這個故事值得我們反省，有時候我們不瞭解實情，可能人家無心的一個言語，或者一個動作，但是我們總以為人家是不是看不起我，心裡就起煩惱。有時候更造了惡口，或者打罵，甚至殺業，其實這些都是得不償失，最後損傷的還是自己。我們造了因，得到的果是如影隨形。希望大家能夠謹慎身、口、意三業，精進不要放逸。

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這個故事勉勵我們：就是因果業報，在經典上講，只要是善的、惡的，種下這個因，那一定會有異熟，善、惡一定會有異熟的果報。那什麼時候成熟？不太一定。如果再有煩惱的滋潤，我執沒有斷除，因緣和合，他就會受報。我們過去造了什麼惡業不是很清楚，可能這業報（果報）隨時會發生。要「畢故不造新」，過去的就安然承受，但是要記得不要再造新的惡業。
另外，如這部經所說的：「斧在口中，所以斬身，由其惡言。」嘴巴裡面有一把斧頭，口不擇言很容易造惡業，所以我們不要隨便起惡言。我們想想，像那個老婦人因為三個商人欠她房租，她口出惡言說：「即使你成道以後，我也要殺死你。」當然冤冤相報不好，即使人家欠你，最後人家成聖者了，成聖者之後，我們再要去報復的話，這個罪報非同小可。你看像五逆罪，害阿羅漢，惡心出佛身血，這個都是會有更重的罪報。不管以前人家欠你多少，你這個時候來害聖人的話，罪報非常的多。
所以在《般若經》也提到，如果我們對一個已經被授記的菩薩起惡念，一起一個惡念，他的功德就退失一劫。再起一個惡念，又退失一劫，得不償失！不要為了嘴巴一時 口快，卻去傷了人，最後損失的都還是自己。
有一句話說：「良言一句三冬暖，惡口傷人六月寒。」一句好的話，可以讓人家溫暖三個冬天。這「三冬」有雙重意思，一語雙關，一冬就是一年；另外，就是即使很寒冷的天候，讓人家心裡感到很窩心、很溫暖，「良言一句三冬暖」。可是相反的，「惡 口傷人六月寒」。這「六月寒」也有一語雙關，六月很炎熱，即使天氣很炎熱，你惡口傷人，讓人家感到很寒心；另外，就是一句惡口讓人家很長的時間感到非常心寒，有這兩層的意思。

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這故事告訴我們，不要老是計畫著明天如何如何？其實要隨時把握當下。而且，我們過去造了什麼惡業，可能不是很清楚；但是這個果報毫無預警的，說來就來，我們要甘願的承受，驚恐也沒有用。這位弗加沙王為什麼證果之後，又被牛所猛烈地觸撞而死呢？欲知詳情，請待下回分解！

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這個故事有幾個地方值得我們反省的：第一、佛說，如果能夠照顧、瞻視病比丘，或者是照顧病人，就好像瞻視佛一樣，跟看到佛、供養佛是得到同樣的功德。那位病比丘因為過去從來沒有去照顧病人，所以自己生病以後，也沒有人照顧。我們反省自己：我們是不是經常以慈悲心、柔和的態度來看望病人、照顧病人、照顧孤苦無依的人呢？有沒有種下這個善緣？
第二、我們不要為了一時心直口快，沒有小心的求證，就對忠良之人妄加羅織罪名，無中生有，入人於罪。我們如果能夠多一點善念，多一點慈悲跟大家廣結善緣，而這些善緣很可能將來就會得到好的果報。希望我們大家都能夠好好留意自己的心念跟行為。

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這個故事給我們很多的啟發，像我們小時候，父母親是不是這樣子慢慢慢慢教我們從爬的，然後到走的，這樣子牽著我們。開始也不太會吃飯，對不對？父母親一口一口這樣子耐心地餵我們。但是如果老人家他行動遲緩，或者是記憶力衰退，我們年輕人有時候等不及：「快一點！快一點！」這樣子。事實上，如果回想我們小時候，是不是父母親這樣有耐心地一點一滴來指導我們呢？在《論語》裡面也有提到，就是「子夏問孝」，子夏問什麼是孝道？孔子說：「色難。」就是有東西供養，這個還比較簡單，但是要和顏悅色地供養，這個其實是比較困難，是需要留意的。

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這一則故事值得我們反省：我們是不是有好好耕種自己的心田？有沒有清淨信的種子來下種？我們的田到底是良田還是惡田？有沒有在每個地方行善法？有沒有精進呢？心是不是調柔？有沒有以智慧來引導？而且是不是有慚愧心？犯了錯能不能發露懺悔？是不是有正念？身口意三業是不是清淨？有沒有斷除煩惱雜染？有沒有持續不斷地耕種善法的良田而不懈怠？唯有持續不斷地修善法、去除煩惱，才能夠得到解脫的甘露果。

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這個故事給我們什麼啟發呢？千萬不要隨便發惡願：「我再也不想見到誰了！」特 別是師父、善知識，這惡願千萬不要隨便發。

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這故事給我們什麼啟發呢？我們想想：這盲人他因為肉眼看不到路嘛，常常走到危險的道路上，是不是很危險？很苦啊！對不對？可是有的明眼人，雖然肉眼能夠看見一般的道路，卻不信因果，喜歡行邪道，不走正道，不行八正道，是不是一樣的危險呢？
正道有「世間的八正道」，也有「出世間的八正道」。八正道就是正見、正思惟、正語、正業、正命，還有正精進、正念、正定。而世間的正見是要知道：有善有惡，有業有報，有前生有後世，有凡夫有聖人，這是世間的正見。我們是不是具備這三世因果的正見？
除了世間的正見以外，還有出世間的正見，也就是知道緣起、四諦。我們雖然有肉眼，可是還沒有慧眼，不知道出離三界火宅的正路在什麼地方，而仍在三界的迷宮中輪迴，是不是一樣很危險？是不是？
我們還沒開慧眼，是不是像這些盲人一樣，積極地想要見佛，希望開啟慧眼，能夠出離三界的輪迴呢？如今我們有幸遇到佛法，就如暗路遇到明燈一樣，希望大家能夠及時把握，精進修行正道，更進一步邁向成佛之道！大

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這個故事主要就是告訴我們，我們還沒斷除煩惱，所以有這煩惱魔，這個魔就像一個魔網一樣。我們要一心一意精進修行，如果起了我執，那就跟解脫背道而馳；不要妄想紛飛，如果是這樣的話，那是沒辦法得到解脫的。

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這個故事值得我們反省的是──智者養神而愚者養身。我們是在養身呢？還是在長養智慧？這是值得我們反省的，提出來跟大家共勉。

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