昨天，猫哥的公众号《猫哥在线》收到了这样的留言，留言人提了两个跟《红楼梦》有关的问题。
　　这个人的留言不是用文字的方式打的，他之前曾经以文字的方式发在他的QQ空间，这次估计是为了省事儿吧，就把他自己QQ空间的截图发到猫哥的公众号上来了。
　　这两个问题问得很有质量啊，所以猫哥这次呢就专门拿出来说一说。正好呢，之前早就有人跟我提出来过，猫哥你在公众号上开辟一个答疑栏目呗。我是一直没有开辟，这次就起个头吧，至于将来要不要专门开辟这样的答疑栏目，我还没想好。不过呢，如果碰上了有质量的问题，我一定可以拿到公众号里来专门答疑的。
　　在这里说明一下，猫哥只是做脱口秀，并没有打什么草稿，所以有没有什么条理并不重要，说的有没有遗漏并不重要。而且呢，大家看到的文字是根据猫哥的脱口秀自动转换的，所以有没有错别字，能不能读通并不重要。
　　另外再做一点补充，之前猫哥每天在公众号里说的三言两语，发出去的标题图都是一个唐僧。
　　为什么选这个图呢？有人说看着不习惯，原因是之前我的三言两语，从来就没有什么计划，明天要说什么连我自己都不知道。往往是我看一下热点，发生了一件什么事儿，我来点评一下，而且我的话我只能保证这代表我个人观点，也不代表什么正确啊、真理啊，所以我把我自己说的话叫做唠叨，“猫哥每日叨叨”，叨叨就是叨逼叨叨逼叨，就这么说说而已，你爱听就听，不爱听你直接关了。
　　那今天开始呢，猫给我做一个尝试，因为我自己的照片来做这个标题图。
　　这个标题图的照片是从哪来的呢？是猫哥我自己录制的《猫哥详说红楼梦视频版》里面的一个截图，我觉得看起来还可以。有很多人看了猫哥录制的《猫哥详说红楼梦视频版》以后说：“唉呀，比我想象中的年轻。”
　　基本上，留言如果不是说《红楼梦》本身，是在说猫哥呢，那都是这个观点，“比我想象中的年轻”，还有人说，“我想象中以为猫哥是一个年老的胖子”，第一不年老，第二不胖。所以我觉得，我自己既然这几年因为《红楼梦》而导致有这么大的收听量，与其让大家纷纷去猜我长啥样，特别是猜成了有皱纹的啊、谢顶的啊、胖子啊，我还不如公布我的照片呢。所以从今天开始啊，这个“叨叨”呢，就把我自己的照片作为封面图。
　　另外做一个小广告，猫哥我录制的《猫哥详说红楼梦视频版》，虽然不能做到每天更新，但基本上也一直在做。视频版的内容，跟原来大家听了400集的音频版内容呢，有很大的区别。基本上不会按照读书的顺序一个字一个字的读过去，而是每一次都拿一个话题出来聊一聊。所以视频版红楼梦可以作为音频版红楼梦的续集、作为补充。建议大家音频版的也还是要听。视频版的不可能完完整整的去聊《红楼梦》，但是如果你喜欢猫哥对红楼梦的解读呢，视频版也是要看的，因为视频版并不会把原来400集音频版里讲过的那些话再拿出来说说，而是我额外想到的、额外能补充的、额外能总结的这些拿出来聊一聊。
　　这位朋友问的第一个问题是：林黛玉她不应该没有资产，他的父亲是巡盐御史，是个肥缺，就算是清官，他的工资也不会太低，林黛玉是他的唯一继承人。
　　要回答这个问题呢，就必须要回到我们古代的家族制度。我们中国古代的家族，跟我们现在的家庭观念是不一样的。我们现在一个家庭是什么？就是爸爸妈妈和我。任何一个小孩，你问他你家有几个人啊？“爸爸妈妈和我”或者“爸爸妈妈还有哥哥（姐姐）和我”，一般来说就是这样的规模的小家庭，但是古代呢从来没有这种规模上的家庭，都是家族这个概念。一个族有多少人呢？动辄就是几百个人。林黛玉之所以父母死了以后只能到娘舅家去，并不是说他们林家家族已经没人了，而是他们林家家族已经关系比较远了，并没有比较亲的叔叔伯伯。
　　那么远的关系一定还有，就算关系疏远到你实在理不清他究竟是哪个人传下来的后代了。比如说猫哥我的老家，我就查过我们家的家谱，我的爷爷很争气，生了整整4个儿子，而且这4个儿子都很能生，所以我这一代的堂兄弟有好几个。但是，除了我爷爷、我的叔叔伯伯4个人、还有我的堂兄弟这么多个人以外，我们村里还有其他那么多个同姓的人，我们是一家子的人，但是到家谱里去查，往上查一代两代三代四代五代六代七代八代，都没有发现我们是同一支。也就是说，我的爷爷基本上可以断定是七八代单传，不一定当时只生一个，是只活了一个。就是这样的一种关系，但是，那些人依然跟我同族、同宗，如果我们生活在古代的话，我们依然是在同一个祠堂、一个宗室里面，接受同一个老者的管理。
　　所以，我们回到《红楼梦》里来，林黛玉她的老家还有没有这种关系的姓林的人，那一定是有的。只要姓林的这个姓，在他们老家还有，就算是一个族内的。在这种情况下，关于财产的继承，任何一个男的都比林黛玉更有资格。你不能够以我们今天的法律，我们今天的法律规定了第一序列的继承人是哪几个、第二序列的继承人是哪几个、第三序列的继承人是哪几个。按顺序一个一个来，但是古代不是的，古代是只要这个林氏家族还有一个男的在，他一定比这个亲女儿更有资格继承。
　　我们可以切换一下视角，来说一说假设贾家已经到了这种地步，比方说贾家的几个男的都已经人口凋零得没有了，只剩下三春了。那么贾家那些旁支，比如说像草头的那么多名字啊，贾萍、贾芝、贾芬……我根本就不知道他属于哪一个人传下来的，你已经找不着他是从哪个人传下来的那一支的了，但是他一定比迎春、探春、惜春更有继承权。这是古代的一个现象，我们今天的人不能理解。
　　在古代最好欺负的是两个人，一个是孤儿、一个是寡母。孤儿呢，因为人小，他虽然还是个男的，但是因为他人小，他争不过那些旁支的、看起来是兄弟、其实也未必是兄弟的人。寡母呢就更倒霉了，不光财产没有了，甚至于连她人都会被瓜分掉。比如说我们族里还有哪一个男的是个光棍，这个寡妇我们族里自己“消化”掉吧。在古代这是常事，我们不能够只看看这些贵族的记载，就以为那是全部。其实在古代也不是哪一个寡妇都能够像李纨这样，你愿意守一辈子的寡，别人对你也不错，给你衣食无忧。其实在很多家族里面，你想要这样子都不行的。
　　具体的原因是什么呢？因为古代在家族内部实行的是公有制，虽然说我们国家层面上的公有制是到了新中国才有的，但是从古到今在一个家族内部财产一直是公有制的。而管理上面呢，比较接近于共和制，也就是说是有“议会”的，只不过这个“议会”的产生不是靠选举，是靠资格，你是这一辈的人，你有这么大的年纪，那你就在议事堂里有说话的份儿。
　　所以有人得出一个解读，说贾琏送林黛玉回去奔丧以后，办完丧事回来，林黛玉依然是一无所有，是不是贾琏吞了林家的资产。贾琏有没有这个能力咱们暂且不说，就算贾琏有这个心思，他也动不了林家的奶酪，你真以为整个苏州没有一个姓林的人了吗？不太可能啊。
　　这是第一个问题，这位朋友的第二个问题说：贾家的女孩儿是怎么读书认字的？他们家塾中是男孩子，女孩子是去不了的，家里又没有像林黛玉那样专门聘西宾，难道是自学的？而且在第三回林黛玉进贾府的当天，贾母就说，“让姐妹们不要去学堂了，家里有远客来”，所以他觉得这里面矛盾重重，猫哥来解答一下，这里面一点都不矛盾。
　　首先贾家一定请西宾，这种事情已经属于常识到没有必要写了，什么叫“常识到没有必要写”呢？你现在每天起来都会刷牙洗脸，但是你绝对不会专门来写一下，“我今天刷了个牙洗了个脸然后才出门”，你不会这样写。你要写到这个文字，除非是你正在刷牙的时候发生了一件什么事儿，牙龈出血了，牙齿掉了一个，除非发生这样的事你才会去记录，否则你绝对不会专门写字去记录你今天刷牙了。因为它太常识了，常识到你没有必要去写下来。
　　像贾家这样的家族——咱们不要说贾家。只要家里除了吃一口饭以外还能有点余钱的，都会把教育放在第一位。所以吃饱了饭以后有那么一点余钱，但凡能够送小孩去读几本书的，都送到私塾去了，如果还有点余钱，但凡能够请得起一个西宾一定会请，何况是贾家这样的家族呢？
　　那么贾母收到的不必去学堂了，这个学堂一定不是贾宝玉去闹的那个学堂，一定是指他们家里请了西宾来教几个春的。只不过呢，这种事情太平常不用写下来。而且因为这几个女孩子在一起读书，所以在贾母嘴里就变成“不用去上学了”这样说法了。所以这个不存在矛盾，也不是按照这个人问的一样，说曹雪芹他披阅十载、增删五次反而乱了逻辑。在这方面是不可能乱的，因为这是常识。你要精心编出来的故事也许编得有漏洞，但是常识方面的你只有可能会漏写，而不可能写成了矛盾。