Il Golfo Mistico

Aprile 2005.
Ci troviamo in un mercato di bestiame nel Vermont.
L’aria è densa dell'odore di fieno, ferro e paura.
Il rumore dei cancelli di metallo che sbattono è incessante.
Per gli animali portati qui, questo è l'ultimo capitolo, il luogo dove la loro vita viene ridotta a un numero, a un peso sulla bilancia, a un prezzo al chilogrammo.
Destinazione il macello.
Tra la folla di compratori e allevatori, c'è una giovane mucca.
Non ha ancora un nome, ha solo un destino già scritto dall'industria della carne.

Ma lei ha altri piani.

Autunno del 2005. I boschi del Vermont si tingono di rosso, oro e arancione.
Tra le ombre degli alberi, c'è una presenza scura.
Una sagoma massiccia, ma non nè un cervo nè un orso.

È una mucca.

È là fuori da sette mesi.
Sette mesi passati a sfuggire ai recinti, ai camion, agli sguardi degli uomini.
Ha superato l'estate, i temporali, i coyote.
Ha imparato a nascondersi, a trovare l'acqua, a scegliere l'erba migliore.
Ha imparato a essere libera. 
Questa è la storia di un nome.
Un nome che unisce il destino di un animale ribelle a quello di una delle donne più straordinarie del ventesimo secolo.
Annie Dodge Wauneka.
Due storie di resistenza, due storie di libertà. 


Sabato l’episodio completo

Cosa c'è dietro le storie delle singole persone?
Esiste un filo che le unisce e va a tessere una trama più grande?

Una storia di calcio che va oltre il calcio.

La difesa maledetta del Viktoria Plzen raccontata dalla voce del Santo

La storia di questa settimana è una storia di calcio, o forse no.

E la sentirete dalla voce del Santo, un caro amico che nelle stagioni precedenti ci ha già regalato pezzi sui Grateful Dead e sui Seattle Supersonics, e con cui in un'altra vita abbiamo curato una pagina di basket che parlava di tutt’altro. 

Cerchiamo un filo che unisca le nostre storie per andare a tessere una trama più alta, ma forse la verità è che siamo solamente mosche che volano dentro una bottiglia. E quando abbiamo l’ardire di risalire il collo e uscire fuori, ci ritroviamo dentro un’altra bottiglia. Che, ovviamente è contenuta da un’altra bottiglia.

Sabato, l’episodio completo

La maschera nera era uno specchio.

Marcos è un gay a San Francisco, un nero in Sudafrica, un asiatico in Europa, un Chicano a San Ysidro, un anarchico in Spagna, un palestinese in Israele, un indio maya negli stretti di San Cristobal, un ebreo in Germania, uno zingaro in Polonia, un mohawk in Quebec, un pacifista in Bosnia, una donna sola in metropolitana alle dieci di sera, un contadino senza terra, un membro di una gang in una baraccopoli, un operaio senza lavoro, uno studente infelice e, naturalmente, uno zapatista sulle montagne.

C’è stato un tempo in cui la rivoluzione non passava dai feed dei social network, ma dalle frequenze di radio clandestine nascoste nel fango della jungla.
C’è stato un tempo in cui un uomo con il volto coperto da un passamontagna di lana nera, una pipa perennemente accesa e una cartucciera sul petto ha tenuto in scacco il governo del Messico e l’immaginario dell'intero pianeta. 
Per vent'anni, accademici, servizi segreti e giornalisti si sono chiesti chi si nascondesse dietro quel pezzo di stoffa nera. Chi era davvero? Un professore universitario di filosofia? Un guerrigliero addestrato a Cuba? Un mito letterario? La risposta è arrivata in una notte buia del maggio 2014, nella comunità indigena di La Realidad, nel Chiapas profondo. Davanti a migliaia di indigeni, Marcos ha preso la parola per l'ultima volta. E ha rivelato il trucco. Marcos non era un uomo. Marcos era un ologramma. Una maschera collettiva.

Sabato ripercorriamo la parabola di una delle figure più enigmatiche e affascinanti del passaggio di millennio. Dalla storica marcia su Città del Messico nel 2001, fino alla notte in cui Marcos ha dovuto smettere di esistere affinché la sua gente potesse, finalmente, vivere.

Theodore John Kaczynski

Un genio precoce.
Un professore brillante che decide di mollare la sua carriera per ritirarsi fuori dalla società.
Un criminale colpevole che con le sue 16 bombe ha causato 3 morti e 23 feriti in quello che a suo dire era un disegno per cambiare il mondo,
Ispiratore di film, serie tv e dibattiti social ancora oggi.

La storia di Unabomber, probabilmente il primo eco-terrorista della storia.

Il suo manifesto "La società industriale e il suo futuro" è ancora drammaticamente attuale.

Non esistono due persone che scrivono allo stesso modo.  
Questa frase proveniva da un corso di scrittura creativa che Terry Turchie aveva sentito da un insegnante ai tempi della scuola.
Turchie era il capo agente dell‘FBI della UNABOMB Task Force, e quella frase si rivelò di fatto fondamentale per risolvere il caso del bombarolo seriale.

La storia di questa settimana è quella di un bambino prodigio che poteva diventare il più grande matematico della sua generazione e che invece ha scelto di vivere in una baracca di 11 metri quadri senza luce né acqua, per costruire bombe.
Theodore John Kaczynski. Per tutti, Unabomber.
La domanda è :
Era davvero un geniale terrorista?
O un terrorista che usava la sua genialità per giustificare l'odio?


Sabato l'episodio completo

Entra per ricucire uno svantaggio, per completare una rimonta, per chiudere un match in anticipo, per un tiro della vittoria.

Ginobili è il leader emozionale della squadra, quello che infiamma l'ambiente e i compagni nei momenti caldi del match.

Il Dionisiaco, imprevedibile, caotico e orgiastico, dentro l'Apollineo, razionale, calmo ed ordinato come racconta in maniera superba Nietzsche nella sua "Nascita della Tragedia".

Magia degli opposti che convivono nella stessa creatura.

Manu Ginobili
Un competitor come se ne sono visti pochi sul parquet.

Un artista della palla a spicchi che ha portato sprazzi di anarchia nella squadra più organizzata degli ultimi decenni.

La repubblica del caos dentro la monarchia dell'ordine.

Sabato l'episodio completo