「但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们；不但借着他来，也借着他从你们所得的安慰，安慰了我们。」（林后七6至7）

“人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话。因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话”路十二11—12。

我们是否为人的灵魂挂心，不愿意他们走向灭亡？若没有，我们就是在神的爱里未得到完全。

“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天”约三13。

主耶穌的见证是祂亲自讲的。主耶穌虽然降生为人，在地上有了人的身体。祂的灵随时都同天上父神联合。祂所讲的真理，所行的神迹，都是父神指示祂的。主耶穌说：“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作，父爱子将自己所作的一切事指给祂看，还要将比这更大的事，指给祂看，叫你们希奇”约五19—20。

除了主耶稣在地也在天，后来复活带着身体又回到天上去，没有人升过天。以诺，以利亚升天都不是到了父神所在的天。圣经上有诸天的说法，不知道他们是住在天的什么地方，但不是父神所在的天。主耶穌所去的天是来到父面前的天。主耶稣复活以后，通往神宝座前的路才开通。天上的圣所和地上以色列人的圣所模式一样。地上的会幕有至圣所，圣所，外院子。至圣所不是一般人所到的地方。所以以诺，以利亚升天，并未到父的宝座那里，——主耶穌却是到父神的面前。主耶穌又引导尼哥底母，叫他知道自己是神的儿子，降生到世界。他不明白，主仍然耐心教导他，用比喻开启他的心窍，使他明白重生的真理。

主说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被单起来；叫一切信祂的都得永生”约三14一15。

举蛇的事以色列人都知道。这个铜蛇成为古迹保存了多年，因为以色列入当偶象敬拜，被希西家王打碎了。主以铜蛇比喻自己将要被单起来，叫一切信祂的都得永生。从此之后尼哥底母不再说什么，他信了主的话。

蛇是撒但引诱夏娃的活物。全世界的人都中了蛇的毒而有了死，像以色列人被蛇所咬而死亡，但那些信摩西话的，仰望铜蛇的人，一看就活了，这是神迹。毒蛇是有毒的，铜蛇虽然像蛇，却是无毒的，主耶穌虽然取了罪人的形状，但祂是无罪的，不知罪的，祂取了人的身体为要借着死敗坏那掌死权的，就是古蛇魔鬼。铜象被单起来是象征主耶穌被钉在十字架上，叫一切信祂的都得永生。因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

信主耶稣钉十字架、死。埋葬、复活，就是得重生的真理，就是从灵而生的。你重生了没有，就是你信了没有。信了就是进入永生。叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

后来尼哥底母在十字架下亲眼看见主耶穌像铜蛇被高举起来，他更信了那夜主耶穌对他说的话。他不惧怕，敢在极恐怖的情况下，拿来一百斤香料，安葬主的身体。尼哥底母得了重生。

彼得说：「他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。」（彼前四4）

“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天”约三13。

为万人恳求、祷告、代求、祝谢，是第一要紧的事。信徒应该体会主耶稣基督的心肠，爱神所爱的，因为神愿意万人得救，主耶稣作了万人的赎价。

约翰福音三章七至十二节。

“我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去：凡从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问祂说，怎能有这事呢。耶穌回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事么。我实实在在的告诉你，我们所说的：是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。”

“我说你们必须重生，你不要以为希奇。”尼哥底母因为不明白就产生希奇。他为什么希奇呢？在旧约摩西的律法和先知的书中，从来没有听见这重生的道理，所以他非常希奇。若是旧事就不希奇了。所以主耶穌说：“我说你们必须重生。你不要以为希奇。”重生不是玄妙的道理，是实际的真理。尼哥底母仍然不明白，主耶稣就用比喻启发他暗昧的心，主说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去，凡从灵生的也是如此。”灵像风，因为风是看不见的，从那里来往那里去，在尼哥底母的时候也不晓得。当然主耶稣是晓得的，主知道风的由来和去向，因为万物是借着祂造的。尼哥底母却不知道，所以主说：“你听见风的响声却不晓得，从那里来往那里去，凡从灵生的，也是如此。”圣灵如何重生人，是人不知道的，但是真确的事实，和刮风一样。（到五旬节的时候，圣灵降临像一阵大风经过，来到门徒所在的屋子，灵的经过要像风一样，这是事实。）在旧约也常以风比喻灵。（结三十七8—9、14）。尼哥底母应当懂得了，但是他仍然不明白，就又向主说：“怎能有这事呢？”主耶穌回答说：“你是以色列入的先生，还不明白这事么？”以色列的先生应当懂得灵如风的事，但他不明白。主耶穌不是讽刺他，是要进一步启发他。主耶穌说：“我实实在在的告诉你。”主又用了“实实在在”一词叫尼哥底母知道主耶稣的话都是诚实的见证，是千真万确的事实。尼哥底母不明白主的话就一直在希奇主的，话。他用了“如何”、“岂能”、“希奇”怀疑的态度来领受主的真理，所以主又用了恳切的话实实在在的说：“我们所说的是我们所知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。”主耶穌指责尼哥底母不能接受袍真实的见证，就是神的国，和进神国的真理与重生之道。

主耶稣因为尼哥底母是知识分子，讲的略深一点，他依然不能明白，正如主所说的：“因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩就显出来”太十一25。

「照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论生、是死，总叫基督在我身上照常显大。」（腓一20）

“我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去：凡从圣灵生的，也是如此。”