Lee 1 Reyes 2:5–46

¿Alguna vez has asumido un nuevo rol de liderazgo solo para encontrarte con una oposición inesperada? El hecho de que alguien te dé un trabajo y un título no significa que serás recibido con los brazos abiertos.

Inmediatamente después de la muerte de su padre y su propio nombramiento como rey, Salomón enfrentó luchas administrativas similares. Ya hemos visto que David en ocasiones, tuvo problemas con decisiones. No había disciplinado a sus hijos (1 Reyes 1:6). Se había puesto del lado del rebelde Absalón. No estableció un plan claro de sucesión. Ahora David exhorta a Salomón a prepararse para la batalla. En lugar de manejar el asunto él mismo, dejó que Salomón resolviera el problema.

Joab, el general de David, era un hombre poderoso que había asesinado a dos hombres en tiempos de paz (v. 5). Simí, un enemigo de David, lo había maldecido cuando huía de un golpe de estado (v. 8). Un tercer hombre, Adonías, era medio hermano de Salomón y el principal rival por el trono (vv. 13–25). El nuevo rey se vio obligado a tomar medidas drásticas para hacer frente a cada una de estas situaciones. Joab y Adonías fueron asesinados rápidamente. La muerte de Simí vendría tres años después de que desobedeciera al rey (v. 46).

Con sus enemigos derrotados, Salomón recuperó el control. La violencia en estos versículos los hace difíciles de leer. La venganza estaba a la orden del día. Pero debemos recordar que las historias de la Biblia no son cuentos de hadas. Se libraron batallas, murieron hombres y mujeres. Dios le había dado a Salomón el trono, pero eso no significaba que estaría exento de los desafíos que conllevaba poseerlo.

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Lee 1 Reyes 2:1–4

¿No es satisfactorio cuando un final trae claridad? Los últimos minutos de un partido inspiran un gran regreso. Las escenas finales de una película explican el giro de la trama. De la misma manera, los últimos días de una vida pueden brindar un sentido de propósito y reflexión.

Antes de que David terminara su vida y su gobierno, dio el mejor consejo que pudo a su joven hijo Salomón, quien se sentaría en el trono después de él. David le recordó a Salomón el pacto que Dios había hecho con él (v. 4, ver también 2 Samuel 7). Allí Dios prometió a David un heredero al trono y dijo que el éxito de este descendiente dependería de su obediencia a los mandamientos de Dios.

David había seguido a Dios de todo corazón, pero ciertamente no a la perfección. Consciente de la historia de su propia vida, le dice a Salomón “esfuérzate” (v. 2 RVA). Se necesitaría fuerza de convicción y carácter para caminar en obediencia a Dios, para “obedecer sus decretos, mandamientos, leyes y preceptos” (v. 3). Estas palabras resumen el contenido de la Ley de Dios dada a Moisés (Salmos 119:1–8).

David le recuerda a su hijo que obedezca todo lo que Dios le había mandado. Ya que será la clave de su éxito. Por supuesto, la obediencia no garantiza la prosperidad o una vida cómoda. Aun cuando David obedeció, se enfrentó a tremendas dificultades. Para todos nosotros, los tiempos difíciles son parte de la vida de este lado de la eternidad. Más bien, el éxito que David ofreció a Salomón, que Cristo nos ofrece a nosotros, es una comunión con Dios que nos sostiene a través de estas dificultades.

Como pueblo de Dios, nuestro deseo innato de obedecerle y agradarle viene basado en la morada del Espíritu Santo en nosotros. Nos esforzamos por obedecer a Dios debido a nuestra relación con Él. ¿Quién de nosotros no quiere oír: “Bien, buen siervo y fiel (Mateo 25:23 RVR 1960)”?

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Lee 1 Reyes 1

A los inversores no les gusta la incertidumbre. ¿Quién quiere confiar el dinero que tanto costó ganar a una oportunidad incierta? Queremos claridad si podemos conseguirla. A medida que se levanta el telón de 1 Reyes, vemos una gran incertidumbre sobre quién se sentará en el trono de David. Ya anciano, el rey David era demasiado frágil para mantenerse caliente. Más importante aún, descubrimos que no había puesto su casa en orden: nadie sabía quién sería rey después de él. La naturaleza aborrece el vacío y la política también.

La inacción de David creó una oportunidad para que su hijo Adonías hiciera una jugada por el trono. Natán y Betsabé se enteraron del complot y le recordaron al rey la promesa que había hecho. Consciente de la crisis, David nombró a Salomón como su sucesor. Tanto su reino como nosotros los lectores, dimos un suspiro de alivio, porque Salomón era amado por el Señor (2 Samuel 12:24–25).

David había sido un gobernante muy querido que estableció el estándar humano para la realeza en Israel. Sin embargo, debemos reconocer que era un hombre imperfecto. Estos defectos crearon problemas para otros. Su incapacidad para disciplinar a sus hijos, su asesinato de Urías, su abuso de poder con Betsabé entre otras cosas, significaban que su pueblo no podía contar con su supuesto mejor líder para un liderazgo perfecto. Tan bueno como era David, el pueblo de Dios necesitaba algo mejor.

Dios le había prometido a David que su reino duraría para siempre (2 Samuel 7). Más que una larga línea de reyes, esta promesa apuntaba a Jesús, el Rey eterno que “cabalga victorioso en nombre de la verdad, la humildad y la justicia” (Salmos 45:4). Al comienzo del Nuevo Testamento, notamos que el plan de sucesión dio un gran paso hacia Jesucristo.

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Lee Hebreos 10:1–18

Es fácil dar por sentado algunos aspectos de nuestro mundo moderno. Por ejemplo, contamos con refrigeración para almacenar y conservar alimentos y fácil acceso a agua potable. A menos que hayas vivido sin estas comodidades, es posible que no aprecies lo maravillosas que son.

Muchos aspectos del libro de Levítico probablemente parezcan raros o extraños para los cristianos de hoy día. En parte se debe a que nunca hemos participado en sacrificios de animales ni hemos acatado las leyes dietéticas judías. Dado que Jesús cumplió con los requisitos del sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, ya no estamos sujetos a él. Aun así, estudiar la Ley proporciona una comprensión más rica del regalo de Dios para nosotros en Jesús.

El escritor de Hebreos se regocija en la comparación entre el sacrificio de Jesús y el sistema de sacrificios descritos en Levítico. Señala que los sacrificios en Levítico siempre apuntaban más allá de ellos mismos. Como enseña Hebreos, “ya que es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados” (v. 4). Pero Jesús, a través de Su sacrificio único, nos limpió del pecado y nos hizo santos (v. 10). En lugar de tener un sacerdote presentando ofrendas día tras día, Jesús logró plenamente nuestra expiación por el pecado (v. 11). Después de Su resurrección, se sentó a la diestra de Dios. Su obra estaba completa (v. 12).

Cuando confiamos en la muerte de Jesús para expiar nuestro pecado, recibimos el perdón y somos santificados (v. 14). Aún más asombroso, el Espíritu Santo mora dentro de nosotros. En lugar de que la presencia de Dios se proteja detrás del velo en el Lugar Santísimo, tenemos acceso al Padre.

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Lee Levítico 27:1–34

El libro de 1 de Samuel comienza con la historia de Ana. Incapaz de tener hijos, Ana estaba sufriendo. En su “gran angustia”, prometió al Señor que si Él le daba un hijo, ella se lo entregaría al Señor “por toda su vida” (1 Samuel 1:9–11).

Los votos eran comunes en el antiguo Israel. A menudo implicaban dedicar algo al Señor, ya sea una persona, un animal o una propiedad. Los votos también eran enteramente voluntarios. En ninguna parte de las Escrituras Dios ordena hacer votos. Sin embargo, si una persona hacía un voto, era vital cumplirlo (Eclesiastés 5:5–6; Malaquías 1:13–14). Levítico 27 describe las formas en que se debían cumplir los votos.

Una persona dedicada al Señor podía servir en el tabernáculo o ser redimida mediante el pago de un precio (vv. 1–7). El precio se fijaba por edad y sexo. Esta no era una evaluación del valor intrínseco de alguien. La Biblia es clara en que todos, hombres y mujeres, son creados a la imagen de Dios (Génesis 1:26–27). Más bien, era una evaluación del valor de una persona como trabajador. Se hizo provisión para los pobres para que pudieran hacer este tipo de voto y poder cumplirlo (v. 8).

Las reglas también describen diferentes situaciones que podrían surgir en la dedicación de bienes o animales (vv. 9–28). El principio básico en el trabajo era que una persona necesitaba ser fiel para dar lo prometido. La Escritura reconoce la tendencia humana que después que pasa la emoción del momento en que se hizo el voto, de retractarse una vez que se responde a la petición o pasa el momento de crisis. Cumplir un voto era una ocasión gozosa (Salmos 61:8; 65:1). Era un tiempo en que la gente podía recordar la fidelidad de Dios y celebrar en Su presencia (Salmos 66:13–15).

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Lee Levítico 26:1-42

En 2006, un equipo de arquitectos paisajistas realizó un estudio simple sobre el impacto de un patio de recreo cercado. Hicieron que una maestra de preescolar llevara a sus alumnos a un patio de recreo sin cerca. Todos los niños se amontonaron alrededor de la maestra y no utilizaron todo el espacio del patio de recreo. Luego llevaron a la misma clase a un patio de recreo cercado y observaron que los niños se sentían más libres para explorar todo el espacio. Tener un límite claro condujo a una mayor sensación de libertad y seguridad.

A través de la Ley, Dios le dio a Israel expectativas claras. No tenían que preguntarse qué requería Dios de ellos. Esto les dio un sentido de seguridad y libertad en su relación con Dios. Sin embargo, las instrucciones de Dios también tuvieron consecuencias. La lectura de hoy describe las bendiciones para Israel si obedecían el pacto y las maldiciones si no lo hacían.

Si Israel obedecía el pacto, serían ricamente bendecidos. Tendrían abundantes cosechas y seguridad de sus enemigos (vv. 3–10). Su mayor bendición sería la presencia de Dios en medio de Su pueblo (vv. 11–12).

Si Israel desobedecía, las consecuencias eran igual de claras. Sufrirían enfermedad, el hambre y la derrota a manos de sus enemigos (vv. 14–17). Lo más grave sería que serían exiliados de la tierra y el acceso a la presencia de Dios en el tabernáculo (vv. 33–35). Sin embargo, incluso si rompieran el pacto y experimentaran la peor parte del juicio de Dios, Él no se daría por vencido con ellos. El capítulo termina con una nota de esperanza. Dios recordaría Su pacto con Abraham (vv. 42–45). Si el pueblo se arrepentía, sería restaurado (vv. 40–41).

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Lee Levítico 25:8–55

Según un informe reciente, solo hay 2,668 multimillonarios en el mundo. Juntos, estos individuos han acumulado $12.7 billones en riqueza. Y 86 de las personas en este club exclusivo tienen menos de 40 años. Considera la enorme riqueza que poseen esos 2,668 individuos en comparación con el resto de los 7,837 millones de personas del mundo.

Esta marcada división entre ricos y pobres no era el ideal en el antiguo Israel. Las leyes del jubileo fueron diseñadas para evitar la ruina total de aquellos que se endeudaban. También impidió que las personas dentro de Israel acumularan grandes cantidades de tierra perpetuamente. Después de cada séptimo año sabático, se proclamaba el año del jubileo (vv. 8–9). Durante este año, toda la tierra que había sido vendida debía ser devuelta a su dueño original (v. 10). Además, si algún israelita tenía que venderse como esclavo por sus deudas, era liberado (vv. 40–41).

Se dan dos razones para esta legislación. Dios proclamó: “La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra es mía” (v. 23). Devolver la tierra a la familia a la que originalmente se le había asignado la propiedad cuando Israel entró en la tierra sería una forma de recordarle a Israel esta verdad. De manera similar, Dios proclamó que los esclavos no podían ser mantenidos permanentemente porque “Los israelitas son mis siervos. Yo los saqué de Egipto. Yo soy el Señor su Dios” (v. 55). Cada israelita tenía el mismo estatus como siervo redimido de Dios.

La lectura de hoy nos recuerda el corazón de Dios por los pobres. Quería asegurarse de que al menos una vez en la vida de una persona hubiera la oportunidad de un nuevo comienzo. Esta legislación también sirvió como control contra la codicia desenfrenada.

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Lee Levítico 25:1–7

Mi hijo tiene acceso a las herramientas manuales en nuestra casa. Él es libre de usarlos para sus proyectos. Sin embargo, también debe ser responsable con su uso. Debe usarlos de manera segura y debe guardarlos una vez que haya terminado. Establezco estas reglas para él porque son mis herramientas, y él es mi hijo.

Israel necesitaba que se le recordara regularmente que su tierra era, en última instancia, de Dios. Como tal, Dios tiene la autoridad para establecer las reglas para su uso. En la lectura de hoy, Dios instruyó a Israel con respecto a su agricultura. Debían trabajar la tierra durante seis años (v. 3). Pero en el séptimo año, debían dejar descansar la tierra (v. 4). No debían sembrar cosechas ni podar sus viñedos.

Así como la gente tiene un sábado cada siete días, la tierra debía tener un sábado cada siete años. Todo lo que produjera la tierra durante el año sabático debía servir de alimento para todos (vv. 6–7). Observar el año sabático significaba que la gente no maximizaría la ganancia potencial de su tierra. Esta práctica le enseñó a Israel que Dios deseaba tanto el trabajo duro como la confianza en Él, ya que tendrían que hacer planes para el año sabático y no tenían garantía de que el octavo año daría una cosecha abundante.

Una de las razones del exilio de Israel de la tierra fue porque no obedecieron esta ley. Durante el exilio, “la tierra disfrutó de su descanso sabático” (2 Crónicas 36:21).

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Lee Levítico 24:10–23

Durante su tumultuosa presidencia, se dice que Abraham Lincoln dijo: “Muchas veces me he puesto de rodillas por la abrumadora convicción de que no tenía adónde ir. Mi propia sabiduría y la de todos los que me rodeaban parecían insuficientes para ese día”.

En la lectura de hoy, Moisés se encontró con una situación en la que no estaba seguro qué hacer. En lugar de tomar una decisión rápida, esperó, “hasta que les fuese declarado por palabra de Jehová” (v. 12 RVA). Este es un buen recordatorio de que la ley en Israel no fue dada por Moisés, sino por Dios. Moisés sabía que necesitaba esperar la guía y dirección de Dios.

La situación específica tenía que ver con un hombre de padre egipcio y madre israelita (v. 10). Este hombre luchó con un israelita, durante lo cual blasfemó y maldijo el nombre del Señor (v. 11). Este fue un delito grave. El Señor mandó que lo mataran (v. 14).

Esta situación específica dio lugar a una serie de leyes que se han hecho famosas, “ojo por ojo, diente por diente” (v. 19). Si bien esto puede parecer duro, puso un límite a la cantidad de retribución permitida. A menudo, este mandato no se aplicaba literalmente. Por ejemplo, si un esclavo perdía un ojo, se le daba la libertad (Éxodo 21:26). El punto era que el castigo debía ser proporcional al crimen.

El Nuevo Testamento requería que el castigo fuera llevado a cabo por autoridades civiles (Hechos 25:11; Romanos 13:4). Además, Jesús llamó a Sus seguidores a un estándar más alto. En lugar de “ojo por ojo”, declaró, “no resistan al que les haga mal . . . amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen” (Mateo 5:39, 44).

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Lee Levítico 23:5–43

Uno de los mandatos más frecuentes en las Escrituras es “¡Recuerda!” Dios sabe que somos propensos a olvidar. En las Escrituras, el olvido se considera un fracaso moral (Deuteronomio 4:23). A Dios no le preocupan los olvidos cotidianos como tratar de recordar dónde dejaste las llaves del auto. Más bien, Él está preocupado por el profundo "olvido relacional", olvidando quién es Él y lo que ha hecho (Deuteronomio 6:12).

Para ayudar a Israel a recordar, Dios instituyó un calendario. La vida de Israel estaría marcada por descansos durante el año en los que la gente dejaría su trabajo normal. Recordarían la liberación de Dios de Egipto a través de las 10 plagas en la Pascua (Levítico 23:5). Recordarían la prisa con la que salieron de Egipto en la fiesta de los Panes sin levadura (v. 6). Recordarían la provisión de Dios en el tiempo de la cosecha en las Fiestas de las Primicias y la de las Semanas (vv. 9–20). El primer día del séptimo mes era un día santo de descanso y recuerdo marcado por el sonido de un cuerno de carnero (vv. 23–25). El día del Perdón era un día solemne de ayuno y luto por el pecado mientras el sacerdote expiaba el pecado del pueblo (vv. 26–32). Finalmente, la Fiesta de los Tabernáculos conmemoraba la provisión del Señor después del Éxodo (vv. 33–44 RVA 2015). Estos eventos le recordaron a Israel quién es Dios y ayudaron a transmitir ese conocimiento a Sus hijos (v. 43).

Estos festivales brindan un trasfondo importante para muchas prácticas del Nuevo Testamento. La Última Cena se llevó a cabo en la Pascua (Mateo 26:17). El Espíritu Santo descendió sobre la iglesia en Pentecostés (Hechos 2). Y Pablo describe a Jesús como las “primicias de los que murieron”, apuntando a la resurrección (1 Corintios 15:20). Cuando la iglesia celebra la comunión, recordamos lo que Cristo ha hecho y anticipamos Su segunda venida (1 Corintios 11:25–26).

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