《活水》有聲靈修

平安是约翰所祝的第二样福。平安有心灵的和肉体的。在患难中最需要的就是平安。因为从我们的始祖犯罪以后，就失去平安，灵、魂与身体都失掉了平安，人生活在多种的患难之中。人都生活在不平安之中，就是因为人有罪，主耶穌知道人需要平安，祂吩咐门徒传道的时候，到每一家要先为他们求平安。祂自己从死里复后，见了门徒，第一句话就说“愿你们平安。”平安是人在地上的需要。到了天上去，就用不着平安的祝福了。人人都需要平安，尤其是在饥荒、地震、战争各样灾难的时候更需要平安。主说，到了祂再来之前，人想起那将要临到世界的事就吓得魂不附体。”看来现在已经到了这种光景，人们都在想方设法逃避饥荒、地震、战争，惟恐死在这些灾难之中。人心惶惶，如船破将沉，如何能得平安。世上没有真正的平安，惟有在主里才有真平安。祂是人心中的平安，也能保守人的身体在灾难中平安，祂是我们心中的力量，也是我们四围的火城。祂知道我们的需要，就借约翰祝福说：“愿恩惠平安归于你们。”我们需要的是真平安。当主耶稣钉了十字架的时候，门徒都非常恐惧，心里没有平安。他们关起门来祷告。但主知道他们的软弱，见他们的时候，第一句话就说：“愿你们平安”。主的祝福中有能力，门徒见了主，心里就平安了，不但平安，而且欢喜。主总是把平安赐给信靠祂的人。主常说，你的罪赦了，平平安安地回去吧。有多少罪人到主面前来祈求，就立刻得着真平安。主耶穌临钉十字架，在逾越节的筵席上，对门徒说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们：我所赐的，不象世人所赐的：你们心里不要忧愁，也不要胆怯”约十四27。在主所赐的平安里没有忧愁，也没有胆怯，是真正可靠的平安。主又说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界”约十六33。主有胜过世界的能力，祂胜过世界就是胜过这世界的王，因为祂得胜复活了。祂所赐的是胜过罪恶和苦难的平安，我们经历过的人都可以为主所赐的平安作见证。恩惠与平安这是我们人所最需要的。所以我们当用信心来接受约翰从主来的祝福，不是到天上的时候才得着，现在就要得着，现在没有得着的人，将来也得不着。

人在世界中有痛苦失意的事，是证明进入主的不够…

在基督里，那里是最平安、温暖、喜乐的地方，我们在内室里能见、到主的慈容笑脸，能听见隐秘的言语，基督荣耀的面光要照在我们的睑上。

我们已经看过了祝福者的权柄，因为他们的祝福就是赐福，显明了神的恩惠。什么是恩惠，比如你今天生活很困难，你的朋友帮助你维持你应得的；你不认识路，有人用车子送你去，这是恩惠。若是你付车费，这就不是恩惠，因你给了他代价。你的父亲把自己的家产全给了你，你的母亲日夜为你操劳，这是恩惠。恩惠是白白得来的，不须付出代价。地上的一切恩惠都是小恩小惠。但神所赐的是天上各样属灵的福气，也賜给我们地上各样的福气。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么”罗八32。“从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩”约一16。这就是神的恩惠。保罗曾略说了神所赐的恩惠，他说：“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，……我们借着爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂极丰富的恩典：这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”弗一3—8。神还赐圣灵给我们，就是保惠师住在我们心中。保罗说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞”弗一13一14。神还使我们与基督同尊同荣。基督如何被高举，我们也和基督一同被高举。保罗说：“祂的恩召有何等指望。……祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大”弗一15—19。神在我们身上所运行的能力是“照祂在基督身，上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首；教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”弗一20—23。我们所得的恩惠是和基督一同死，一同埋葬，一同复活，一同坐在天上，基督如何在天上有荣耀，我们也和基督在天上一同得荣耀。这就是神所赐的恩惠。我们没有辨法付代价，是神白白賜给我们的。当我们看见神所赐的恩惠，我们也要和保罗一同在父神面前屈膝。

主曾被地弃绝，祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂…

除了主耶稣和祂的道能叫人得自由，从罪中得释放，再没有一个人能叫人从罪和死中得释放，得自由。

听阿！最伟大的祝福，是给全教会的，请你用信心来接受，你必得着所赐的祝福。“但愿从那昔在今在以后永在的神；和祂宝座前的七灵；并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们”启一4—5。阿们，阿们。为什么这个祝福已近两千年还有功效因为是来自父神、圣灵和万王之王，万主之主耶穌基督的祝福。首先，父神是昔在今在以后永在的，在祂没有时间性，而且有权柄能力成全祂的话。祂坐在环绕着虹的宝座上，接受千千万万圣者的敬拜；七个教会与祂有生命的联系。当四活物歌唱圣哉、圣哉，圣哉，主神是昔在今在以后永在的全能者的时候，那二十四位长老就把金冠冕放在地上，俯伏敬拜、赞美神的伟大和创造。第二是宝座前的七灵，也是羔羊的七角七眼，奉差遣往普天下去的，协助往普天下去向万民传福音的众门徒。七是神完全的数目，角是有能力的意思；眼是有智慧的意思；祂是主耶稣从神那里所差来的保惠师，从父神出来的真理圣灵，祂要引导信徒进入一切的真理，祂要从主所得着的都告诉我们，并把将来的事告诉我们；祂是信徒得救的印记；祂在我们里面为我们祷告，使信徒行在神的旨意中，直等到得赎日子；祂赐下各样的恩赐给教会。第三，主耶穌用自己的血使我们脱离罪恶，洗净我们各样的不义；又使我们成为王，祭司；祂用自己的生命使我们成为神的儿子；等到祂显现的时候，我们要和祂一同显现在荣耀里；祂再来的时候，世上的国都成了主和主基督的国，所以祂称为世上君王的元首，因祂得了天上地下所有的权柄。教会所得着的祝福就是从祂来的，当主耶稣升天的时候，举起双手为众门徒祝福，正祝福的时候，手还举着，祂就离开他们，被带到天上去了。众门徒都拜祂，大大欢喜，回到耶路撒冷，等侯从上面来的能力。今日，天国的福音已经传遍天下对万民作见证；圣父、圣灵和基督的祝福，仍是使徒时代的祝福，丝毫没有改变，所以教会能像使徒时代一样，在逼迫患难中站立得稳，如同造在山上的城，如同磐石上的大建筑，不怕雨淋、风吹、水冲。“但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远。阿们“启一6。阿们，阿们。

主从死里复活，得了那超乎万名之上的名，不但是今世的，连来世的也都超过了。

有了神儿子的灵，就作了神的儿子，就从撒但的权下被释放出来，回到父亲家中享受儿子的自由，不再作罪和撒但的奴仆，像主所说的浪子回到家中一样。

“在祂衣服和大腿上，有名写着说万王之王，万主之主”启十九16。祂是何等的伟大，祂的降生把世代划为两段：基督降生前；基督降生后。因为祂成全了神的旨意，打败了仇敌，完成了神的救恩，祂的荣耀是祂劳苦的功效。祂不但是世上君王的元首，也是一切被造者的元首。天上执政的掌权的都要到祂面前下拜。“耶稣已经进入荣耀，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了。”彼前三22。因为父神将祂升为至高。用右手高举祂在自己右边。所以无论天上、地上、地底下的，都要将荣耀、尊贵、权柄归给祂。一切被造之物，都要向祂屈膝下拜，高唱哈利路亚。祂虽然如此伟大，祂却用舍命的大爱，爱了所有的罪人。在祂所爱的人中有强盗，有税吏，有娼妓，有被鬼附着的人，有长大痳疯的和患各样病症的人，有卖祂，钉祂十字架的仇敌，有顽皮的小孩子，还有你，还有我。每逢想起基督的大爱，我们就被祂的大爱所吸引，愿意紧紧跟随祂；愿意在患难中作祂的同伴；甚至愿意把性命浇奠在祂的祭坛旁。每逢想起祂赦罪的恩情，多少人就俯伏在祂的脚前，泪水滴在祂的脚上；又有多少人打破玉瓶’把香膏浇在祂的身上。祂从粪土中提拔我们，用自己的血洗净我们，给我们穿上圣洁的义袍。从此我们就不再羞耻、不再污秽、不再卑贱，祂还要领我们进入荣耀里。祂是万王之王，如果我们和祂一同受苦、得胜，也要和祂一同为王，这不是我们自高自大，乃是祂使我们和祂一同复活，一同坐在天上，还要和祂一同显现在荣耀中。我们虽然未曾见过祂的形体，因为相信了祂的救恩，相信了祂的话，我们就有说不出来的、满有荣光的大喜乐。“众城门哪！你们要抬起头来；永久的门户，你们要被单起；那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户，你们要把头抬起；那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，祂是荣耀的王。细拉”诗二十四7一10。