主耶穌降生的时候天使歌唱中有两句话：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于神所喜悦的人（有古卷作喜悅归人）。”就是说在地上，平安喜悅归与人。在主耶稣临离开世界的时候，祂完成了荣耀神的工作。神因基督得了满足的荣耀，也将平安喜悦归与人。人因着基督得了平安，得了喜悅，使神与人中间的冤仇，就是神的忿怒从人身上消除，使神与人和好了。“既然借着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌；但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前”西一20—22。这就是基督来到世界所完成最大的工作，神与人和好了。主耶稣就是负着这个使命来到世界的。祂初生的时候，祂还躺在马槽里，身上包着布，天使就向世人宣告了。祂活了三十三年多的时间，在青壮年开始的三年半就完成了如此大的使命，扭转了天上与人间的局面，成了大事。主耶穌到世上来真是喜悅归于人。“万国阿，你们都当赞美耶和华；万民哪，你们都当颂赞祂。因为祂向我们大施慈爱；耶和华的诚实，存到永远。你们要赞美耶和华”诗117。你们要赞美耶和华，就是“哈利路亚”启十九1。地上的万民都唱哈利路亚，因为他们得着了平安与喜悅。先知以赛亚作的诗中说：“旷野和干旱之地，必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼：利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他；人必看见．耶和华的荣耀，我们神的华美”赛三十五l—2因着亚当犯罪，受造之物一同叹息劳苦直到如今；一同服在虚空之下，不是自己愿意的；都受了亚当的连累。不但虚空而且死亡，等到基督作王，平安喜悦都归于人，连万物也一同平安喜悦。因为基督降生要拯求世界。所罗门说的虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，因基督来到世界作王都不存在了。“你们要赞美耶和华，从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂；祂的诸军都要赞美祂。日头月亮，你们要赞美祂；放光的星宿，你们都要赞美祂。天上的天，和天上的水，你们都要赞美祂。愿这些都赞美耶和华的名”诗一四八1—5。真是在天上荣耀归于神；地上平安喜悦归于人。天上圣徒的营，地上蒙爱的城，联欢大唱哈利路亚。

除了人类五伦的关系之外，还有神人的关系，所以有了主就满足了一切的需要。

真是在天上荣耀归于神；地上平安喜悦归于人。天上圣徒的营，地上蒙爱的城，联欢大唱哈利路亚。

主的杯是受苦的杯，是受死的杯，是担当全世界人类的罪孽钉十字架的杯。

“忽然有一大队天兵同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与祂所喜悦的人“路二13—14。在至高之处和在地上这是主耶穌两方面的工作。主耶穌为了救人而来，也是为了神的荣耀而来。神造世界以后，神看着所造的一切和人都是好的，一切都按神为他们所定的秩序进行。可是人犯了罪’一切都被破坏，引进了惩罚。人和万物一同叹息劳苦，使神的荣耀受了亏损。因为“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”罗三23。人好就是神的荣耀，人犯罪神就得不到荣耀。就如好儿女是父母的荣耀，儿女不好是父母的羞耻。基督来就是要荣耀神，这也是主耶稣的祷告，祂也教我们这样祷告：“国度、权柄、荣耀全是你的。”主耶穌在世的日子，每件事都使神得荣耀。祂没有不义的言语，也没有不善的行为。祂荣耀了神，祂自己也得了荣耀。主耶稣叫生来瞎眼的人能看见是为了神的荣耀，祂叫拉撒路从死里复活，也是为了神的荣耀。主耶穌将被钉十字架的时候，祂心中极其痛苦，忧伤。祂说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊！求你救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀祢的名。”当时就有声音如同打雷一样，对主耶穌和站在周围的人说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀”约十二27—33。这次神的名得了荣耀，有两件大事。第一是“现在这世界受审判，这世界的王将要被赶出去。”第二是“我若从地上被单起来，就要吸引万人来归我。”这是两件多么大的事，关系多么重大，是扭转宇宙的大事。祂战败了这世界的王，拯救了仰望祂的人，荣耀了神的名。父神当时就从天上亲自回答了主的祷告，“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”主耶穌在世上，一生的工作都彰显了神的荣耀。最后要去钉十字架的时候，祂又向父神祷告：“父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给祂祂权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。”约十七1—2。主耶稣的祷告也是天使所赞美的话：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”主耶穌来到世间，就成全了这两件大事。天使天兵的歌声借着圣经使我们听见，我们心中也满了天上的平安和喜乐。从內心和天使一同赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”但主耶稣没有叫我们庆祝祂的降生。祂却叫我们记念祂的受死，直到祂来。

葡萄流出美酒，是因在酒醡中被压；橄榄流出清油，是因在器皿中被打。

“忽然有一大队天兵同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与祂所喜悦的人“路二13—14。

虽然是恳切的祈求，但显明自己是妄求，所以这样的祷告主不听，而且还要受主的责备。

“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就惧怕。那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”路二8—11。救主基督降生了，这大喜的信息是关系万民的。世界上喜事很多，都不是大喜，惟有基督来到世界是大喜。祂第一次来是大喜，祂第二次来更是特大的喜，因那时祂将完成祂救赎的大功。先知撒迦利亚说：“锡安的民哪，应当大大喜乐，耶路撒冷的民哪，应当欢呼，看哪：你的王来到你这里”亚九9。祂第一次来到世界，犹太人没有因基督大大喜乐，倒因基督受了痛苦。等到基督第二次来，教会大大喜乐。犹太人痛悔以后也要大大喜乐。“基督降生是关乎万民的。”是天使在基督降生的时候说的。人都知道新约圣经到现在近两千年了，这句话应验了。福音的道已传遍天下，对万民作了见证。这正如约翰所说的：“神爱世人（万民），甚至将祂他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”约三16。神爱万民，就是世界上所有的人，不分种族，不分国界，不分老幼男女，只要人接受祂的爱，祂就拯救他们。“祂愿意万人得救，明白真道……。祂舍自己，作万人的赎价；到了时候，这事必证明出来”提前二4—6。这也是保罗所说的预言，现在证明这是真的。主耶稣从死里复活，临升天的时候对门徒说：“所以你们要去，使万民作我的门徒”太二十八19。这是基督的命令，祂的命令里带着能力。主耶穌就是为拯救万民来的，祂来到世界是为万民而生。祂行神迹是为向万民证明祂是神的儿子。祂死是为万民赎罪。祂复活是为叫万民因信得生。祂吩咐门徒传福音给万民听，所以祂再来有权柄审判万民。我们先接受了基督，就是接受了天使所说关乎万民大喜的信息。还有多少人没有接受，因为他们没有听见大喜的信息。我们当听主所说的：“去，使万民作我的门徒。保罗说：“我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言”提前二7。即使我们不能都像保罗一样奉派给万人传道，我们也当有一颗听主命令的心，在传福音上有份，尽我们个人所能的，向万民报喜信。最起码为他们祷告，“愿人都尊你的名为圣”也像保罗对提摩太所说的，“我劝你第一要为万民恳求祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的也该如此”提前二1—2。

“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就惧怕。那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”路二8—11。