《活水》有聲靈修

「如今长存的：有信、有望、有爱。」（林前十三13）

东方的博士看见了王者的星，就起身去耶路撒冷拜新生的王。他们先去找了希律王，以为王是生在王宫里，那知这位万王之王是生在伯利恒的马槽里。主耶穌要降生的这件事预言已久。一位名叫巴兰的先知，是东方人。他住在大河（伯拉大河）边的昆夺，摩押王请他去咒诅以色列入，他因贪爱摩押王的不义金银，设恶谋使以色列人陷在罪中被摩西杀了。他要去咒诅以色列入时（民二十二—二十三），神却把祝福的话放在他的口中，他就为以色列入祝起福来；在他的祝福中，有这样的诗句：“我看祂却不在现时，我望祂却不在近日；有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，……有一位出于雅各的必掌大权”民二十四17一19；．神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔“民二十三19。主耶稣是出于雅各的星，一直流传在犹太国的东方，所以研究天文的博士看见了一颗不平凡的新星出现，他们就知道这颗星不是一般的星，乃是王者之星。于是几位博士就带了贵重的礼物，到耶路撒冷的王宫里去访问新生的王。可是希律一听见非常害怕，在他家以外又生了新王，耶路撒冷合城的人也都心里不安。国中不能有二王，希律就暗暗召了博士来，仔细查问星是什么时候出现的。又用诡诈的言语对博士说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信。我也好去拜祂。”但博士找到了新生的王主耶穌后，蒙主指示就从別的路回去了。希律召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处。”他们回答说，在犹大的伯利恒，因为有先知记着说：“犹太地的伯利恒阿，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民”太二5—6。希律因被博士愚弄就大大发怒，杀了伯利恒四境所有两岁以下的男孩子。神却事先指示约瑟带着马利亚和小孩子逃往埃及去了。伯利恒两岁以下的男孩子，成了第一批因主丧命的人。主耶穌从生下来就受撒但的迫害，但神保护这出于干地的嫩芽，直到成长为钉十字架的救主。祂被希律迫害，就因为祂是犹太人的王。祂被钉十字架，也是因为祂是犹太人的王。在十字架上写着说：“这是犹太人的王耶穌”太二十七37。撒但以为他杀了犹太人的王主耶稣，那知这被钉在十字架上犹太人的王，竟成了万王之王，万主之主。主复活以后对门徒说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了”太二十八18。从来“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华”箴二十一30。从前没有，现在没有，将来也必没有。正是主的受害使他成功，属主的人也必如此。

神在万古之先所预定得荣耀的器皿，神就要特别造就他、锻炼他、试验他，使他能接受为他所预备的荣耀。

爱主的人必须跟着主往前走，主到那里去，我们也到那里去，主在世上的时候如何，我们在这世上也要如何，这才是效法基督。

我们信神信基督，要信到神和基督能使无变为有，使死人复活。古时候以色列有几位先祖都是信到这种地步。首先是亚伯拉罕，“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父”罗四17。以利亚奉神差遣到了撒勒法的一个寡妇那里，“以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝。她去取水的时候，以利亚又呼叫她说，也求你拿点饼给我。”她说，“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，罈內只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和儿子作饼，我们吃了，死就死吧。”以利亚对她说，不要惧怕，可以照你所说的去作罢，只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说，罈内的面必不減少；瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子”王上十七10—14。撒勒法的寡妇信先知的话，事情就如此成全了。后来寡妇的儿子生病死了。“以利亚对她说：把你儿子交给我。……耶和华应允以利亚的话（祷告），孩子的灵魂（原文作魂）仍入他的身体，他就活了。……妇人对以利亚说，现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的”王上十七19—24。撒勒法的寡妇是信神的人，神借神迹使她进深，使妇人有亚伯拉罕的信心，就是信神是能使死人复活，使无变为有的神。现在我们这相信基督耶穌的人，也必须有如亚伯拉罕一样的信心才能得救。信神是创造天地万物的神；信神叫主耶稣从死里复活。若是只信主耶稣的人格，学习主耶穌的品德，而不信祂是神的儿子；不信万有是借着祂创造的；不信祂死而复活，就不能得救。保罗说：“算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的；就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶穌被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”罗四23—25。用这个标准来衡量，看看自己得救了没有。若有亚伯拉罕的信心，信主耶穌死而复活就是得救的人，就是称义的人，就是神属灵的后裔，就可以承受永生，和神为信祂的人所预备的基业，也有圣灵住在我们里面。

在基督里长进的圣徒，并不求着装饰外表，就是故意在人面前有好行为，但他的外表不知不觉的就有了装饰。

我们的心被基督的爱所吸引，就像磁石吸铁一样被吸引。爱的吸引是最有能力的吸引，能使我们的心放下世界上放不下的挂虑而与神同在。

“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来”约一18。从来没有人见过父神，这是主耶稣亲口说的，肉眼不能见神，摩西虽然与神面对面讲话，也没有见过父神。他所见的是耶和华的那使者，虽然旧约中记載了多人见了神，先知见了神，但所见的都是基督，不过那时基督还未“道成肉身”，多以使者的形象向人显现（出三2—4，徒七38）。主耶稣来到世界就是要把人看不见的神表明出来，因为神是灵，人的眼睛只能看见属物质的东西，看不见灵。所以主耶稣降世为人，将神以人的形体显明出来，叫人看见祂就可以知道神，基督是神的形象。基督是神的独生爱子，而且是祂怀里的独生子。神爱基督高过一切，一切受造之物没有一个配坐在父神的怀里；因为基督是神生的。父亲和儿子是相同的，同等的。犹太人明白父子同等的关系（约五1l，十30）。主耶穌自称是神的儿子，是与神同等的。在凡事上主耶穌与神同等。首先在生命上同等。神的儿子也是神。主耶穌是神的形象，好像从镜子里面反射出来的形象，在生命中像神，在性情上像神，在能力上像神，在荣耀上像神。凡是神所有的基督都有。所以惟有基督能代表神。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”西二9。基督不但在神的性情方面与神同等，在产业上也与神同等。凡属于神的产业也都属基督，因为祂是承受全业的独生子。“神早己立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界；祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有”来一2—3。基督承受了神的神权，祂的权能超过天上一切执政的，掌权的，祂得了天上地下所有的权柄，祂打敗了仇敌，坐在父神的右边。祂与神同坐宝座，神把审判天上、人间、地底下的大权都交在祂手中。“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子如同尊敬父一样”约五22—23。这是主耶穌亲口说的。

我们信了主以后，有圣灵住在我们心中...

神造亚当之后，把自己的灵放进他里面，他便成了属神的活人。