“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命”约壹三16。不但保罗以基督耶穌的心为心，约翰也是如此，约翰不但是如此讲的；也是如此作了。他天天为主舍命，为救人出死人生，天天舍去自己，为主的名受逼迫、下监牢，最后被流放在拔摩海島，年老也不停止救人的工作。他说了一句话“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶穌的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶穌作的见证，曾在那名叫拔摩的海島上”启一9。不但保罗、约翰如此，彼得也是如此。他从跟随主耶穌起，就把生命献给了基督，他早就有个心愿和主同死，同下监，为基督和永生之道，撇弃一切去得人，虽然他有一次失败，但等到主复活圣灵降临以后，他不再软弱。他屡次坐监，最后为主为別人的灵魂为传福音舍了命。彼得说：“但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”彼前二20—21。彼得临离世的时候说了得胜遗言：“我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们：因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的”彼后一l3—14。司提反为主作见证以救以色列入首先为主舍了命。雅各在十二使徒中为主作见证也是首先舍了命，他们都是以基督耶穌的心为心，效法了基督。其余的众使徒也多为主为福音舍了生命。如今我们也当如此效法基督。是的，有多少人，也是为主耶稣，为传福音坐监狱甚至舍了性命。这样的人古今都有，他们的血没有白流，他们的苦没有白受。因为他们效法基督，多少人因他们爱主受圣灵感动，也走上了十字架的道路，舍弃一切，跟随了基督。这就是十字架的大爱，这就是神的爱，基督的爱。传道人若以基督耶穌的心为心，工作没有不兴旺的，若有人如保罗、约翰、彼得和众使徒把自己的生命献给基督和传福音的工作，也必要得着同样的效果，将来也和他们一同得荣耀。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的”罗十二1。

「所以你们要完全，象你们的天父完全一样。」（太五48）

“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命”约壹三16。

从死里复活之撒拉路的姐姐马利亚，和抹大拉的马利亚，她们的性格各不相同。一个安静在家学道，一个是活泼到处跟随主，都非常爱主。

你们“各人不要单顾自己的事，也要顾別人的事。你们当以基督耶穌的心为心”腓二4—5。基督耶穌是神的儿子，有神的形象和荣耀，祂爱世人，为世人死，这是我们信徒都知道的。保罗告诉我们当以基督耶穌的心为心，我们的心当合乎主的心，主的心如何，我们的心也当如何。主的心充满了爱，我们的心也当充满了基督的爱。保罗不只这样说，且是这样作，他用基督的心爱本国的人，也用基督的心爱外邦人，愿他们都悔改信主耶穌。保罗日夜为主劳苦，传扬主的福音真道，为救人出死人生，他本国的子民不肯接受主，他心中充满了忧伤，他说：“我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。”“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛，为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”罗十1，九l—3。有些犹太人恨保罗，要杀他，保罗到那里，他们就追踪到那里。虽然犹太人要杀他，他却以性命来爱犹太人，若是犹太人能得救，他自己情愿与基督分离。与基督分离岂不是进入灭亡了么？但他为了本国的民得救，自己情愿灭亡，保罗真是有基督耶稣的心，舍己救人。保罗不但对本国的人如此，对外邦人也是如此，因为主立他为外邦人的使徒，他就情愿为拯救外邦人舍命。他说：“我比他们多受劳苦，乡下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的；……除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢，有谁跌倒，我不焦急呢”林后十一23—29。保罗就是这样为外邦人天天舍去自己。保罗又说：．“弟兄们，我在我主基督耶穌里，指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死。我若当日像常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢”林前十五31—32。保罗不是将一生献于他自己的事业，而是将生命献于基督，为了犹太人和外邦人，为了世人得救，他效法基督，最后舍了自己的性命，被杀殉道了。许多人像保罗为人得福音舍命．“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼、被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀、披着绵羊山羊的皮各处奔跑、受穷乏、患难、苦害、在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定：本是世界不配有的人”来十一36—38。他们都效法了他们的主。

管理动作是一件很难的事；管理言语是一件更难的事；管理思想是一件最难的事。

“各人不要单顾自己的事，也要顾別人的事。你们当以基督耶穌的心为心”腓二4—5。

主耶稣是神的儿子，祂就是神，祂在地上的时候，不仅在行神迹方面显出祂的神能神权来，祂也知道万人的心，祂知道人心里所存的，所以祂能作审判万人的主，祂能作审判死人与活人的主。

“神所赐出入意外的平安，必在基督耶穌里保守你们的心怀意念：”腓四7。人的心怀意念如同泉源，人所作的一切事都是先在心怀意念中生成。意念是善良慈爱的。就有善良与慈爱的行动，意念是污秽罪恶的，就有污秽罪恶的行动。凡是属神的人，有圣灵在祂心中感动引领他。属撒但的人，撒但在他的心中，支配他的行动。属神的人，撒但也在他心中放进罪恶的意念，但属神的人能分辨好歹，拒绝坏的意念。撒但常用似把而非的意念放在属神之人的心中，这就使信徒很难分辨是非了。有时撒但也用经上的话模糊信徒的思想，这比似是而非的话更难分辨。他断章取意引用圣经。神叫信徒合而为一，撒但也叫信徒合而为一，听来是一样的；信徒合而为一要在基督里合而为一，不当在耶洗別的权势下联合一起。撒但不但能用似是而非的意念放在信徒心里，也能用圣经上的话放在人的心中，他还能用极亲切同情的话放在信徒的心中。就如彼得拉着主说，万不可如此，这事必不临到你身上。这是多么体贴同情的话语，那知这是拦阻神旨意成就的话，要主不钉十字架成全救赎的大功。所以保罗教导我们说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感，将你们所要的告诉神”腓四6。保罗用了“无”与“凡事”来说明当有的心思意念。就是没有一件事由自己来挂虑，由自己主张。凡事都借着祷告祈求和感谢向神说，叫神的灵在我们里面自由运行，这样撒但在我们里面就无法工作，因为有神来充满了我们，神的大能要保守我们的心怀意念，就像主所说的，“他在我的里面毫无所有。”我们的心怀意念，在基督里蒙保守，就能得着出乎人意外的平安，这平安是神所赐的，不是外面的，而是在我们的里面的。就像大卫所说的：“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行，我的心平静安稳，好像断过奶的孩子，在他母亲怀中；我的心在我里面，真像断过奶的孩子”诗一三一1—2。

“神所赐出入意外的平安，必在基督耶穌里保守你们的心怀意念：”腓四7。