有治療方法。如果疼痛部位會移動，一下是整個胃在痛，忽而轉到腎臟、卵巢等其他部位，沒有醫學理論可以解釋及治療，這也是常見的惡魔侵擾的標記。
 
我們可以說，✅「分辨是否魔鬼附體的決定因素之一，是藥石罔效」。而「祝福禮」（驅魔禮）被證明十分有效。我曾為一位名為馬克的年輕人驅魔，他有很嚴重的附魔情形。他曾被監禁了很長一段時間，並受過精神病治療的折磨，特別是電擊，卻沒有絲毫的反應。醫生為他做了整整一個星期的睡眠治療，讓他吃了足以讓一隻大象安靜躺下的安眠藥劑量；但他仍然不分晝夜地都沒闔過眼。他兩眼圓睜，但意識恍惚地在醫院裡徘徊。最後，他來此登門求助，立即獲得良好的結果。

✅超出常人的力氣也可能是一個附魔的標誌。在精神病院，可以用緊身衣將一個發瘋的人束縛住以限制他的行動，但沒有任何辦法可以讓一個附魔的人被束縛住，他甚至可以拉斷鐵鍊，像福音中那位來自革辣撒（格拉森）的人一樣。肯迪度神父告訴我，曾有一位看來十分瘦弱的女孩，在驅魔的過程中，必須要四位強壯的男人才能壓制住她。她破壞了每一樣束縛她的東西，甚至將一些他們試圖用來捆綁她的粗厚皮帶扯斷。有一次，她被人用很粗的繩索綁在鐵床上，但她折斷了好幾根鐵製的護欄，並將其他護欄彎曲成直角。
 
很多時候，病人－－以及他的親人，如果整個家庭都被影響到－－會聽到奇怪的噪音：走廊的腳步聲，房門自己沒緣由的忽開忽關，東西不見了但又在最不可能的地方出現，有人用力敲打家具和牆壁的聲音。當我調查這些事故的原因時，我總會問說，這些事情從什麼時候開始，這些是否與一些具體的事件有關，譬如：患者是否參加了降神會，他是否找過以塔羅牌算命的人……等等，如果答覆是肯定的，那麼，這些事情進行的狀況又是如何。
 
有時候可能在患者的朋友或熟人的建議下，將患者的枕頭或床墊打開，會發現一些非常奇怪的物品，例如彩色的線頭，一撮頭髮，辮子，木條或鐵條，念珠或纏得很緊的絲帶，木偶，動物形狀的模板，血塊，或小圓石；這些都是使用巫術的明證。
 
如果在調查了這些因素之後，我相信是魔鬼的力量在其中干擾，我就會進行驅魔。
有一位母親因為發現她兒子有些怪異行為而深感憂心。他兒子有時會突然暴怒，像瘋子一樣大吼大叫。他也會褻瀆神聖，但當他平靜下來時，卻完全不記得他剛才的言行。他不祈禱，也不願意接受神父的祝福。有一天，這位母親趁著兒子像往常一樣，穿著他的連身工作服去上班時，請求神父在驅魔禮的祈禱後，為她兒子所有的衣服祝福。
 
當這位不知情的兒子下工回來時，他脫下骯髒的工作服換裝。但只片刻時間，他就憤怒地撕裂已經穿上身的衣服，又把骯髒的工作服換上。他再也不穿那些被祝福過的衣服，並將那些衣服與他知道沒有被祝福過的衣服很清楚地分隔開來。從這情況可以很明顯地看出，需要為這位年輕人驅魔。
 
有兩位年輕兄弟，常來找我為他們祝福，因為他們被健康問題以及屋內奇怪的噪音困擾。這些噪音大部分是在夜裡發生。在為他們祝福時，我注意到一些不好的反應，因此我建議他們要常領聖體，並且大力地祈禱。我也鼓勵他們使用三樣聖物（水、油、鹽），並邀請他們再來。 在詢問他們的時候，我發現這些事件是從他們的父母決定把他們獨居的祖父接到家來同住以後才開始發生。祖父常常褻瀆、說粗話，並詛咒每個人和每一件事。已過世的驅魔神父多默塞利（Tomaselli）曾說過，有時一個褻瀆者就能讓魔鬼出現，毀了整個家庭。這個例子證明他所言不虛。

肯迪度神父問過很多不同年齡的附魔者，然而，他喜歡講述他問兒童的事，因為他們的答案遠遠超出了他們的年齡，因此很明確地證明了某種魔鬼的存在。
 
有一天，肯迪度神父問一個十三歲的女孩：「有兩個人，他們一輩子彼此憎恨敵視對方直到死亡，結果兩個人都下了地獄。現在他們將要永遠與對方相處在一起，他們的關係會變成怎樣？」他得到的答案是：「你這人怎麼這樣愚蠢！ 在那裡，每個人都蜷縮在自己的內心裡，感受撕心裂肺的懊悔。在那裡人與人之間沒有任何關係，每個人都發現自己被鎖在最深的孤獨中，絕望地為自己所犯的罪過而哭泣。那裡就像一個墳場。」



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🌿簡介
歡迎大家一起楨閱雲深不知處🌤️ 我是楨楨是我，雲是天主因為天主是那不知之雲。在這個節目中我介紹我喜歡的天主教書籍，今天的書是：雅格斐理神父的祈禱——每天跨出改變生命的一小步👶🏼
我們今天想要完成什麼事呢？分享八個祈禱的意義，也是藉由作者強大的靈修經驗，分享我這幾年與天主同行，發現自己生命意義和目的的心路～🥰 祈禱別止於快樂地發現自己是個廢物，最終會認識自己是蒙愛的廢物。😁
作者說：「我們能送給人最大的💝禮物💝，就是幫助他培養祈禱生活。」
我想和你一起擁有這個禮物！

🌿主題亮點與書本目錄
楨閱雲深不知處 EP02 《祈禱：每天跨出改變生命的一小步》
如果你起心動念想要祈禱，就去祈禱吧！
如果你找到了愛，就停留在愛裡。
藉由我分享第一章、祈禱的意義和目的，希望你也會有興趣把整本書看完，不看完也沒關係，把這個「書本地圖」擱下，直接起身，開走～😄 天主會與你一同描繪出專屬於你們倆的地圖～～

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00:00:00 歡迎你！
00:00:20 書名與作者
00:02:05 大綱與目錄
00:03:12 以天主為中心
00:05:12 回應天主的召叫
00:09:40 不求回報地白白去愛
00:15:30 預嘗天國的滋味
00:24:15 對近人心生憐憫
00:26:50 通往自由的途徑
00:30:38 整合我們的生活
00:34:08 結語與小驚喜（都說了有驚喜還有驚喜嗎😆）

《祈禱：每天跨出改變生命的一小步》
Apprendre à Prier Pour Apprendre à Aimer

• 作者： 雅格．斐理  

• 原文作者： Jacques Philippe

• 譯者： 徐明慧, 王書芬

• 出版社：上智  

• 出版日期：2021/06/02

• 語言：繁體中文

目錄
作者序 祈禱能改變世界！
第一章 祈禱的意義和目的

1. 回應天主的召叫

2. 以天主為中心

3. 不求回報地白白去愛

4. 預嘗天國的滋味

5. 認識天主也認識自己

6. 對近人心生憐憫

7. 通往自由的途徑

8. 整合我們的生活

第二章 如何使祈禱有效

1. 找到內心的平安

2. 持之以恆的態度

3. 三超德的推動

4. 打開信德之門

5. 情感扮演的角色

6. 心智的作用與限度

7. 觸及天主

8. 信德是開啟一切的鑰匙

9. 祈禱與望德

10. 謙遜的力量

11. 深入自我的內心深處

12. 祈禱是愛德的行動

13. 天主的指引和光照

第三章 體驗天主的臨在

1. 天主臨在於萬事萬物中

2. 天主聖子降生成人

3. 天主臨在於我們心中

4. 以聖言祈禱

5. 明辨是非的聖言

6. 聖言是屬靈戰鬥的必要武器

第四章 祈禱的方式與建議

1. 祈禱以外的時間

2. 建立規律的祈禱

3. 有始有終

4. 收斂心神

5. 依靠聖神的帶領

6. 何時該主動祈禱？

7. 默想聖言

8. 不斷祈禱

9. 複誦式祈禱

10. 耶穌禱文

11. 玫瑰經

第五章 代禱的無窮力量

1. 天主從不拒絕投奔祂的人

2. 奮鬥和成長之地

3. 當祈禱未蒙垂允

註釋

🌿名詞注釋🌿
預嚐：信德使我們預嚐天堂。「在人間的禮儀中，我們預嘗並參與那在天上聖城耶路撒冷所舉行的禮儀，我們以朝聖者的身分向那裡邁進，那裡有基督坐於天主的右邊，作為聖所及真會幕的臣僕；我們偕同天朝全體軍旅，向上主歡唱光榮的讚歌；我們尊敬並紀念所有聖人，希望加入他們的行列；我們也期待我們的救主耶穌基督 ── 我們的生命出現，那時，我們將同祂一起出現在光榮之中」。

臨在（presence）；鑒臨；親在：指兩存有物某種程度的互相滲透。造物主天主臨在於宇宙，尤其與我們人類同在，包括基督親臨信徒中，尤指基督親在聖體聖事中。

聖體聖事（Sacrament of the Eucharist）；感恩祭（宴）；感恩聖事（禮）；彌撒：包括聖事和聖體，是耶穌親定的至尊聖事，將餅酒變為耶穌自己的血肉，祭獻天主，養活人靈。聖體聖事一方面紀念主的死亡及復活，使十字架的祭獻功效永世長存，另一方面，聖體又是飲食，讓人的超性生命得到滋養、聖化、成長（法典 897 ）。原文來自希臘文 Eucharistia ，意指感恩，通常稱作 Most Holy Eucharist ，或 the celebration of the Eucharist 。

朝拜聖體（Eucharistic adoration）；拜聖體：朝拜面餅形（聖體）中的耶穌基督。

🌿楨閱書摘🌿

🍃第一章、祈禱的意義和目的
🌱回應天主的召叫

「因為首先引起動機並鼓勵我們進入祈禱生活的，就是天主。是祂向我們發出邀請。」

「我們祈禱，並非因為我們渴望天主，或期盼經由祈禱生活得到寶貴的禮物；我們祈禱，主要是因為天主要求我們如此。天主很清楚祂為什麼要求我們祈禱。」

法國神秘家瑪德羅賓說：
「在煩擾和飽受折磨之時，我會告訴自己：天主渴望如此，我的聖召也是如此，這對我來說已經足夠！我要竭盡全力去祈禱。在生命即將結束時，我會大膽地向天主說：主啊，我沒有努力祈禱和工作，一事無成，但我服從了禰，我受了許多苦，可是也表達了我愛禰，並且渴望愛禰。」

🌱以天主為中心
「當我們以天主為中心時，其餘的一切自然井然有序。」

「工作、人際關係等其他現實相比，將天主置於絕對優先的位置，是和事物建立正確關係的唯一方法。這代表我們凡事要真實地投入，也要適當地抽離，好能保有內在的自由與生命的合一。否則我們會變得冷漠和漫不經心，或者正好相反，陷入依頼、侵略、分心和不必要的痛苦。」

🌱不求回報地白白去愛

「真愛不能被貶低為有用與否。」

《馬爾谷福音》描述選立十二宗徒時，提到耶穌揀選他們，首先是為了要他們「同祂常在一起」—— be together. 再來，才是替祂分擔宣講、驅魔等工作。我們不只是僕人，我們蒙召成為他的朋友，分享祂的生命，與他親近，勝過一切有用與否的目的。這將我們帶回創世之初，上主天主想趁著晚涼和亞當、厄娃一起在樂園散步的情景。

天主對聖三瑪利亞修女（Marie de la Trinite）的諸多啟示中，我尤其喜愛天主召叫她投入完全無所求的祈禱與敬拜的生活，單純地去領受。天主告訴她：「找到做事的工人比找到玩耍的孩子容易。」

🌱預嘗天國的滋味

祈禱使我們預嘗天國的滋味，讓我們瞥見並品嘗那不屬於此世、沒有任何世物可給予的福樂——在天主内的福樂是我們注定要得到的，因我們為此而受造。祈禱生活中，的確會遇到掙扎、痛苦和乾枯，但我們只要持之以，就能不時嚐到一種難以言喻的幸福：那是某種程度的平安和滿足，使人真實地預嚐天堂的滋味。到那時，耶穌（在若望福音第一章）向我們許諾的「你們要看見天開」將會實現。

十二世紀創立於聖地的加爾默羅聖母聖衣會，第一條會規即要求會士「日夜默想上主的法律」，以期「在内心以某種方式品味」，並在我們的理智中體驗天主臨在的力量和高天榮耀的甘飴，不只死後得以享有，更在今生就能經歷。

我個人非常驚訝許多人領受到祈禱帶來的恩寵，包括那些每個星期在聖堂朝拜聖體的樸直平信徒。雖然沒有大肆宣揚，但在天王的子民，尤其是貧窮弱小者當中，他們卻是度著真實的神秘生活。

耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰，我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。」（路十21）

透過祈禱... 我們學著去實現自身受造的目的，充分發揮與生俱來卻常被忽略的各種潛能，即朝拜、驚奇、讚頌和感恩的能力。我們重拾赤子之心，以孩子的眼光去讚嘆那在一切美善之上的至高美善，和那超越一切愛情的聖愛。

🌱認識天主也認識自己

「祈禱的果實之一，是使我們循序漸進地深入認識天主跟我們自己。」
這樣的認識有兩個層面：其中一個層面本來是負面的，但直接被引入絕對的正面。這負面的層面與我們的罪、我們根深柢固的不幸有關。我們只有在天主的光照下才真正明白這些事。當我們與與他面對面時，謊言無所遁形；無法逃避、沒有藉口，也不能遮掩。我們的創傷、我們的軟弱、我們的前後矛盾、自私、心硬、心懷不軌及其他種種，讓我們不得不承認自己的真面目。幸好，天王是温柔慈悲的，而這樣的袒露是我們逐漸有能力承擔時，才慢慢培養發展出來的。當天主揭露我們的罪。必定同時彰顯她的寬怨與慈悲。

這樣的真實袒露，也是一個必經的階段。除非知道病症為何，否則無法對症下藥。只有真理能使我們獲得自由。還好，這個階段並非就此打住，還會更加深且遠比想像中美好。除了我們的罪惡和墮落，我們還發現自己是天主的子女。天主以無條件的愛，愛著我們真實的模樣：正是天主的聖愛給予我們至深的自我認同。

不分男女老少，人人都在尋找身分認同和最深層的人格特質。「我是誰?」人生旅途中遭遇痛苦煎熬時，我們不禁會問這個問題。我們努力形塑自我，實現個人的志向，切合生活的文化背景所要求的成功標準。我們奮力投入工作、家庭、人際關係、各種責任等等，有時幾乎到了精疲力竭的地步...... 然而，我們內在的一部分還是覺得空虛、不滿足和充滿困惑：我到底是誰？就我目前的人生經歷，真的可以表現出我是怎樣的一個人嗎？

我們的身分認同當中，大部分源自個人成長背景、遺傳、經驗和所做的決定，但這些都不是最深層的自我。唯有與天主相遇時，我們最深層的自我才會顯露出來；祂會移除我們身分認同中虛偽造作的部分，恢復我們人格最深處的真實樣貌。我們的真實身分並非等待形塑的實體，而是尚待領受的恩賜；並非去成就，而是讓我們自己被孕育而生。

聖詠第二章說，「你是我的兒子，我今日生了你。」（詠二7）

天王召叫我們去發現人格本質中的兩大事實，雖然簡單卻蘊藏了源源不絕的財富：天主對我們每個人獨一無二的愛，以及我們對祂獨一無二的愛。

🌱對近人心生憐憫

「祈禱獲得最美好的果實之一（也是分辨祈禱是否真實的方法），就是使我們對近人的愛日漸增長。」
🌱通往自由的途徑

「尋求人性的滿足對我們來說是經常存在的誘惑。」

「我絕不反對生活中合情合理的享受——一頓美食一瓶博爾多美酒一次放鬆身心的泡澡。」
我們愈是將天主置於生命的中心，我們就愈渴望天主和他賞賜的一切，我們與他人的關係也會更加和諧與幸福。

從現實中的人事物去企求唯獨天主可給予我們的一切，在《聖經》傳統中的說法是「偶像崇拜」。我們常在不知不覺中把許多東西當作偶像：人、工作、通過考試、鍛錬技能、功成名就、愛、歡愉等等。這些東西本身是好的，前提是我們的要求應該適當。偶像崇拜一定會使我們失去部分的自由。偶像使人失望；往往到最後，我們會痛恨曾經崇拜的那些人事物。可喜的是，天主永遠不叫人失望，他可能領我們走上出乎意料且令人痛苦的道路，但他將滿全我們所有的期盼。「我的靈魂只安息在天主内。」(詠六十二1)

🌱整合我們的生活

只要忠實地付出時間祈禱，就能奇妙地整合我們的生活。當我們與天主相遇時，我們滿懷信賴地將形成日常生活的一切，包括各樣事件件和各種情況，都交託在天父手中；每一件事漸漸變得可以「消受」——除去混亂和不連貫，得到充份的整合。天主是合一，是他整合我們的心、我們的性格和整個人生。

聖詠作者對天主提出這美好的請求：「求禰指引我心，敬畏禰的名。」（詠八十六11）

由於我們規律地在祈禱中與天主相遇，每一件事最後會變得正面積極，包含我們的渴望、善意、努力，以及我們的貧乏、錯誤和罪惡。使我們歡喜或哀傷的種種情況、好或壞的選擇，一切都將在基督内獲得「整合」而成為恩寵和祝福。每一件事都有其意義，成為在愛中成長的途徑的一部分。

瑪利亞所經歷的一切——她所領受的恩寵、聽到的話語和經驗的事件，不論是充滿光明的、痛苦的、甚或難以了解的。她都將這一切留存在心中和祈禱中，所以每件事逐漸有了意義。但不是透過她理智分析的過程，而是透過她內在的祈禱。她不斷在腦中咀嚼完味這一切，卻默存在那充滿信賴和不斷祈禱的心中；在那裏一切終將得到整合並變得單純，而能各得其所。




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🌿簡介
初次見面請多多指教～😁 歡迎大家一起楨閱雲深不知處🌤️ 我是楨楨是我，雲是天主因為天主是那不知之雲。在這個節目中我介紹我喜歡的天主教書籍，今天的書是：靜禱 Silent Prayer🙏🏽
我們今天想要完成什麼事呢？給你五個步驟 ，讓你跟天主在一起。🥰
這是一個讓自己在這個嘈雜的世界中。安靜下來，回到自己的內心，得到憩息、平安和力量的一個方法。

🌿主題亮點與書本目錄
楨閱雲深不知處 EP01 《靜禱》
今天要分享來自一位波蘭神父的五個步驟，他稱之為「五無小徑」 ，讓你跟天主在一起。
是的，天主想要跟你在一起！無論你是已經認識天主的老朋友，還是跟天主不熟的新朋友，都可以試試看這個讓自己的心安靜、讓頭腦安息、讓靈魂放鬆～～然後最棒的是，跟天主交朋友的方法！😄

❣️如果想要留言或是問問題，可以來這裡：
https://open.firstory.me/user/holyyou...

《靜禱》Silent Prayer
作者：木撒拉神父
原文作者：Andrzej Muszala
譯者：逄塵瑩
出版社：光啟文化
出版日期：2016/04/01
語言：繁體中文
定價：150元

目錄
引言／005

第一部　靜禱是什麼？
祈禱的開始／010
如何祈禱／014
天主的臨在／021
閱讀聖書／028
閉上雙眼／035
瞻仰耶穌／042

第二部　抒發信德
在靜禱中抒發信德／050
抒發信德──以患血漏的病婦為例／056
抒發信德──信心／064
抒發信德──晦暗／069
天主因你抒發信德而受感動／074
信賴：在日常生活中抒發信德／083

🌿名詞注釋🌿
信德（faith）：指人答覆天主愛的邀請，讓祂作心中的主人，並願意按照祂的旨意行事；拉丁文為 fides ；是天主所賜三超德之一，其他二德是望德 hope 、愛德 charity 。

聖人／聖女（saint）：(1) 經教會列入聖品 canonization 者。 (2) 泛指已在天國之人。 (3) 指享有天主寵愛的人。

神婚（mystical marriage/union）：神婚；神秘之結合：指基督與教會之結合，也指基督與人靈之結合。

🌿楨閱書摘🌿
🍃第一章、祈禱的開始
聖女大德蘭能夠把祈禱描述成朋友間的親密交流：
「與天主為友，深知自己被天主所愛」(《自傳》八＃7)。
她認為祈禱的本質就是要多愛，而非多言。
（就如兩人坐在一起靜默不語，只有彼此的愛讓他們結合在一起，如夫妻一般。「與天主同在」，我們什麼也不必說，只要全心與祂在一起就夠了。）
我們不大習慣於把時間花在天主身上，靜默不語，沒有任何特別的意向或要求。我們感覺要說點什麼才舒服。
（我們覺得必須告訴他教會的需要，世界的需要，或者我們自己的需要！說完才會覺得完成了事，有了行動；對天主的事表示了關心，自己才沒有浪費時間。靜禱正是要我們把這一切全部交給全能的天主！）

🍃第二章、如何祈禱
聖十字若望——我們的登山嚮導所寫「攀登加爾默羅山」
三種通往巔峰的小徑～
第一種：尋求世榮
第二種：尋求天主的利益（好處）和心靈的安慰
第三種：「五無小徑」——『導入生命的窄門和狹路』（瑪七14）
如何祈禱？「五無小徑」
一無：侍立在天主面前
二無：閱讀聖書
三無：閉上雙眼
四無：注視耶穌
五無：抒發信德

🍃第三章、天主的臨在
當你閉上雙眼專注於自己內心時，你會發現祂隱密性的臨在，天主就在你內心，以祂的全部生命臨在於你內。我們很難感覺得到祂，因為祂住在靈魂的最中央，是沒有身體感官或精神感官能達到的地方，然而祂的臨在的確是事實真相！

🍃第四章、閱讀聖書
「在祈禱時，福音給了我最大的幫助；我從福音中汲取我貧乏靈魂所需要的一切，從經文中總獲得新的光照，領悟到其中隱藏的、奥秘的意義。」
——聖女小德蘭，《自傳手稿》
在仔細讀福音時，不要想望要學到新的東西，或從天主那裡得到新的光照；也不要自己解釋哪一句是天主對你的旨意，你這樣做，表示你專注的對象是你自己。天主需要你做什麼，自會告訴你。
（這就好像你收到愛人的情書一樣。你讀了又讀，把裡面的每句話全存留在心裡了。即使這樣，你還會再讀它，不是要找新的内容，而是要吸取你愛人的一切。你的愛人就活在寫下的字句裡。唯有局內人才能在字裡行間讀到最重要的信息，那是用看不見的墨水寫下的：「我愛你，我想你。」）

🍃第五章、閉上雙眼
「如果你想有了分心就表示你不能祈禱，那是天大的誤解！你在半小時的祈禱時間內如果分心一百零一次，那表示什麼？那表示你可以每次打退分心，轉向天主。那就表示你一百零一次棄絕自己，歸向天主，你一百零一次以無私的愛葬送「舊我」，以能使「新我」在你內誕生。」
——托金頓，《先知：祈禱的內在意義》

🍃第六章、瞻仰耶穌
聖女大德蘭激勵她的修女們要這樣做：
「現在，我沒有要你們去想祂，或對祂思構許多觀念，或用於你們的理智做巧妙的默想；我所要求於你們的，只是注視祂。」
——聖女大德蘭，《全德之路》＃26

🍃第七章、在靜禱中抒發信德
你可以用以下方法抒發信德：
在靜默中堅信自己在天主內，天主在你內。
全心專注於天主，接受祂，正如海綿吸入水分一樣。...對其他一切均視而不見...
用各種短頌，恰似「靈魂的吶喊」：
「我信祢！」
「我是祢的人！」
「我愛祢！」
「我全獻給祢！」
「我信賴祢！」

🍃第八章、抒發信德──以患血漏的病婦為例
「當靈魂離開自我意志的房屋，離開自我滿足的臥床，他必會在門外找到神性的智慧，即天主聖子，他的淨配。」
——聖十字若望，《靈歌》＃三3

🍃第九章、抒發信德──信心
信德的首要元素就是信心。只要你抒發信德，無論何時，你❤️一定❤️能達到天主。
靈魂與他摯愛之間的關係總是牢固的，不可能不牢固！就如你手指碰到火，不可能不被燙傷一樣；又如你用針去扎氣球，一定會爆破、把裡面的氣體釋放出來。當你以信德潛心進入天主，他一定會與你同在，將祂的生命傾注於你靈魂內。更有甚者——祂不得不這樣做！因為祂會不勝感動！

🍃第十章、抒發信德──晦暗
請注意，聖經中最神奇美妙的事都是在黑夜裡發生的：
以色列人在夜裡離開埃及。
耶穌在夜裡誕生。
耶稣在夜裡與門徒們共進最後晚餐。
耶穌在夜裡從死者中復活。
因此，你也會在夜裡找到祂。

🍃第十一章、天主因你抒發信德而受感動
如果你抒發信德時毫無感覺，那不表示天主也沒有感覺，相反地，祂有感覺！祂立刻感到你觸碰了他，這觸碰就像一支射向祂的愛情之箭。
你的靈魂變成了天主的天堂。祂寓居在你靈中，他感覺良好，終於到家了！祂終於在祂的天堂裡了。你就是他的天堂！

🍃第十二章、信賴：在日常生活中抒發信德
每天你以信德與耶穌相會，這信德將成為你內心的持久心態，這種心態將引領你對祂有全面的信賴。你將用不同的角度和不同的觀點來看事情，好像用耶穌的眼、而不是自己的眼來看一樣，也好像以自己心存耶穌的價值觀來看一樣。

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職能治療師是一個什麼樣的職業呢？當我們面對工作與生活的需要時，有哪些方式可以幫助我們找到生活的平衡點，同時有效預防過勞的現象呢？


＃互動環節
各位“Holy勇”的朋友們，你有什麼幫助自己下班後放輕鬆的好辦法嗎？歡迎在我們下方留言～

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✔ DOCAT 139 守主日的誡命對工作有什麼關係？
安息日或者星期天休息的誡命是聖經有關工作訓導的高峰。藉著停止工作、參與主日彌撒，人的目光轉向生命的真正目標。安息日休息的誡命因此如同堡壘守護人，以防受工作（自願或強迫）奴役。守安息日的誡命有兩個目的：讓人可以自由地參與神聖的敬禮，同時也保護人，尤其是窮人，免於雇主的剝削。

✔ 《新事》通諭NO.16 工人並不是奴隸
宗教調和階級
（一六）第一，再沒有一件東西能像宗教（而教會則是宗教的解釋者兼保衛者）那樣的有力，可以時時向兩個階級提醒它們相互的責任，特別是合乎公道的責任，並這樣的使富人和貧人接近起來。

宗教對勞工的指導
宗教是這樣的教訓著勞力的工人，叫他們要規規矩矩的履行一切自由決定的公平的契約，永不要損害資方，也不要攻擊僱主的人身；在提出他們自身的要求時永不要使用暴力，也不要從事於騷動和搗亂；不要跟主張謬誤的人們發生關係，這些人專用巧妙的允諾來煽動人民徒然引起一些愚蠢的希望，到最後則往往鬧成不幸的結局，而悔之無及。

宗教對資本的指導
宗教又教訓富人與僱主說，他們的工人並不是他們的奴隸；他們對於每一個人，都必須尊重他的作為人以及作為基督徒的尊嚴。如果我們信從正確的理性和天主教的哲學，那就應該知道，勞動並不是一件可恥的事，而是一種榮譽的工作，它可以使人用一種正當而可貴的方式來維持他的生活。若是把人類當作用以賺錢的牲口對待，或是把人類祇看作肌肉和軀體的力量，那才是可恥且又非人性的事。宗教又教訓著說，正如工人所應關心的事情之中有宗教本身在內，有精神的和心靈的事物在內一樣，所以僱主也必須知道，他有的是時間，可以盡宗教上的義務；他不能去接近腐化的勢力和有危險性的場所；他不能走入迷途，置家庭於不顧，或是浪費他的薪金。還有，僱主又應該永不強迫工人去做他們的體力所不堪應付的工作，亦不能叫他們去從事他們的性別或年齡所不適宜的工作。

✔ 教宗方濟各2021年子夜彌撒講道
讓我們再次看看聖誕馬槽，看到耶穌出生時被弱小者和窮人圍著。他們是牧羊人。他們是最純樸的人，也是最接近上主的人。他們找到了耶穌，因為他們“露宿守夜，看守羊群”（路二8）。他們在那裡工作，因為他們很窮，他們的生活沒有作息表，而是取决於羊群。他們無法按照他們想要的方式和地點生活，而是根據所照看的羊的需要來調節自己。耶穌出生在那裡，離他們很近，接近被遺忘的邊緣地區。祂來到人的尊嚴受考驗的地方。祂使受排斥的人重獲尊嚴，首先向他們顯示自己：他們不是有學問和重要的人物，而是在勞動的窮人。天主今夜降臨，以尊嚴填補工作的艱辛。這提醒我們以工作賦予人尊嚴，以及尊重人的工作是多麽重要，因為人是工作的主人，而不是工作的奴隸。在耶穌誕生的這一天，讓我們一起重複說：不要再有工作中的死亡！讓我們為此而努力。


參考書目：
天主教教理（縮寫：CCC)、DOCAT、《新事》通諭、教宗方濟各2021年子夜彌撒講道


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雙薪家庭的年輕夫妻，在工作、家庭、教會服務中真的能取得平衡嗎？
有年幼小孩的年輕夫妻有安息日嗎？
歡迎一起聽聽這對夫妻，在平凡的柴米油鹽醬醋茶中，他們遇見不平凡的天主。🥰


＃互動活動
相信還有很多有趣的方法，可以促進夫妻間好的溝通與聆聽。歡迎聽眾朋友在下方留言，分享你們情侶、夫妻之間成功溝通的默契小方法喔～

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✔ DOCAT138 工作和職業的成功，與人生的真正目標有什麼關聯？
工作是生活的一部分、但工作不是生活。這是一項相當重要的區別。當今社會，尤其在已開發國家，很多人似乎只為工作而活。他們因工作成癮，人稱其為工作狂。耶穌警告人不要被工作奴役。人生的目標不是積累金錢或賺取聲譽，而是通過祈禱、崇敬天主和積極愛近人，獲得永生。人的工作順服於這一目標，這是基督徒生活的一部分。但是，若工作本身成為目標，便會掩蓋了人類存在的真正目的，工作的重要性就被誇大。然而，有許多人不得不努力做好幾份工作以養活家人，他們是在為家人服務，其作為有著天主的祝福。

✔ CCC345. 安息——「六天」工程的結束。聖經說：「到第七天，天主造物的工程已完成」，「這樣，天和地都完成了」；天主「就在第七天停止了所作的一切工程」， 「天主降福了第七天，定為聖日」(創 2:1‐3)。這些出自默感的話，充滿著有益的教訓：

✔ CCC346. 天主在創造時奠立了一個基礎和一些持久不變的法律，信徒可滿懷信心地依賴這些法律，因為它們是天主盟約忠誠不變的標誌和保證。在人方面，他該效忠這個基礎並尊重造物主刻於其上的法律。

✔ CCC347. 萬物是為了安息，也即是為了敬禮和崇拜天主而創造的。敬禮銘刻在創造
的秩序中。聖本篤的會規說：「別把任何事放在敬禮天主之前」，這指出人的操心應有的秩序。


參考書目：
天主教教理（縮寫：CCC)、DOCAT


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＼簡介／
有人說「興趣不能當飯吃。」但有些人的體驗卻不是如此。這次邀請學籽課程製作人- 光芒，分享他看到的各行各業有趣的事情。或許你會有不一樣的靈感和看見喔～


＃互動活動   
各位Holy 勇的朋友們，你們在職場上聽過什麼有趣的行規嗎？歡迎在我們下方留言～



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✔ 青年是希望的化身，他們必須看見希望。可悲的是，他們常常看見自己夢想破滅、 抱負受挫。我們絕不能讓他們蒙羞，因為未來取決於他們對生命的熱情。我們很高興看到他們展現活力，例如，在災難中看到有人需要幫助時，他們便會捲起衣袖，充當志願者伸出援手。然而，看到青年人失去希望，面對不確定、沒前途的未來，缺乏就業機會或工作保障，亦或在完成學業後缺乏對現實的前景時，我們實在感到悲哀。如果沒有夢想成真的希望，他們難免會灰心喪志、無精打采。尤其是濫用藥物、冒險追求一時的快感，更是對他們造成極大的傷害，因為這會讓他們看不到生命的美好和豐盛，可能導致抑鬱沮喪，甚至做出自我毀滅的行為。 為此，禧年應激勵教會更努力向他們伸出援手。讓我們以新的熱情，表達對青少年、學生和年輕夫婦這新興一代的關懷和愛護。讓我們親近年輕人，因為他們是 教會和世界的喜樂與希望！
——教宗方濟各《2025年禧年詔書》＃12

參考書目：
《2025年禧年詔書》。


感謝本次的學籽課程製作人劉憲翰友情支持
歡迎更多認識【學籽】ＩＧ ＠seeducation.tw

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📌 簡述 / 內容摘要：

你是在自拍打卡？還是在找天主的腳印？
「朝聖」和「觀光」其實只差一個心態！
鎮萱、宗穎、若蕎、奧一起聊聊那些走在路上的靈魂風景

PS：宗穎把朝聖者的貝殼說成了「貝果」🍩？！超爆笑～


🎙 Holy勇 Podcast 第十九季：

教宗方濟各說：「不要只在陽台看人生，走下來，走進意義裡」
鎮萱分享體育館睡一晚，靈魂超進化
宗穎提醒：住宿OK，但別忘了這趟是為了祂，不是為了飯店香皂
若蕎：朝聖有三大重點＋18小時內和天主的奇遇計畫

🕯️ 觀光客拍風景，朝聖者走進風景。

別再只是路過——這一集讓你走進心的深處，與天主同行。

💌 如果你也想讓旅行更有靈魂，那就點開來聽吧～

🎧 #Holy勇 #Podcast #觀光客與朝聖者 #貝殼不是貝果啦 #教宗的提醒 #一起上路

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「小確幸或許很美好，但是你只渴望這樣嗎？」王雯玲導演的分享與鼓勵青年，可以多想一些，從自己充滿熱情的事情開始，讓每件事情經歷都成為事業有成的累積與養分。


＃互動活動
歡迎大家可以試著寫下來，自己在哪些事情上充滿熱誠想去做，即使需要花很多時間，也不覺得疲倦。說不定你會找到你的志業喔～


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 ⠀ 🧑‍🎓 想知道更多
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✔ YOUCAT #426 第七誡「不可偷盜」（出谷紀二十章15節）規範了哪些事呢？
第七誡不僅是禁止拿走別人的東西而已，它還要求公正地管理和分配地球的產物；它對私有財產的問題，與人類勞動成果的分配作出規範。這條誡命也控訴不正義的物資分配。〔教理2401〕
最一開始，第七誡確實只禁止不法地奪取他人財務。但是，它也針對著公平的社會安排、以及有利於發展的計畫，人所做的努力。第七誡說明我們在信仰上，有義務推行環境（即受造的一部分）保護，節約使用地球的自然資源。

✔ CCC #2401. 第七誡禁止不義地拿走或扣留他人的財物，以及造成他人財物上的任何損失。第七誡命令人，以正義和愛德管理地上的財物及勞苦的成果。第七誡為了公益，要求尊重財物的普遍的用途及私有權。基督徒的生活應努力使這世界的財物，導向天主及弟兄的友愛。

✔ 《論人的工作》通諭 NO.19公道的工資是正義的判準
十九 工資和其他社會福利
在刻劃了有關提供所有工人就業，是為尊重人工作的權利的重要任務後，值得我們對這些權利作仔細的檢討，這些權利本來是建立在工作和直接僱主的關係上。以上所述有關間接僱主的一切，目的是在更正確的確定這些關係，指出間接影響這些關係的許多條件。這項研究並不僅是描述而已，也不是有關經濟或政治的概論，而是強調道義和倫理的一面。這裡社會倫理的關鍵問題，是對所做工作的公道酬報。在目前的背景下，確保工人與僱主的合理關係的最重要的方法，莫過於工作酬報的建立。無論工作是在私人擁有的生產工具的制度下，或是在某種「社會化」主權的制度下所做的，僱主（首先是直接僱主）與工人之間的關係，是根據工資而建立的，即藉對所做工作的公道酬報而立。

也應該注意一個社會經濟制度的正義，以及它的正確運用與否，是看在此制度下，人的工作是否得到適當的酬報來評估。因此，我們再一次的回到整個倫理和社會秩序的第一原則，即共同使用財富的原則。在每一個制度中，無論勞資間的基本關係如何，工資，即工作的酬報，還是大多數人能達到共同使用財富的實際方法：無論是自然的財富或製成品。這兩種財富，工人經由他所得到的工作酬報──工資而得到手。因此，公道的工資往往是證明整個社經制度是否合乎正義，以及它是否正確運用的具體方法。這不是檢查的唯一方法，但是重要的一種方法，關鍵性的方法。

這種檢查特別與家庭有關。一個負責家庭的成人，他的工作的公道酬報，應該足夠使他能建立並恰當地維持一個家庭，並且對此家庭的未來能有保障。這種酬報的給予，或是經由所謂「家庭工資」──即給予家庭之主的工資，足夠應付家庭的需要，而另一配偶不必外出賺錢──或經由其他社會措施，如家庭津貼或補助，給予專門在家內服務的母親們。這種補助應該附合實際的需要，就是，根據尚不能自己謀生的家庭成員的數目而定。

經驗證明，應該對母親的職務，給予社會性的重新評價，她們工作辛勞，而孩子們需要她們的照料、愛護和親情，為的是使子女們能發展成有責任感的，在道德和宗教方面成熟而在心理方面穩定的人。這就得靠社會的力量使一個母親能做到這點──不壓制她的自由、不要對她在心理上或行動上有所歧視、不要讓她在與別的婦女相比時有自卑之心──使她能專心於照顧自己的子女，根據他們的需要和年齡而教育他們。為了賺錢而外出工作，放棄母親的職務，從社會和家庭的利益來看，是錯誤的，因為這樣是違反或阻礙一個母親使命的首要目的。

在這種環境下，應該更普遍地強調，整個勞工過程的組織和適應，得尊重人的需求、他或她的生活方式，尤其他的家庭生活，並且顧及個人的年齡和性別。事實在許多社會裡，婦女參與生活中每一方面的工作。但是必須讓她們能完成附合她們本性的工作，而不可對她們歧視，排斥她們可以勝任的工作，同時尊重她們對家庭的期望，以及她們與男性一齊對社會福利能有貢獻的角色。婦女的真正進步，要求勞工的架構不要為了婦女的進步，而叫她們放棄本性的事，犧牲她們在家庭身為母親的無法取代的角色。

工資以外，多種社會福利致力於確保工人的生活和健康，以及他們家庭的保障。有關保健方面的費用，特別是在工作的意外事情中，要求工人能易於獲得醫療，而且費用應該低廉，或是免費。另外一項福利，是與休閒的權利有關的。首先是有關正常的至少包括星期日的每周的休息，另外是較長時期的休閒，即一年一次的假期，或可能的話一年內多次的較短的休假。第三是有關退休的權利，和對年老和工作意外事件中的保險。在這些主要的權利之內，發展一項個別權利的整體制度，包括工作的酬報並決定勞資雙方的正確關係。在這些權利中，也不可忽略他們有無危害工人、身體健康，和道德完整的工作環境及生產過程的權利。


參考書目：
天主教教理（縮寫：CCC)、YOUCAT、《論人的工作》通諭。



感謝本次剪輯師：陳毅安 製作
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