「基督生命堂」的福音短片 (视频)

在某些情况中当我们的心灵或肉身感到有需要，但神不马上以我们感到需要之处满足我们时，我们一定首先：一、要因着那需要来到赐予者面前。因为只有创造我们身心灵的主，能在那个的时候透过祂的方法与能力满足我们；二、我们的心灵要受生命的道指教，我们才有满足的喜乐；三、我们要切实聆听神给予我们更大的应允。有时，我们在极其的需要中，若我们专一的寻求神，我们会体会神切身的心意；四、我们要认识肢体彼此扶持的重要。其实，在种种需要中，人最需要的就是爱。这是无论属肉或属灵的人都需要的。当人真正的被爱时，人身上许多的需要自然没有这么强烈了。所以，当我们身上有暂且还未得满足的需要时，必定要透过肢体生活得安慰。在相爱的肢体生活中，圣灵会满足人的心，就如同腓立比教会借着爱心送来的款项，给在监狱的保罗大大的满足和喜乐。

当我们感到有需要时，这告诉我们什么？神造人是有欲望的，而我们都会因这些的欲望在某些的时候与情况感到有需要。其实，在有些时候，神是透过我们的欲望来告诉我们要寻求这方面的满足。例如：饿了就吃，累了就睡，渴望与配偶亲密就从性爱得满足，病了就求医，感到压力就松懈自己等。这都是神许可的，且要我们在祂里面得满足的喜乐。倘若我们不这么做，我们的心灵和肉身都会受亏损，甚至我们的情感与生理会落入不平衡的光景。但是说到这里，我们也要知道人因为有堕落的罪性，我们的欲望也会受到堕落性情的影响，以至使我们有过分或不合理的需要。所以，人若不晓得如何顺着圣灵行，总是会放纵肉体的情欲。因此，一个人若不清楚透过真理来时常受圣灵的感动与引导，他很容易单方面的以需要看为神的美意，所以因需要走进教会与离开教会的人不少。

创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。确实，人都因为自己的需要而造出偶像，认为那比自己更有能力的能让自己达成所愿。所以，他看不见神满足他的需要，因为我们人的灵是与属灵环境结合的。我们要享受神的祝福，先要从神的话恢复事实。在《腓4:19》告诉我们说”神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”。在这里讲到神荣耀的丰富要使我们一切需用都充足，但充足也并非说我们不会遇见那像是缺乏的情况，因为保罗在前文也说到他懂得怎么处卑贱、饥饿、缺乏等。在这些时候，神有加倍的恩典满足他的心，给他信心能度过难关。倘若我们靠主度过，绝对不会看见主叫我们长久缺乏。

人犯罪堕落之后，他的环境马上成为了一个缺乏的环境，他必然辛辛苦苦劳动才得糊口，然后他的结局就是归土（死亡）《创3:17-19》。当人活在这样的命运与信念时，他的心灵有一种绝对的缺乏。这也就是人犯罪之后看不见神是供应者。他对自己真正的需要没有意识，他生存的意识是只有要多得，并不是看见供应者而活。所以，这世界里很多的人说他们有需要，多半是因被他们的惧怕和贪心产生的。事实上，我们现在有的都比有衣有食来得更多。那么从这原则中，我们信徒也要反思自己目前的需要与缺乏感。我们在基督里已经与神和好了。但往往，我们在很多方面的思想和信念并没有与神和好，特别是在“需要”这一块。一旦信心软弱时，看不见永生的价值，我们的心灵就落入一种不得满足的缺乏感了。其实，很多时候我们切实的需要并不是金钱、工作、配偶等，乃是当我们对供应我们的神怀着不正确的认识时，我们的需要就会歪曲，我们不能享受现在拥有的，也无法经历圣灵在过程中的帮助与扶持。所以，我们当要认识神不是需要者，乃是赐予者。

我们人都有需要，即便是心灵的需要或是肉身的需要，我们都渴望得满足。但重点是，在我们的需要中，我们要晓得怎么得满足。那就是知道怎么从神得满足，不是自己寻找满足，懂得享受神所赐的，不是进到受需要辖制而落入更缺乏的光景。确实，有的信徒常侍奉主，但心里没有恩惠，且没有喜乐。有的信徒也因着自己长久的活在这样受压与不喜乐当中寻求另一种满足，以致渐渐落入试探，放纵肉体的情欲。有的甚至落入掩耳不听真道，偏向荒谬的言语《提后4:4》。他们以神的话来寻找肉身的满足，落入那种不背十字架的信仰。这等人因为领受了不对的灵，所以活在假象，认为信什么与渴望什么就会从神得着。确实，我们对福音的误解必定带来另一种偏激，而这些人都因自己的需要跌倒了。他们所信所追求的都无法荣耀那满足我们心灵与肉身的神。在此，神不但将独生子赐给我们，也应许将万物赐予我们，满足我们真实的需要。我们要谨慎不因需要跌倒，乃要因需要蒙恩，因为神是满足我们需要的神，且是借此得荣耀的神。但我们的罪性很容易叫我们因需要而软弱，甚至按着自己的意思直接得满足，所以我们一定要学习如何在圣灵的引导之下被神丰盛的供应得满足。

保罗说：“靠着那加给我力量的, 凡事都能做”。很多人每次在使用这句应许时，常常将此用于自己要达成的理想结果。但其实从前文来看，这个“凡事”指的是神给予保罗的环境，不是他向往要达到的结果或理想，而且这显著有一些相当艰难的环境，当然其中也有好的环境。然后，在这种种的环境里，保罗凡事都能做。“能做”又是什么意思呢？那当然指的不是能改变那环境（叫他从监狱里走出来），乃是成就主将他放在那环境里头的旨意，也因此欢喜快乐。但有的人说：这太难了，做不到反而成为一种捆绑。其实，这首先不是难的问题，另外也不是做到的问题。这乃是我们要认识清楚的道和我们祷告的方向。神的道里面有灵，倘若我们信了真道，且按着真道来祷告，圣灵会借着我们信的来光照与坚强我们。倘若我们领受的是假道或是似而非的道，我们绝对经历不到圣灵在保罗身上那真实，且大有能力的工作。

人犯罪的那瞬间，他的环境是立时改变，连天气都转变为恶劣，成为了塑造他的因素。但比这些更糟糕是人都相信自己是被环境塑造，也让自己被环境塑造。有些人说：“我没有被爱过，所以我不懂得爱”；“我工作很忙，所以我没有办法给人时间”。这些话多多少少有他的真实性，但是我们千万不要相信那是绝对的。因为圣经告诉我们在天起了凉风，耶和华神在园中行走。神到园中就是要拯救犯罪无助的人。事实上，在我们恶劣的环境里有上帝，且有祂的恩典（救赎）。所以祂是以马内利的上帝, 祂在我们面对的恶劣环境中并没有离开我们。

当人犯罪堕落之后，他马上陷入一个有罪的环境，他罪恶的性情也使他不断的受这个环境塑造。所以从那时起，人从一个“受神的话影响”转为“受环境影响”的属灵光景。人原来是应该从神的话成为一个不动摇的人来影响天天变动的环境，但现在天天受到那个变动的环境动摇，也很容易因环境怎样，对神的信心就怎样。其实，因为环境的影响和塑造是太真实了，而人也无法摆脱他的环境，所以人按着自己的喜悦作出两种选择。第一就是他选择改换环境。另外第二个做法就是尝试改变环境。其实，在这两者里，人都没有在自己的环境里看见神。圣经告诉我们当如何认识那在我们环境里的上帝。首先，祂是以马内利（与我们同在）的上帝。其实再恶劣的环境也会过去，如果我们没有上帝，我们绝对不能胜过一个又一个的环境，也不能得着那环境里的益处。另外，圣经又告诉我们神是那在凡事加给我们力量的上帝。神知道这地上的环境是非常的残酷的。这空中掌权的环境里有那恶者所带来的凶恶与试探。他要用恶劣的环境压迫我们，试探我们犯罪，甚至是摧毁我们的信心。上帝在那恶者邪恶的作为中要加给我们力量。

我们受试探时，常常会说自己忍受不了。我们只有纠结在那无助的感受和不改变的情况，之后又因软弱而感到挫败与内疚。其实，在这当儿，我们往往忘了主是正在为我们代求。因为祂为我们代求的结果，我们才会感到那个被罪恋慕的挣扎。确实，每个人都有容易受试探之处，有的人是在性方面，有的人是在钱财方面，有的人是容易发脾气，有的人是活在苦毒和不饶恕的光景里，或者有的人是活在某些的“瘾”等。确实，每个人都有容易受试探之处，但重点是不要放弃寻求圣灵的帮助。《林前10:13》告诉我们受试探时一定有出路。我们一定要自己靠主「找寻那出路」。相信神的应许的人不是一直留在怨声载道中，乃是在祷告中继续关注主在我们的心灵和情况的指引。另外，可能我们在试探中也要掌握的是如何「逃避私欲」，然后让自己「活在蒙恩的属灵团契中，得肢体之爱的滋润」。

不要一直求神拿走试炼，乃要求神加添我们力量。所谓求神加添我们力量首先是求圣灵给予我们承受苦难和试炼的力量，另外就是求神帮助我们能按着圣经的原则来应对那迎面而来的试探与试炼。确实，圣经里有许许多多的原则。倘若我们在试炼中祈求主给我们力量，我们的心也同时是向往能在试炼中活出那像主耶稣，又有慈爱又有公义的样子，那我们的心就真的被坚强了！