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包括:活水、活水二(生命饼)、活水三(膏油),張家坤著。書中滿載主恩言的靈修短文,有如活水江河,滋潤信徒的靈與魂,使人得著屬天的能力,過得勝的生活。 Email: [email protected]... more
FAQs about 《活水》有聲靈修:How many episodes does 《活水》有聲靈修 have?The podcast currently has 288 episodes available.
September 20, 20219月20日 活水二诗篇六十九篇也是大卫的预言诗,我们从其中可以看出,有几处正是主在世时的光景。“无故恨我的,比我头发还多;无理与我为仇,要把我剪除的甚为强盛;我没有抢夺的,要叫我偿还”诗六十九4。这一节经文正是指着主耶穌说的。我们被恶人恨恶常是有缘故。人在我们身上总能找出过错来,惟有主耶穌,没有人能在祂身上找出丝毫的不义,不论仇敌,不论审判官,从来没有一个人能找出主耶穌有罪来,但是恨祂的人很多,那些要剪除祂的都是强盛者,就是有权势的人。祂虽然满有真理,但人以无理定了祂的罪,不但当时如此,历代也都是如此要消灭基督和祂的教会,他们是无故而又无理,这并不希奇,因为有撒但在他们心里,在幕后作工。主耶穌说:“世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的:只因你们不属世界;乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们”约十五18—19。主耶稣就引用了大卫的这诗,说“这要应验他们律法上所写的话;他们无故的恨我。”世人恨主耶穌,不是因主耶穌作了坏事,正是因为祂作了好事,祂叫生来是瞎眼的人看见。仇敌不但恨主耶穌,连被治好的瞎子也赶出了会堂(约九34)。主耶穌叫拉撒路从死里复活,仇敌就商议要杀耶稣(约十一53)。不但要杀主耶穌,连拉撒路也要杀了(约十二10)。他们恨主耶稣,要杀主耶穌,真是无理、无故与祂为敌。强盗杀人流血抢夺财物,被钉十字架,主耶稣从没有作过一件不好的事,也和强盗一同钉了十字架,这就是没有抢夺的要我偿还。强盗用生命来偿还他们的罪债,主没有罪也叫祂偿还,这世界实在是没有公义,没有真理。但祂被钉是为担当我们的罪。属基督的人,遵行主道的人,听主命令的人也受了如此待遇,保罗说:“如经上所记,我们为你的缘故,终日被杀;人看我们如将宰的羊”罗八36。主耶穌和众使徒都遭受了无故的恨恶,无理的待遇,不公义的审判。主和使徒的经历实在加添了我们的力量,使我们能在患难中忍受一切,还能站立得住。神爱我们又选召我们,就是要我们效法祂儿子的模样,使徒们已经效法了基督,我们也当效法基督。主耶穌在世界的时候,为我们受到了无故的仇恨,无情的反对,无理的审判,这些都成了祂的荣耀,如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀,如果我们和祂一同忍耐,也必和祂一同作王。...more6minPlay
September 19, 20219月19日 活水二“被成全之义人的灵(魂)”来十二23。在天上的锡安山有被成全之义人的灵。所罗门王论到人死了以后,“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神”传十二7,这是指着信天上之神的人说的,就是归于亚伯拉罕所在之处。他又说:“谁知道人的灵是往上升,兽的魂(灵)是下入地呢”传三21。这里所说的兽不是走兽,是说犯罪不认识神的人,就是(传三18)所说的世人。主耶稣将死的时候,“祂大声喊着说父阿,我将我的灵魂交在你手里;说了这话,气就断了”路二十三46。“司提反呼吁主说:求主耶穌接收我的灵魂”徒七59。(灵魂应作灵)基督复活以后,被神称为义的人,他们死后灵都归到天上去,就是天上的锡安山,等到主二次来的时候,神要他们一同来到地上,复活得着新身体。钉在十字架上的强盗,信主以后也在那里。他们是被成全的义人的灵。我们信主耶稣复活的人,都被神称为义,有基督之义的人,“所召来的人,又称他们为义,所称为义的人,又叫他们得荣耀”罗八30。而且我们有神的印记,就是圣灵,神既用印印了我们,我们就是属神,属基督的,所以在天上有被成全之义人的灵,信徒的灵是被成全的。在锡安山并有“新约的中保耶稣”来十二24。我们能来到神面的,不但有圣灵为印记,同时我们的中保耶穌也在那里,当我们到锡安山的时候,谁也不能拦阻我们进入,在天上的耶路撒冷即锡安山。有十二个门,“门上有十二位天使”启二十一12。天使也不能拦阻我们进城去,因我们是儿子,我们有儿子的自由,儿子是家中的主人。中保耶稣领我们进到神的面前,现在我们凭着信心已经得着进入锡安山的权柄,主耶穌是我们的道路,也是我们的生命,若不借着祂,没有人能到父那里去。中保就是大祭司,大祭司在神人中间起着中保的作用,除了主耶穌再没有中保,祂保证为我们还清罪债,祂保证神赐恩给我们,赦免我们一切的罪,祂保证我们能进入天上的锡安山。保罗说:“我正在两难之间,情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的”腓一23。与基督同在就是到了天上的锡安山,中保耶穌也在那里。“以及所洒的血,这血所说的,比亚伯的血所说的更美”来十二24。基督钉在十字架上流血的时候,向神说:“父阿,赦免他们”路二十三34。在基督的血里有赦免的话。我们再看亚伯的血说的是什么?该隐打死亚伯以后耶和华对该隐说:“你作了什么事,你兄弟的血有声音,从地里向我哀告。”亚伯的血是求神为他伸冤(创四3—14)。所以中保耶穌所洒的血所说的,比亚伯的血所说的更美。亚伯是第一个被杀的人,亚伯的血是求神伸冤。基督的血是求神赦罪。二者不能相比,所以基督的血比亚伯的血所说的更美。亚伯的血不在天上是在地上喊冤,基督的血是在天上为人赎罪;亚伯是求神的公义,基督是求神的慈爱。...more7minPlay
September 19, 202109月19日 活水三主耶稣说,要常常祷告,不可灰心。神喜欢我们常常祷告,不可灰心,常常祷告和用许多重复的话不一样,祷告不论多少次,都当有信心。...more4minPlay
September 18, 20219月18日 活水二“有审判众人的神”来十二23。锡安山上有审判众人的神,这里写书的人没提到神其它的权能和荣耀,只提到神是审判众人的神。就是审判一切的神。在提到神的审判时就离不开神的公义和人的罪犯,也包括犯罪的天使恶灵撒但,若没有罪恶,就用不着审判了。在神的审判之下,人都是该死的,因亚当犯了罪,人人都有了罪。但唆使犯罪的是撒但,亚当是受害者,但亚当也不能无罪。撒但和他的使者要受审判,亚当也要受审判。不论是人的罪,撒但的罪,一切恶灵邪灵的罪,神都要审判。关于神在天上的形象,神在启示中显现给约翰看,他说:“我观看,见天上有门开了,我初次听见好像吹号的声音,对我说:你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上:看那坐着的:好像碧玉和红宝石:又有虹围着宝座,好像绿宝石”启四1—3。这位坐在宝座上的就是父神。以賽亚在异象中看见坐宝座的神。“当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上;祂的衣裳下垂,遮满圣殿”赛六1。“祂的荣光充满全地”赛六3。以西结也在异象中看见了坐宝座者的形像,“在他们(四活物)头以上的穹苍之上,有宝座的形像,仿佛蓝宝石:在宝座形像以上,有仿佛人的形状。我见从祂腰以上,有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状。又见从祂腰以下,有仿佛火的形状,周围也有光辉。下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像”结一26—28。以上是神的形象在异象中显现,神是无形无像,但在祂的荣耀中也有一定的形象,只能被灵看见,因此没有人见过神。以西结说神的形象仿佛人,神当初造人时就是照着自己的形像造的。创世记有清楚的记载,神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人。“神就按着自己的形像造人,乃是按着祂的形像造男造女”创一27。神不但照祂的形像造了人,而且将自己的气吹在人的鼻孔中,就成了有灵的活人。在希伯来书中虽然没有记载坐宝座之神的形像,但从别的书上能看见神慈爱又威严的形像。将来神要坐在白色大宝座上审判第二次复活的人,要按他们各人所行的审判他们,主耶稣说,当审判的日子,人所说的闲话,句句都要供出来,这是多么可怕、认真、又公义的审判。感谢神,感谢主耶稣,我们信主耶稣的人不再受这白色大宝座的审判。“因为神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名”约三17—18。(定罪也是审判)。...more7minPlay
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