"hemos visto en Génesis Dios, para continuar su plan, ha tenido que apostar al mal menor. Es decir, buscar de entre lo malo lo no tan malo.Este es uno de esos casos. ¿Por qué Dios tendría que recompensar con bendición a uno que mintió a su padre usando el nombre de Dios? ¿Por qué Dios tendría que honrar a una esposa que deshonró a su esposo espiando sus conversas privadas y engañándole? Y la respuesta es simple; porque al otro lado de la vereda se encuentra aquel esposo y padre que sigue manteniendo la idea de bendecir a su primogénito sobre el menor a pesar de que Dios ha dicho lo contrario; porque al otro lado de la vereda se encuentra este hijo primogénito que ha sido notoriamente pagano; un burlón y que ha traído con sus decisiones mucho dolor a sus padres y que demuestra claramente su lejanía de Dios.En esta historia ninguno de estos personajes está haciendo las cosas bien. Es en ese ambiente de tozudez, de planes engañosos, de mentiras, de blasfemia, de aprovechamiento, de liviandad hacia las cosas sagradas que Dios saca adelante su promesa. Su promesa fue limpia, y sobrevive en medio de un ambiente totalmente corrupto." Pr. Rodrigo Cisternas

"El Señor Jesús, en esta escena, ha sentenciado a las ciudades que no se habían arrepentido de su pecado a pesar de recibir tantos milagros de su parte. El Señor mencionó tres ciudades en particular. Corazín, Betsaida y como mención honrosa Capernaúm.Todas estas ciudades recibieron muchas oportunidades para arrepentirse, sin embargo no lo hicieron. El Señor Jesús, en tono profético, anticipó que ellas recibirían mayor condenación incluso que aquellas ciudades dónde el pecado había sido más que evidente (Tiro Sidón, Sodoma) La razón era simple. Su indiferencia, para Jesús, había llegado a ser más ofensivo que incluso la conducta pecaminosa de estas ciudades.A pesar de lo dicho, el Señor no termina su sermón con sentencia sino con palabras de esperanza. Dios no desea la muerte del pecador sino su salvación. Escúchelo bien: «No envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él». (Juan 3: 17)Acá el Señor Jesús expresa de forma muy clara el anhelo del Padre y el suyo de que todo aquel que tiene necesidad espiritual tenga una oportunidad de alcanzar salvación y así descanso para su alma.TS: ¿Cuáles son los elementos en estas palabras de Jesús que trae esperanza?Vs 25.Su oración trae esperanza.El Señor casi al terminar esta charla dirige una oración al Padre celestial en la cual deja ver cuál es el deseo del Padre.«Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños».No hay una buena oración sino comenzamos con alabanza a Dios. Jesús comienza con en la debida exaltación.«Te alabo». Alabar a Dios es algo importante dentro de nuestras oraciones. Cuando ore siempre deje la primera y más importante porción de ella para exaltar a Dios.La Clave lingüística, traduce esta palabra como: Te reconozco, te bendigo, te alabo «Padre». Oramos en base a la relación que tenemos con Dios. Jesús no solo era su hijo como nosotros somos sus Hijos. Jesús era Hijo, compartiendo la misma esencia, la misma sustancia divina.¿Quién es Dios para ti? " Pr. Rodrigo Cisternas

"La historia ha pasado de Abraham a Isaac. Ahora es Isaac el protagonista, quien debe guiar a su familia hacia la fe y él mismo ser un hombre de fe. Si la fe no queda bien puesta en los hijos, difícilmente esta se reproducirá de forma que trascienda a la siguiente generación.Un padre, una madre, debe saber bien en dónde ha puesto su esperanza porque atrás de ellos vienen sus hijos que tienen una alta probabilidad de creer lo que sus padres creen. Es una gran responsabilidad delante de Dios ser quienes guiamos a nuestros hijos. Dios ha puesto en nuestras manos su dirección, su guía; y si esta no es la correcta, el hijo pagará por nuestros errores, nosotros veremos los tristes resultados en ellos y tendremos que responder por ello a Dios.Antes de meternos en el capítulo de hoy, quiero que piense cómo se relaciona esta historia con el propósito de Dios y de Moisés al escribir Génesis.Génesis es el libro de los orígenes. Entonces Isaac está dentro de lo que son los orígenes del pueblo de Dios, de Israel. Vemos en este libro el primer pecado de la humanidad y la promesa de Dios de salvar al hombre a través de una simiente, una descendencia escogida por Dios para enviar al Mesías. Esta descendencia es a través de Abraham y de Abraham a través de Isaac. Entonces podemos decir que esta historia nos muestra la vida del segundo Patriarca, de quien vendrá la descendencia de la promesa.Dios tuvo un plan con esta descendencia; él procuraría establecer una relación personal con los patriarcas y con parte de su descendencia con el fin de, en su tiempo, enviar a su Hijo, el Salvador del mundo. Abraham crio a Isaac; le mostró la vida de un hombre común pero con un Dios sobrenatural. Abraham se transformó en un referente para Isaac, su vida, su forma de enfrentar las cosas, su fe. Y ahora, en este capítulo, podemos el fruto de aquel legado.Los primeros versículos de este pasaje nos hicieron ver como Isaac tomó el mismo camino que su padre, lo cual en ese punto no podríamos decir que fue lo mejor. Se expuso a la crítica, aunque como también lo vimos en el caso de su padre, Dios estuvo cuidando de su vida y de la de su esposa.Interesante que un hijo cuando deja de mirar a Dios el siguiente referente que pone en sus ojos son sus padres. parece lo más natural, seguir el ejemplo de nuestros padres.." Pr. Rodrigo Cisternas

"Jesús en los anteriores pasajes habló de las características que rodea a una generación incrédula; Una generación incrédula es insensible respecto de la buena intención que existe en aquellos que procuran llevarles la palabra; es indolente frente al sacrificio que pudiese haber atrás de aquel esfuerzo por llevarles la palabra y es inconmovible respecto de aceptar ya sea el mensaje como el mensajero.Jesús esto lo resumió muy bien cuando dijo: «Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos (tocamos melodías tristes, de funeral) y no lamentasteis». Mt 11: 17.Jesús de forma muy simple en esta expresión hace ver que esta generación incrédula no reaccionó a sus intentos de llevarlos a la palabra, simplemente porque a ellos no les importaba de ninguna manera escuchar ni menos entender la palabra.Esta generación dijo Jesús es violenta y esto significa que se opondrán a esta melodía llamada el evangelio, que procurarán contradecirla, silenciarla y lo harán por la fuerza. A pesar del panorama negativo que Jesús presenta, su frase final para esta lucha fue: Pero la sabiduría es justificada por sus hijos y esto de forma simple significa que a pesar de todo el descrédito que pudiese recibir el evangelio o el mensaje de Cristo, lo que le dará el respaldo es el fruto que este da en la vida de aquel que lo recibe. Muchas vidas han sido cambiadas, muchos milagros se han visto en las personas donde el evangelio ha sido aceptado.." Pr. Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza se sumerge en el capítulo 26 de Génesis, el único dedicado exclusivamente a la vida de Isaac, presentándolo como un hombre de transición que hereda tanto las promesas como las flaquezas de su padre Abraham. El análisis aborda cómo Dios utiliza situaciones de crisis, como el hambre en la tierra, para sacar a Sus hijos de su zona de confort y probar sus convicciones. A pesar de la escasez, Isaac recibe la confirmación del pacto divino, donde el Señor le asegura Su compañía y respaldo absoluto, extendiendo la bendición a su descendencia y recordándonos que la presencia de Dios es suficiente ante cualquier dificultad." Hno. Álvaro Hernández

"La semana pasada comenzamos este pasaje que habla de uno de los siervos más reconocidos de Jesús. Juan el Bautista o Juan el Bautizador.

El Señor usa la pregunta de Juan para darle garantías de que él ha hecho lo correcto, solo que él anticipó lo que vendrá y no lo que pasaría en este tiempo con Jesús. Al irse sus discípulos, Jesús expresa la grandeza que tiene Juan como siervo, sus privilegios, pero, si lo comparamos a quienes pertenecemos al reino de los cielos, hasta el más pequeño es mayor que él.

Jesús ahora hablará del reino de los cielos y como este es atacado continuamente por los violentos. La generación que se niega a creer."-Pastor Rodrigo Cisternas

"Amados hermanos, el Evangelio según Mateo fue escrito con un propósito muy claro: demostrar que Jesús de Nazaret es el Mesías prometido, el Rey legítimo de Israel y el cumplimiento de todas las profecías del Antiguo Testamento. Mateo escribe principalmente a una audiencia judía, usando genealogías, citas proféticas, patrones literarios y lenguaje del Reino para mostrar que Jesús no es un maestro más, sino el Rey esperado.Desde Mateo capítulo 1 hasta el capítulo 10, Mateo presenta evidencia contundente: Jesús tiene la genealogía correcta, nace según la profecía, posee autoridad divina, realiza señales mesiánicas y proclama el Reino de Dios con poder. Sin embargo, al llegar al capítulo 11 ocurre un giro dramático. El problema ya no es la identidad de Jesús, sino la respuesta del pueblo.Mateo 11 marca el inicio del rechazo oficial y progresivo en contra del Rey y de su Reino. No es rechazo por ignorancia, sino por resistencia. No es falta de información, sino dureza del corazón. Jesús comienza a exponer el estado espiritual de la nación la cual es: una religiosidad externa sin arrepentimiento interno.Este pasaje es profundamente relevante para la iglesia actual, porque revela cómo la religión puede convertirse en un obstáculo para el Reino cuando el corazón no está dispuesto a rendirse a la autoridad de Dios.Leamos el Texto a estudiar hoy Mateo 11:12–19."-Pastor David Hernández

"En el capítulo 25 de Génesis, Moisés nos ha contado los últimos días del primerPatriarca y como creció su descendencia. Notamos que Abraham recibió la gracia del Señor con abundancia, dándole lacapacidad de vivir y procrear incluso después del nacimiento de Isaac,Sin duda esta historia se transforma en una historia de gracia, que a pesar de las faltasde Abraham, Dios, quien es el que otorga la gracia, le da a Abraham mucho más de lo que élse merecía." Pastor Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza explora el profundo momento de crisis de Juan el Bautista en Mateo 11:2-11, analizando qué sucede cuando un siervo fiel de Dios se encuentra en una "cárcel del alma". A través de un estudio detallado, se aborda cómo las pruebas, el cansancio y las expectativas no cumplidas pueden generar dudas incluso en los creyentes más firmes. Descubriremos por qué Juan, quien presentó a Jesús como el Cordero de Dios, termina enviando a preguntar si realmente Él era el Mesías o debían esperar a "otro de clase diferente" al ver que el juicio inmediato que esperaba no llegaba.También contiene la respuesta llena de gracia de Jesús, quien no se molesta ante la duda de su siervo, sino que ofrece evidencias irrefutables basadas en las Escrituras y en sus obras de misericordia. No se pierda esta reflexión sobre cómo mantener la fe cuando el calendario de Dios no coincide con el nuestro y la bendición de permanecer en Cristo a pesar de las preguntas sin respuesta inmediata." Pastor David Hernández.

"Esta enseñanza profundiza en el encuentro espiritual y profético entre Jesús y Juan el Bautista basado en Mateo 11:2-11. El análisis aborda la crisis de confusión que vivió Juan mientras estaba en prisión, quien, tras haber anunciado un Mesías que traería juicio y fuego, se encuentra con un ministerio de sanidad y misericordia que desafiaba sus expectativas personales. A través de esta crisis, Jesús reafirma su identidad no con argumentos teóricos, sino con hechos concretos y milagros que cumplen las profecías de Isaías, invitándonos a construir una fe basada en realidades y no en suposiciones.Jesús nos confronta sobre nuestras propias motivaciones al buscar a Dios: ¿buscamos un espectáculo que se acomode a nuestros deseos o una voz profética que nos diga lo que realmente necesitamos oír?. No se pierda esta reflexión sobre la fidelidad, el servicio y el valor de ser precursores del Reino en tiempos de oscuridad." Pastor Rodrigo Cisternas.