主耶穌刚生下来就使神得荣耀，使人得平安，在当时就证实了天使的话。当主耶穌满了洁净的日期，祂父母带祂上耶路撒冷去行洁净的礼。按摩西的律法，洁净的日期是三十三天，主耶穌生下来一个多月，就有人因祂得安慰。在耶路撒冷有一个人，名叫西缅，又公义，又虔诚，素来盼望基督。他得了圣灵的启示，知道在未死以前可以看见基督。当主耶穌的父母抱祂进圣殿行洁净之礼的时候。圣灵感动西缅来看到婴儿基督，祂就接过来称颂神。他第一句话就求神释放他安然去世，因为他亲眼看见了神的救恩，他的心满足了。他讲了三件事。（路二25—35）。第一，主耶稣是在万民面前所预备的救恩。他没有听见天使的话，主耶稣降生是关乎万民的，但被圣灵感动，他也说出同样的话来，基督是万民的救主。第二，照亮外邦人的光。外邦人是指以色列民之外的民族，对认识神的知识很少，保罗论到外邦人说：“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的。……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人；并且活在世上没有指望，没有神”弗二11—12。活在地上没有指望，没有神，真是可怜。但以色列入知道神，遇到患难，就求神的拯救，神也听他们的祈祷。神爱所有的世人，爱以色列人，也爱外邦人。神使主耶穌也作了照亮外邦人的光，我们才有了指望，才有了平安喜乐。也如先知以赛亚预言说：“使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢”赛四十二6—7。第三，“又是你民以色列的荣耀。……是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毀谤的话柄：叫许多人心里的意念显露出来”路二32—35。主耶穌降生在以色列国，确实是他们的荣耀。如今全世界谁不知道基督生于以色列。可是主耶穌在以色列国竟成了一块大石头，多少人碰在石头上被碰碎了，也有多少人因主兴起就像使徒一样，多少人被绊倒，就像当日的祭司，文士法利赛人：成了多少人毀谤的话柄。不但主在世的时候如此，今天全世界仍有多少人毀谤主耶穌的名，不信祂是万民的救主。当时西缅为主耶稣的一生和将来说了预言。因为西缅是被圣灵感动而说出来的。他又告诉马利亚说：“你自己的心也要被刀刺透”当她在十字架下亲眼看见自己的儿子如此慘死，真是心被刀刺透了。

当我们顺从灵的时候就光明；当我们顺从肉体的时候就黑暗。

“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的。……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人；并且活在世上没有指望，没有神”弗二11—12。

神的一切约都不能废去，人虽然不守约，神却是守约施慈爱的。人虽然背约，神施恩的话也都要成全。神要单方面遵守所立的约。所以旧约的话也都要成全。

但主耶穌现在成了万王之王，也当然作犹太人的王。虽然犹太人杀了祂，但祂又复活了。还要再来作犹太人的王。因为这是神应许亚伯拉罕，以撒，雅各和大卫的恩言，必然成全，不能落空。先知耶利米说：“耶和华如此说，你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约”耶三十三20—21。基督不但作犹太人的王，也要作全世界的王。约翰在异象中看见神手中封着的书卷，他就大哭。天上二十四位长老中有一位对他说，“不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，已得胜，所以能展开那书卷，揭开那七印”启五5。基督是犹大支派的狮子，大卫的根。为什么基督要从犹大支派出来，不从雅各的长子流便出来？因为犹大有基督的心，他为便雅悯作保显明他胜过了其余的弟兄。犹大青年时也是没有怜悯的心，提议卖约瑟的就是他。当约瑟被卖的时候，心里愁苦，哀求他的弟兄。犹大塞耳不听，闭眼不看，把自己的弟兄卖了为奴。后来他悔改了。当他和弟兄们下埃及籴粮的时候，显明了他肯为弟兄舍命。犹大对父亲说：“你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪”创四十三8—9。后来犹大和众弟兄以及小兄弟便雅悯到埃及去籴粮，果然出了问题。约瑟说他们是奸细，而且又从便雅悯的口袋中搜出酒杯来，约瑟要扣留便雅悯一人，叫其余的弟兄回去。这时犹大对约瑟述说了事情的经过以后，又说：“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢，恐怕我看见灾祸临到我父亲身上”创四十四33—34。既然约瑟说他们是奸细，又说偷了他的杯，对他们最轻的处罚是要他们作奴仆，甚至处死。就在这情况下，犹大为小兄弟便雅悯作保，要代替他为奴甚至舍命。犹大不顾自己还有两个儿子需要照顾，一心想念着父亲和小兄弟，他爱父亲的心和爱弟兄的心至此真是仁至义尽。他的爱心感动了约瑟，也感动了众弟兄和父亲。神看见了犹大的义，可以承受神应许亚伯拉罕的福，“君王要从你而出。”所以雅各在离世的时候被圣灵感动，为犹大祝福说：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到（细罗就是赐平安者），万民都必归顺”创四十九10。所以犹大国历代的君王都是犹大的子孙，大卫的后裔，直到以色列人所仰望的大君王主基督，弥赛亚，也是从犹大支派中出来的。基督虽然是神的儿子，作为人子却作了犹大的狮子。所以在天上众圣者颂扬基督的时候，仍然说：“犹大支派中的狮子。”犹大肯为弟兄舍命，有了基督的心为心。

“不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，已得胜，所以能展开那书卷，揭开那七印”启五5。

神在人的力量之外预备了救恩，祂能救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。

福音得以广传，逼迫患难起了促进作用，在平安的日子里，劝人信主耶稣很不容易，惟有在患难中的人和贫穷人才寻找主。

东方的博士说：“那生下来作犹太人之王的在那里”太二2。博士学问渊博，观察天象。他们读书多，研究预言。他们知道在巴兰的预言中有这样的话：“有星要出于雅各”，“有一位出于雅各的，必掌大权”。等到他们看见了雅各星的时候，就从所在的东方察访，敬拜新生的犹太王。在摩西的诗中也有这样的话：“你要将他们领进去，栽于你产业的山上；耶和华阿，就是你为自己所造的住处：主阿，就是你手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远”出十五17—18。摩西和巴兰是同时代的人，摩西的诗是作在西乃旷野，巴兰的诗也是写在西乃的旷野。以色列要出一位大君王，许多人都知道，外邦相信神的人也愿敬拜这位大君王。早在雅各临终为他的儿子们祝福时，就预言了这位君王要出于犹大支派。雅各为犹大祝福说：“犹大是个小狮子，我儿阿，你抓了食便上去，你屈下身去，卧如公狮；蹲如母狮；谁敢惹你。圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺”创四十九9—10。主耶穌是：“犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜”启五5。主耶穌算为大卫王的后裔。细罗是指主耶穌说的。惟有主耶稣是赐平安者，正如天使所说，平安归与人。主耶稣是以色列入历代所盼望的弥赛亚（基督），天使对马利亚说：“祂要为大”称为至高者的儿子。主神要把祂祖大卫的位给祂：祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽”路一32—33。以色列人历代都盼望这位弥赛亚来作王拯救他们脱离仇敌的手。但是主耶穌来了，他们竟把他们的王杀了，而另等候別人。因为主耶穌来了不合他们所想望的。他们认为主耶穌应生在王宫，像摩西大有学问，能行大神迹，战胜仇敌。也当像大卫一样是个勇士，容貌俊美，面色光红，在青年的时候就打死大力士歌利亚。但主耶穌却是在拿撒勒长大的，又是木匠的儿子，也是木匠，又没念过书。所以犹太人不信祂是犹太人的王。

神的儿女在幼稚的时候，神常使他们躺卧在青草地上，或是领到可安歇的水边；但他们渐渐长大，神就要领他们经行死荫的幽谷，叫他们更有长进，更认识神，更老练。