记录梦境，通过记录梦境，我一次又一次明确文字如何暧昧。当我想与梦境的真实保持距离，我会用她，他，你，这些人称代词覆盖具体的某个人，或者直接让主语消失，只有我自己知道我写的到底是谁。我以工笔写细节，面对想逃避的令我恐惧的羞涩的，我草率概括，甚至略去不写，直至我现在真正地忘记了那些。
22岁的时候我第一次整理我的梦，在一连串的梦的记录之前写了一段很傻的话，是这样的：
作为一台产量稳定而生产质量一直蹦跶的无毛二足碳基款梦境制造机，我与梦的关系微妙已久。时常从梦里滑出来，从梦里逃出来，被梦狠狠摔在水泥地上，偶尔又被梦托起躺在柔软云朵里；于是渴望它，贪恋它，甚至试图操控它。回忆随着讲述时刻的境况而自动加工。同样的夜晚可以是静谧甜美的，也可以是孤单恐怖的；同一句话可以让人感受温暖，也可以让人遁入不可测的疏离。梦让人晕眩恶心，梦让人自知清醒。本梦境制造机的说明手册扉页上写着：梦是反抗讲述的事物。而我早已...去小宇宙查看完整单集简介
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这是一张实验纸，一个记忆库，一本交换日记，一座小径分叉的花园。
在第6期播客「细细缓缓最是动人」里，我念叨了这样一段想法：
人们写日记的时候，通常以某年某月某日星期几开头。可时间的度量还可以继续细化：年月日后面还有时分秒。比如说，2025年3月21日下午6点20分13秒，我在路边听见灰头绿啄木鸟的叫声，我决定把这件事记录下来。现在我们可以想象一下，时间是从左往右，从0时0分0秒到24时0分0秒这样一条24小时的轴线，那么站在18时20分13秒那个时刻的我，从出生那一年开始直到现在，已经经历了约等于365乘以年龄数次数的18时20分13秒这个时刻了。我的身后有无数*个那一秒的我，我的未来也将会有无数*个站在那一秒的我。
（感觉不严谨找补一下：这里的「无数*」表示数量大。第一个无数可计算出具体值，第二个可计算出范围）
我想到小宇宙的音频轴和时间点留言功能恰好可以提供「从0时0分到24时0分这样...去小宇宙查看完整单集简介
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为什么花瓣的颜色，潮湿的气息，粉笔灰卡在指甲缝隙的干燥感，三轮车链条的卡壳声，葡萄酸涩的味道，孤独而幸福的感受，有时候是悲伤的心情，都可以在大脑里存活这么久呢？为什么回忆这些时刻的过程里，总有想流泪的冲动呢？
* 【封面图】
2023春 画于玉渊潭公园
✩︎
* 【时间线】
00:00:00 Part 1 忽見山桃綻放的春夜
00:04:52 Part 2 綿爛是為著淡薄仔詩意
00:05:39 台语词「綿爛」
00:14:50《小城之春》与Normal people
00:25:33 闲暇 创作 阶级
00:29:46 Part 3 水草在溪流裡緩緩擺動
00:30:12 人如何学会语言
00:42:21 奥斯维辛的语言
00:48:07 林奕含的“工笔”，王德威分析的抒情传统
00:57:37 结尾 Spring Rain
✩︎
* 【书籍/论文/电影】
《使女的故事》玛格丽特·阿特伍德
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📮[The New Yorker February 17&24, 2025 Fiction] CHUKA
by Chimamanda Ngozi Adichie 奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契
✩︎
* 【时间线】
00:00:00 关于栏目「🍞面包小报」
00:03:29 纽约客一百周年这一期刊载的CHUKA（节选自新书Dream Count）
00:14:01 阅读阿迪契
00:17:20 读完阿迪契首部长篇《紫木槿》，想到《善意的竞争》
✩︎
* 【演讲&书籍&影视】
TED 2009 单一故事的危险性
TED 2013 人人都应该成为女权主义者
阿迪契 韦尔斯利学院2015年毕业致辞
阿迪契 哈佛大学2018年毕业致辞
Dream Count Chimamanda Ngozi Adichie
《紫木槿》奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契
《半轮黄日》奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契
《绕颈之物》奇玛曼达·恩戈...去小宇宙查看完整单集简介
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二十出头的我曾在小说里写：
其实煎煎也擅自创造过理论：当我看见一个人，就像看见一条狗的时候，我想我是喜欢上ta了。一般人都会觉得这是骂人，所以煎煎很少与人分享这一难以命名的理论。毕竟它怎么也不像宇宙波理论一样洋气与神秘。偶尔有机会解释的时候，她会具体一些：当看见一条狗，看见它的眼睛那样亮亮的、纯粹的，好像它的整个身体连同周围的空间都是可爱的，当然会想蹲下来去对上它的眼睛了。
现在回看起来，这根本就是爱小狗先于爱人！
这一期和大家分享几个关于小狗的故事。
'ω'
无奖问答：
？是世界上最漂亮的小狗
？是世界上最可爱的小狗
？是世界上最好的小狗
* 【书籍】
《我的小狗》 - from《带壳的牡蛎是大人的心脏》nini
《小江》苏西·李
《卢赞成和埃文》- from《外面是夏天》金爱烂
《爱犬科韧》- from《天浴》严歌苓
* 【音乐】
片尾曲：Joanie by Clairo
* 【引用】...去小宇宙查看完整单集简介
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2022年12月，是一段足不出户的日子，我在读完了奥威尔的《一九八四》后，脑海里冒出一个表达，或者说概念，「情欲的反叛性」。我在笔记本上敲了几行字：
有时候，甚至是可以忘却情欲的，像观察小鸟羽毛和大象粗糙的皮肤纹理那样，看人的肉体。不完美，但青春，充满生命力。我有时候在想，在这从思想到身心的禁锢无处不在的人世间，性爱，或者说情欲，包含了禁忌、羞耻、隐秘、快感、权力这么多这么多的微妙感受，它似乎有一种反叛性，是一个小单位的革命。在此处你要更高度敏感地正视自己各种感官的体验，你面对着一个了解又不可能真正了解的恋人，恋人是你的镜子，是你寻找清明的纸笔，是你的阵地。情欲这个词语所承载的，是人类接近原始兽性的同时，摆脱孤独建立发自心底的亲密的渴望。 它被掩藏在权力和制度运行的轨道之下，暗流于人心。时代愈荒诞，社会愈压制，情欲的反叛性愈发显现。
写完这几行字后，我没有就这个自创的概念再去搜索什么资料，...去小宇宙查看完整单集简介
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刷到关于“天津虫姥”的视频，看清洁团队把老奶奶的房间奇迹般打扫干净的过程里，我想起四年前的夏天，一个红头发的女人的故事。

「在万物的核心，她是自由的。」

• 【图片】

photo by MissCosmicwave

• 【支持创作】

播客文稿/更新消息发布于同名公众号「红豆面包」，欢迎打赏支持

期待你的关注和留言！祝你开心！祝你顺利！

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我在今年夏天重读了《使女的故事》，再次迷恋上了玛格丽特·阿特伍德，我决定去看看她写作的起点，按出版时间顺序一点点读下来，第一本便是出版于1969年的《可以吃的女人》。阅读这个故事的时候，我不由得回想起去年夏天读过的韩江写的《素食者》，回想起面对家人的逼迫坚决拒绝吃肉，逐步厌食，一心想要变成植物的英惠。
这种跨越时空的呼应让我着迷，脑海里也冒出问题：两部小说所共通的「女性厌食（拒绝吃肉甚至无法进食）」这一设置，究竟意味着什么？意味着对外部世界对父权制度和婚姻等等的反抗吗？那它又为什么可以意味反抗呢？我阅读时意识到的两部作品之间的对照或者说互文性，是一种偶然还是有某种文学传统的支撑？
* 【时间线】
00:00:00 阅读契机
00:03:01 part 1 遥遥相望的反抗者
00:05:58 part 2 玛丽安和英惠各自的厌食过程
00:06:08 玛丽安厌食前的失常
00:13:14 玛...去小宇宙查看完整单集简介
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