《活水》有聲靈修

我的神，我的神，为什么离弃我

工作不论大小，只要在上面尽了忠心，将来都要得着相等的荣耀

“我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。因此我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的（灵）魂撇在阴间：也不叫你的圣者见朽坏”诗十六8一10

从这段诗中看出，大卫的背景有很大敌对的势力存在与他为敌。大卫最大敌对的势力就是扫罗王。至于四围的列国都不是大卫最大的敌人，大卫作了基督的预像。基督最大的仇敌就是撒但，没有一个世人能敌挡撒但而不动摇。惟有主耶稣在世上作人的时候，能敌挡撒但的一切阴谋诡计而不动摇。祂的能力是从父神来的。父神在祂的右边协助祂，常在祂的面前。祂说祂从天降下仍旧在天，所以父神常摆在祂的面前，所以祂不至摇动。

因为祂在撒但面前从未失败过，所以祂心中是欢喜的，祂的荣耀是快乐的。

祂的肉身也安然居住。主耶穌在世间的时候，祂的肉身并不安然居住，祂最后被仇敌钉了十字架，祂所说的安然居住，是因为神不将祂是魂撇在阴间。主耶穌在十字架上断气的时候，祂将灵交与父神，“耶穌大声喊着说，父阿，我将我的灵（魂）交在你手里；说了这话，气就断了”路二十三46。当悔改的强盗求主拯救的时候，“耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”路二十三43

但主耶穌的魂下到了阴间。彼得被圣灵充满说：因为祂原不能被死拘禁。大卫指着祂说；“我看见主常在我眼前，祂在我右边，叫我不至于摇动；所以我心里欢喜，我的灵快乐；并且我的肉身要安居在指望中；因你必不将我的灵魂（应作魂）撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。……”大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上；就预先看明这事，讲论基督复活说，祂的灵魄（应作魂）不撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。这耶穌神，已经叫祂复活了，我们都为这事作见证”徒二24—32。

祂的肉身也不见朽坏。主钉十字架以先，有马利亚用三十两银子买了一斤真哪哒香膏膏在主的身上，为主安葬预备的。还有尼哥底母，带着没药、和沉香，约有一百斤，把耶穌的身体，用细麻布加上香料裹好了。葬在亚利马太人约瑟的新坟墓里。到了七日第一日的早晨，主的灵魂体重新合一，从死里复活了。

这是大卫金诗中的预言。神借着彼得为我们讲明白了，有一天我们也要在基督里得以从死里复活。

属神的人犯了罪，立刻就会向神悔改认罪，不会长久倒下不起来，像彼得也有很大的失败，因着神的恩，立刻认罪悔改了。

属神的人犯了罪，立刻就会向神悔改认罪，不会长久倒下不起来，像彼得也有很大的失败，因着神的恩，立刻认罪悔改了。

在基督里有长进的而尝到属天平安喜乐的人，患难不能侵入他的心灵中

我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。

我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。

在基督里有长进的而尝到属天平安喜乐的人，患难不能侵入他的心灵中

“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算甚么，你竟顾念他；世人算甚么，你竟眷顾他。你叫祂比天使微小一点，并赐祂荣耀尊贵为冠冕“诗八3—5。

大卫在赞美神的创造时，忽然转到主耶穌在地上为人的光景上。他所说的人，和世人是指一个人说的，而不是指世上的众人。因为大卫用的“祂”字，是单数的，好像所见的天和天上的万象，都是为了这个人预备的，为顾念眷顾这个人而创造的。事实也是如此，一切都是借着基督造的，又是为祂造的。神为甚么造天地万物，造人，都是为了基督。保罗说：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的”西一16。

神就是顾念眷顾这个“人”。祂本来是神，祂来到世界上作了人，祂本来是神的儿子，神叫祂来世界作了人的儿子，因为祂是神的独生爱子，所以祂深得神的眷爱。

祂既然作了人，祂就在作人的时候，位分暂时略比天使小一点，主耶穌作人的时候，祂的能力比不上天上执政的掌权的，和大能的天使，祂作了人中最小的，仆人和罪犯，这是神奧秘的计划，等到祂从死里复活以后，天上那些执政的，掌权的都拜祂，祂被神右手高举，成了比天上的一切大能的天使都大，与神同等二祂的降低是升高的基础。

保罗说：“祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式：既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名；叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶穌基督为主，使荣耀归与父神”腓二6—11。这就是大卫所说，因祂比天使微小一点，神就赐祂尊贵荣耀为冠冕。这也是主耶穌自己说的，谁要为大，谁就要为小，祂作了最小的，祂却成了最大的，因为祂是神，作了最卑微的人。

“你派祂管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下”诗八6—8，就是在亚当里失去的一切，都要得回来，因为这些是神赐给亚当的，这是地上的权柄，还有天上的一切，地底下的一切，都要在基督的权下，这些是奧秘，大卫没有预言，但新约说明了。“既叫万物都服祂，就没有剩下一样不服祂的”来二8。“惟独见那成为比天使小一点的耶穌，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀，为冠冕”来二9。这篇诗确是预言基督的，借着为人升为至高，得了天上地上所有的权柄。“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美”诗八9。我们现在当说：主阿，你的名在天上，地上何其美，不但今世的连来世的也都超过了，大卫只知道基督在地上为王，不知道基督在天上也是元首，在地底下也有权柄，因为旧约时代还是隐藏的奧秘。