immanuel kast - Filosofia e Storia in mobilità - di pietro gavagnin - pgava

Lucia Pisapia fu una Mamma amorevole e speciale per gli oltre 700 ragazzi di nazionalità diverse che, a partire dal 1943, iniziò ad adottare come figli propri, con una particolarità importante però: erano tutti morti!

L'emanazione di tutto ciò che esiste dall’Uno si compie gradualmente attraverso una serie di passaggi: dall'Uno emana direttamente l'intelletto, dall'intelletto emana l'anima e dall'anima emanano tutte le cose. L'anima funge da tramite. La dialettica. La materia come l’estrema lontananza dall’Uno. Dall'uno alla materia e dalla materia all'Uno. La vita dell’uomo consiste in un tentativo di ascesa verso l’Uno. L'approdo mistico

Poliglotta e “natus ad Encyclopaediam” nel 1606 fu nominato dal governo dogale di Venezia “canonista della Repubblica” e in questa veste Paolo Sarpi dovette occuparsi di una spinosa “querelle” riguardante la perentoria ingiunzione arrivata da Roma, con cui si ordinava a Venezia di consegnare ai messi papali due preti resisi colpevoli di reati comuni.
Quel diktat fu considerato offensivo dal Doge e fu abilmente smontato pezzo a pezzo sotto il profilo giuridico da Fra Paolo, con ciò mandando su tutte le furie Paolo V, che fulminò lui con la scomunica e Venezia con l’interdetto

Il problema: perché c’è la molteplicità? L’Uno dà luogo alla molteplicità per sovrabbondanza di sé. Come se l'Uno avesse una ricchezza di energia che fuoriuscisse da sé stesso. Non usa il termine emanazione ma il termine irradiazione (perilampsis) o processione dall' Uno alla materia. La materia intesa come povertà, deficienza, indefinitezza, non essere. Dall’Uno si compie il mondo gradualmente attraverso una serie di passaggi: l'intelletto, l'anima

Con istitutori del calibro di Pico della Mirandola, Marsilio Ficino e Poliziano, ed amici di gioventù quali Michelangelo, mettendo a frutto i talenti che la natura gli aveva concesso Giovanni divenne uomo di grande cultura e raffinatezza.
Alla notizia della sua elezione Giovanni scelse il nome di Leone X in onore dei grandi Papa medioevali. Fu lui a reperire fiumi di denaro con la vendita all’asta di cappelli cardinalizi ed indulgenze, che costituì poi la scintilla scatenante dello scisma luterano

Conciliare il logos con le istanze religiose. L’Uno è la matrice di tutte le cose. L'Uno concepito oltre Platone, come unità in se stessa, non come unità della molteplicità. Esso è indicibile, ineffabile e afferrabile solo mediante l’intelletto. L’Uno si vive. Plotino precursore della teologia negativa.

Carlo d’Asburgo, il futuro Imperatore sulle cui terre non sarebbe mai tramontato il sole, perché spaziavano dal vecchio al Nuovo Mondo per quasi mezzo secolo avrebbe assordato l’Europa intera col fragore delle sue guerre ed avrebbe finito per dominarla quasi tutta grazie anche a quel fitto intreccio di matrimoni combinati al solo scopo di stringere alleanze politiche.
Anche se i ritratti di Tiziano ce lo mostrano superbo nel suo portamento marziale, Carlo non fu affatto un uomo straordinario, tanto più sotto il profilo della prestanza fisica, ben lontana da quella del suo arci-rivale Francesco I di Francia. Era infatti un piccoletto dalla camminata sgraziata e col volto segnato dal tipico prognatismo asburgico.

Plotino non è facile: visione e analisi si intrecciano continuamente. Primi cenni introduttivi all'Uno che bisogna concepire come infinito non perché sia interminabile in grandezza o in numero, ma perché la sua potenza non ha limiti. problemi affrontati: Spiegare i molti cioè come e perché dall'Uno vengono i molti; e perché c'è l'Uno? cioè Perché c'è Dio?
L'uno è al di sopra dell'Essere.

Condannato dai posteri ad una veloce "damnatio memoriae" a differenza del suo ben più famoso zio Napoleone I, passato invece alla storia come uno dei massimi strateghi militari e politici che abbiano mai calcato le scene mondiali, causticamente ribattezzato "il Piccolo" da Victor Hugo, non fu mai perdonata l’ingloriosa sconfitta subita a Sedan nel 1870 ad opera dei Prussiani

Si propone la lettura ad alta voce del celebre testo di Annette Wieviorka che affronta in modo rigoroso ma con un linguaggio e con un argomentare adatto a uno studente, i temi fondamentali della Shoah e le domande cruciali su cui l'uomo e lo storico continuano oggi a farsi alla presenza dell'orrore di Auschwitz senza talvolta trovare una risposta che possa consolare