“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认课我。我将这些事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了”约十六1—4。

「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。」（腓一29）

惟有在基督里的人，是进入可靠的避难所，不但灵魂得救，当主来的时候，身体也要得救，不和世人一同定罪。

保罗又说：“你们纳粮，也为这缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他：当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，敬恭他”罗十三6—7。

你若是做农民种田，田中的出产就当按国家的规定向国家纳粮。你若是商人，就当按国家的规定纳税，不当偷税漏税。信徒不是为了惧怕刑罚而纳粮纳税，应当为了良心和荣耀神而纳粮纳税。若是信徒因没纳粮纳税受了惩罚，是一件不荣耀神的事。所以信徒活在地上一切都要按国家的法律行事。凡不违背我们信仰的事，都要按规矩顺服掌权的。主耶稣在世上的时候也是按规矩纳税，祂说：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”太二十二21。

“当惧怕的惧怕他。”谁是当惧怕的，就是那些佩剑的人，所佩的釗就是叫人惧怕的。我们惧怕掌权的并不像犯罪的人，因作恶而惧怕，是因为他们是神的用人。保罗又说：“当恭敬的恭敬他。”因为掌权的分位大，荣誉高当受人的恭敬，恭敬是顺服的表示，我们为顺服神的命就恭敬掌权的，像彼拉多那样不法的人，他要向神交帐，但信徒仍当惧怕恭敬他，守着自己的分位。神是至高者要在他们身上掌权，他们的不法不是我们不顺服的原因，因为我们的国不属这世界，这是主耶稣为人的时候在法庭上对彼拉多所作的见证。主耶穌不准彼得动刀，抗拒敌人，祂也不用十二营天使保护自己，不能以恶报恶，只能以善胜恶，只将自己交托公义审判的神，为我们信徒留下了榜样。

彼得也告诉我们说：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君主，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”，“敬畏神，尊敬君王”彼前二13—15、17。

彼得也提出了三个顺服，第一，顺服人的制度，就是顺服所在国家的制度，不要在制度之外行事为人。第二，顺服地上的君王，就是国家的首领，他是管理制度执法的人，所以要顺服他。第三，顺服君王所派罚恶赏善的臣宰，就是地方上的官长，他们的职务是罚恶赏善。彼得所说顺服的三者是神的旨意，至于他们不罚恶赏善，那是神权下的事，有神来审判他们，这不是我们所能管的事。我们虽然因行善而受苦，要像我们的主耶穌，“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行”彼前二21。

「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴二十七1）

“你们纳粮，也为这缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他：当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，敬恭他”罗十三6—7。

神是慈爱的，祂不立刻惩罚罪人，总是给他们悔改的机会。神有宽容和忍耐，不轻易发怒，但神的公义也不能废去。有一天神要发怒，背负世人罪孽的羔羊也要发怒，就是在这世代的末日。

在上有权柄的，人人都当顺服他；因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命：抗拒的人必自取刑罚。

作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么；你只要行善，就可以得他的称赞：因为他是神的用人，是与你有益的。

你若作恶却当惧怕：因为他不是空空的佩剑；他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心”罗十三1—5。

以上的话是保罗对信徒讲的，他说地上的掌权者是神所命的，就是神所设立的，他的权柄也是神所赐给的，他有权柄赏善罚恶，是伸冤的，保罗两次说到，掌权的是神的用人。

虽然撒但不顺服神，窃夺了暂时的权柄，暂时在世界上为王，但他仍旧在神的权下，大权仍在神的手中，神仍在人的国中掌权，就如神对尼布甲尼撒王所说的，“好叫世人知道，至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁”但四17。

神是至高的掌权者，人们当顺服地上的政权，掌权的当顺服神。

主耶稣从死里复活，得了天上地下所有的权柄，“祂是为世上君王元首的耶稣基督”启一5。如今祂仍作救赎主，等得救的人数添满了，祂要执行祂最高的王权，成为审判的主，祂要坐在审判的宝座上审判万民；因为祂来到世界上作过人，祂亲自体会到人的一切痛苦和冤屈，受过不公义的审判。所以神将审判的权柄全交在祂的手中。

主耶穌在地上的时候，祂顺服了政权，祂只行善而没有作过一件违法的事，不但是摩西的律法规条祂都顺服了，罗马不义的政权祂也顺服了，当彼拉多钉祂十字架的时候，祂像羊被牵到宰杀之地默默无声，祂用自己的行动为真理作了见证，祂顺服政权。但枉法的彼拉多却不顺服神的权柄。主耶稣告诉祂，祂是犹太人的王，是弥赛亚，是神的儿子，彼拉多竟把神的儿子弥赛亚杀了，却释放了杀人的强盗巴拉巴；他颠倒是非，不是赏善罚恶而是罚善赏恶，他明明知道主耶穌没有罪，是个义人，他三次说：我查不出祂有什么罪来。却吩咐人鞭打主耶稣，又钉祂十字架；他不是像保罗所说的掌权者：赏善罚恶。一切的事神要用公义来审判。信徒在地上除了坚守真理以外，其余的事都当顺服政权，顺服政权乃是为了顺服神，不是只为怕刑罚而顺服，乃是因顺服神而顺服地上的政权。

「亲爱的阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。」（犹20）

“好叫世人知道，至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁”但四17。