Horizonte

Isaías 58, 9b-14

“El Señor te guiará siempre, te saciará en el desierto y te fortalecerá. Serás como un huerto regado, como un manantial inagotable; reconstruirás viejas ruinas, edificarás sobre los antiguos cimientos; te llamaran ‘reparador de brechas’ y ‘restaurador de viviendas en ruinas’… El Señor será tu delicia”

-  Llevamos ya cuatro días de este camino cuaresmal, y ya se nos invita a estar conscientes de que el Señor no nos deja solos. Porque en nuestra humanidad podremos caer en pensar que este ayuno, esta oración o esta limosna que hago no tiene ningún sentido o inclusive llegar a sentirse solo sin la compañía de Jesús. En esta primera lectura nos encontraremos con 4 puntos: conversión interior (caridad fraterna), promesa de comunión con el Señor y de restauración del país, el respeto del sábado y la promesa. El Señor nos invita a quitar del medio todo lo que nos divide, la opresión, las falsas acusaciones en los tribunales, la difamación) para luego construir la comunión nivelando las diferencias sociales. Si sacias “de ti mismo” a tu hermano en dificultad, el Señor te saciará.

Lucas 5, 27-32

“No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores, para que se conviertan.”

-  La llamada de los primeros discípulos, gente ruda y sencilla; la curación del leproso, sin temer la impureza legal; el perdón de los pecados y la curación del paralítico: todo esto va revelando el rostro desconcertante del Maestro. Jesús ha mostrado su libertad soberana de sus elecciones, ha escogido a un hombre despreciable por su oficio de recaudador y colaborador con el odiado gobierno romano, una libertad liberadora porque brota del amor. Observemos tres verbos que encontramos en el v.28: “dejándolo todo” toda atadura, toda cadena o peso, “se levantó” (anastás – en griego el mismo verbo usado para la resurrección de Jesús) “y lo siguió”. La liberación y la resurrección a una nueva vida se orientan a seguir a Jesús, a la misión. El hombre pecador, tú y yo, es llamado por la Misericordia a la conversión para gustar la comunión de Dios. Leví no desaprovecha la oportunidad y muestra la misericordia de Dios en su vida haciendo un banquete para compartir con los demás la alegría de este encuentro buscando la conversión de gracia de muchos.

La salvación puede entrar en el corazón cuando nosotros nos abrimos a la verdad y reconocemos nuestras equivocaciones, nuestros pecados; entonces hacemos experiencia, esa bella experiencia de Aquel que ha venido, no para los sanos, sino para los enfermos, no para los justos, sino para los pecadores. Experimentamos su paciencia --¡tiene mucha!--, su ternura, su voluntad de salvar a todos. Y ¿cuál es la señal? La señal es que nos hemos vuelto ‘nuevos’ y hemos sido transformados por el amor de Dios. Es el saberse despojar de las vestiduras desgastadas y viejas de los rencores y de las enemistades, para vestir la túnica limpia de la mansedumbre, de la benevolencia, del servicio a los demás, de la paz del corazón, propia de los hijos de Dios. El espíritu del mundo está siempre buscando novedades, pero solo la fidelidad de Jesús es capaz de la verdadera novedad, de hacernos hombres nuevos, de recrearnos. (Homilía de S.S. Francisco, 21 de junio de 2015).

Isaías 58, 1-9a

“El ayuno que yo quiero es éste: que abras las prisiones injustas, que desates las correas del yugo, que dejes libres a los oprimidos, que acabes con todas las tiranías, que compartas tu pan con el hambriento, que albergues a los pobres sin techo, que proporciones vestido al desnudo y que no te desentiendas de tus semejantes”.

-  El profeta en esta primera lectura condena todo ayuno falso que esconde situaciones graves en la sociedad, para Dios no dará fruto el culto que se realice sin solidaridad con los pobres y sin justicia. Las auténticas manifestaciones exteriores de la conversión se resumen en la caridad con el necesitado y en la misericordia con el oprimido, esto es una conversión que conducen a un cambio de corazón. El ayuno no debe ser realizado si no ocurre una entrega al otro, es decir si no existe una verdadera caridad con el prójimo no se ayuna. El ayuno debe ser renuncia que se hace amor a Dios y al prójimo, y el verdadero culto es relación con Dios sin individualismos y falsedad.

Mateo 9, 14-15

“Llegará un día en que les quitarán al novio; entonces ayunarán”.

-  El ayuno cristiano no se limita a abstenerse de alimentos, sino a desear el encuentro con Jesús que salva con su Palabra. Hoy la Iglesia nos propone dos visiones esenciales del ayuno: su referencia cristológica y su dimensión de solidaridad. Se ayuna porque el Esposo está preparado, pero yo no: su amor no ocupa todo mi ser; su causa no se ha cogido verdaderamente por entero; esta es la referencia a Cristo. Ahora bien mi ayuno también debe sensibilizarme con el que pasa hambre y sed, creando en mí el sentido de responsabilidad con los pobres y necesitados; esta es la referencia a la solidaridad.

·  ¿Por qué ayuno? ¿Ayuno para dejarle sitio en mi vida, para crear un vacío en mí, y que él pueda acaparar toda mi existencia?

“Señor, suelta mis cadenas de iniquidad” Is 58, 6

Deuteronomio 30, 15-20

“Mira, hoy pongo delante de ti vida y felicidad, muerte y desgracia… amando al Señor tu Dios, siguiendo sus caminos y observando sus mandamientos… vivirás y serás fecundo… pero si tu corazón se desvía… pereceréis sin remedio…” “Elige la vida y viviréis tú y tu descendencia, amando al Señor tu Dios, escuchando su voz y uniéndote a él, pues él es tu vida…”

-  Nos encontramos dando los primeros pasos en este caminar cuaresmal y ya Moisés nos deja claro que solo tenemos dos caminos para elegir recorrer, uno de vida y otro de muerte, uno de felicidad y otro de desgracia. Esta lectura de hoy nos hace reflexionar en los israelitas que fueron privados de su tierra y Moisés les exhorta a reflexionar sobre las causas de su situación, continuamente cuando fallamos buscamos echarle la culpa a otro pues con esta lectura se nos hace el llamado a acoger de nuevo la alianza del Señor con todas sus exigencias, a abrirnos a la esperanza. La vida no es sólo don de Dios, sino también participación de su ser. Él es el viviente que hace vivir y desea comunicarnos esa vida y bendición.

Lucas 9, 22-25

“que renuncie a sí mismo… ¿de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si se pierde o se arruina a sí mismo?”

-  Hoy Jesús nos anuncia la NECESIDAD de su PASIÓN, si deseo seguir al Maestro debo estar consciente de que estaré llamado a pisar sus huellas de enseñanza y por esto me invita a cargar la CRUZ. Seguir a Cristo como discípulo se trata de vivir como “condenados a muerte” cargando la cruz cada día, estas palabras suenan fuertes pero son reales. Se trata de un caminar que nos conducirá a la verdadera vida. El Señor pone ante nosotros dos caminos, vida y muerte, y nos pide que tomemos una decisión que será rectificada cada día. Optemos, pues, por la vida amando a Jesús, siguiendo sus pasos y obedeciendo su voz, si con él logramos atravesar la muerte a nosotros mismos cada día, con él experimentaremos el gozo de la resurrección.

-  El Papa Francisco en el 2014 cuando reflexionaba este evangelio nos invitaba de esta manera “Pensemos en Jesús que está delante de nosotros, que nos guía por ese camino. Ésta es nuestra alegría y ésta es nuestra fecundidad: ir con Jesús. Otras alegrías no son fecundas, piensan solamente, como dice el Señor, en ganar el mundo entero, pero al final se pierde y se arruina a sí mismo”.

Joel 2, 12-18

“Volved a mi de todo corazón, con ayunos, lágrimas y llantos; rasgad vuestro corazón, no vuestras vestiduras, volved al Señor vuestro Dios.”

-  La lectura del profeta Joel debería estremecer el corazón; ya que nos deja bien claro que reprochar nuestras malas conductas como excusa para alejarnos de Dios no nos sirven. Nuestro Señor es tan misericordioso que no lo podremos entender pero “¿Quién sabe si no te perdonará y te bendecirá?”. Es aquí donde se nos hace la invitación de VOLVER al Señor porque siempre es misericordioso, rasgad el corazón y no las vestiduras , es decir lo abrir tu intimidad abrir tu corazón y mostrar tu interior para una verdadera conversión, no te puedes quedar en lo externo si deseas un cambio en tu alma.

2 Corintios 5, 20 – 6, 2

“En nombre de Cristo os suplicamos que os dejéis reconciliar con Dios… No recibáis en vano la gracia de Dios”.

-  San Pablo en esta carta a los Corintios hace dos exhortaciones muy importantes, que para mi son producto de una preocupación en su corazón porque no encontraba ni reconciliación con Dios ni recibimiento de su gracia. Lo esencial de esta lectura es RECONCILIACIÓN, en donde se manifiesta la voluntad salvífica del Padre, la obra redentora del Hijo y el poder del Espíritu Santo. Pablo llama a abrir los ojos y darnos cuenta que Cristo ha asumido como propio el pecado del mundo, expiándolo en su propia carne para que nosotros pudiésemos apropiarnos de su justicia-santidad. Es por esto que este tiempo es favorable para reconciliarnos con Dios, buscar una transformación de la relación del hombre con Dios. Es por su propia iniciativa que se nos brinda la libertad hacia la posibilidad de llegar a ser criaturas nuevas en Cristo, con solo un condicionamiento, rendirnos ante su amor.

Mt 6, 1-6. 16-18

“Cuidad de no practicar vuestra ‘justicia’… Tú cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te premiará”.

-  Jesús hace una advertencia de no practicar la justicia de los escribas y fariseos, en cambio nos pide una justicia superior velando las intenciones por las cuales actuamos. ¿Ayuno, rezo o doy limosna para que me vean? Son tres buenas obras pero pueden ser hechas con una intención no tan buenas si busco satisfacer la vanidad y el aplauso de los hombres. Sin embargo Jesús nos invita a hacer estas tres buenas obras buscando siempre la complacencia del Padre en una relación ÍNTIMA y PERSONAL porque la recompensa no será de este mundo ni tiempo, sino que será para la comunión eterna con Dios, esa es nuestra recompensa.

Ahora bien en este día en donde comenzamos la cuaresma tendremos tanto la penitencia como el arrepentimiento, ambos no son sinónimos de abatimiento, tristeza o frustración, sino que constituyen una apertura a la luz que puede disipar las oscuridades en nuestro interior.

Saludos y bienvenidos a este tu podcast Horizonte desde el Seminario Interdiocesano María Madre de la Divina Providencia mi nombre es José Emilio soy Seminarista de la Arquidiócesis de San Juan de Puerto Rico y estaré acompañándote durante esta cuaresma a meditar las lecturas de del día en forma de Lectio Divina. Para poder hacer oración te sugiero que leas las lecturas del día previamente ya que aquí estaremos extendiendo ese momento de escucha de la Palabra. De igual manera te invito a que compartas este podcast con tu familia y amistades para juntos profundizar en el dialogo con Nuestro Señor.

Los dos evangelistas que evidenciaron su figura, Mateo y Lucas, refieren poco, pero lo suficiente para entender qué tipo de padre fuese y la misión que la Providencia le confió.

Sabemos que fue un humilde carpintero (cf. Mt 13,55), desposado con María (cf. Mt 1,18; Lc 1,27); un «hombre justo» (Mt 1,19), siempre dispuesto a hacer la voluntad de Dios manifestada en su ley (cf. Lc 2,22.27.39) y a través de los cuatro sueños que tuvo (cf. Mt 1,20; 2,13.19.22). Después de un largo y duro viaje de Nazaret a Belén, vio nacer al Mesías en un pesebre, porque en otro sitio «no había lugar para ellos» (Lc 2,7). Fue testigo de la adoración de los pastores (cf. Lc 2,8-20) y de los Magos (cf. Mt 2,1-12), que representaban respectivamente el pueblo de Israel y los pueblos paganos.

Los santos ayudan a todos los fieles «a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad»[28]. Su vida es una prueba concreta de que es posible vivir el Evangelio. Jesús dijo: «Aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón» (Mt 11,29), y ellos a su vez son ejemplos de vida a imitar. San Pablo exhortó explícitamente: «Vivan como imitadores míos» (1 Co 4,16)[29]. San José lo dijo a través de su elocuente silencio. Ante el ejemplo de tantos santos y santas, san Agustín se preguntó: «¿No podrás tú lo que éstos y éstas?». Y así llegó a la conversión definitiva exclamando: «¡Tarde te amé, belleza tan antigua y tan nueva!»[30].

No queda más que implorar a san José la gracia de las gracias: nuestra conversión. A él dirijamos nuestra oración:

Salve, custodio del Redentor

y esposo de la Virgen María.

A ti Dios confió a su Hijo,

en ti María depositó su confianza,

contigo Cristo se forjó como hombre.

Oh, bienaventurado José,

muéstrate padre también a nosotros

y guíanos en el camino de la vida.

Concédenos gracia, misericordia y valentía,

y defiéndenos de todo mal. Amén.

Roma, en San Juan de Letrán, 8 de diciembre, Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la

Bienaventurada Virgen María, del año 2020, octavo de mi pontificado.

¿Qué celebramos en la Semana Mayor? ¿Cuál es la simbología de en las celebraciones?

Esto y mucho más se contestara en este episodio. 

¡En sus marcas, listos, fuera!

El maratón ya comenzó. ¿Estás listo para continuar hasta el final?

Acompaña a los seminaristas hoy a hablar de la perseverancia y su importancia en el camino de la santidad y la cuaresma.

La tentación –tanto la de prueba como la de seducción– nunca debe abatir o desanimar al hombre: la confianza en Dios es el recurso seguro contra cualquier asalto.

El mismo Jesucristo quiso sufrir la t. (cf. Mt 4,1-11; Mc 1,12- 13; Le 4,1-13), tanto para obtener las ayudas contra las nuestras, como también para advertirnos que no quedaremos exentos de las mismas, para ensenarnos cómo combatirlas y para infundirnos confianza en su misericordia (cf. ST III, 41, le). Esos diversos aspectos y actitudes interiores se nos inculcan en la Biblia (cf. Eclo 2,1; 34,9; Tob 12,13; lPe 4,12; Sant 1,12; Gal 6,1).

¡Silencio, reflexión y crecimiento! 

Entraremos en este episodio al desierto, donde hablaremos del porqué es importante adentrarnos a este terreno árido, en especial durante la Cuaresma. ¡Acompáñanos!