「基督生命堂」的福音短片 (视频)

「自由」是一个非常吸引人的字眼，也是我们基督信仰里其中一个最重要的字眼。神在创造人时，给人自由意志，让他在自由当中活出他被创造的荣美。对人来说，没有比神所赐的自由更为满足。所以，人堕落之后，他继续找寻他所失去的自由。他对自由的渴望是仍然存在在的。但今天，我们看见人运用他的自由说话与行事，结果就是伤害旁边的人。为什么这样呢？因为他已经不认识自由是什么，且已经失去神给予他原有的自由。人只是一直在寻找取代品，来取代他的性情里所欠缺的自由。即便人有意志，但是没有自由。当他已经堕落了，离开良善的源头（神），他已经无法选择良善的本能了。他的意志能够叫他选择自己怎么想，怎么做，但是他是在属灵的监狱里（没有真自由的性情里）作出这些选择。

人要选择是需要酌量的。今天，很多在教会的人并没有明白过生与死的差别。一个人得着生命，最终什么都得回。一个人得着死亡，无论现在有什么都是最终失去的。这就是在选择中人所需要明白的真理。倘若没有这等真理，今生的选择（甚至是选择上帝或是某些教义）都是为了满足私欲的。

人是按着神的形象被造，且是要代表上帝来爱护、管理与治理万有的。所以，得了救赎与真理启示的人，就是有本能看到人需要，且绝对不是以自己的优势来欺压软弱的，乃是选择以自己的长处来补助他人的短处。但自从人堕落后，失去这等性情，也不能作出这种选择，反而是终日选择为了自己的益处加害于他人。唯有基督在我们还做罪人的时候（选择）为我们死，神的爱就在此向我们显明了。确实，神的选择带出了祂的良善、慈爱与对祂子民坚忍到底。倘若神像我们这样喜爱多种选择，没有一个人能得拯救，我们也不会看到最终公正的结果。所以，神的选择与坚定有何等良善的意义，祂也愿意我们圣徒作出选择，且在我们的选择中荣耀祂与造就众人。

保持中立是人一向来的做法，且可说是一种的选择。特别当人不知怎么做的时候（不能确定价值），他们希望有更多的选择。拥有更多的选择其实就是人渴望的一种自由，也是一种无形的偶像。这种偶像的可怕性就是不让人认为自己是在拜偶像，乃是在考虑。事实却不是如此。试想我们是否常常喜爱“保持中立”或是“拥有多种选择”？确实，当我们听了真理不选择，那已经是一种选择 – 不顺服的选择。

我们都知道人有选择，也无时无刻在作出选择，例如选择吃什么，买什么，用什么，跟从什么，甚至是信什么。多数的人都是选择之后看结果的好坏，然后从中在作出检讨，以后在作出另一个选择。但也有人总是留在错误的选择，无法从错误的选择走出来。这是为什么呢？这些背后都有人被造与堕落的背景。所以，如果没有真理告诉我们什么是对的，且是真给我们利益的，我们的选择是都有误区的。今天我们的问题不是做错选择，乃是让自己留在错的选择，或是不选择（神），结果就给魔鬼留地步了。或者，有的信徒从来没有对自己选择的得着确定的心，唯有靠情况反应。他们如同走旷野的以色列，情况好就赞美，情况不好就埋怨。《雅1:7》说：那疑惑的人（没定见的人）就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。

当我们来到神面前之后，我们必须重新认识神和自己在神眼中的价值，且发现没有一个人在神的国里是无用的。在这点上，我们需要帮助每个肢体进步，也帮助他们发掘自己的潜能。倘若不，我们就会发现肢体之间会产生妒忌、争竞、不满等。肢体之间合一的祷告也会削弱，教会也会渐渐给魔鬼能留下攻击的通道。教会也很容易出现分你我的光景，例如：你与我的家庭，你与我的益处，你与我的权利等。在这样的分歧中，我们便经历不到圣灵大能的工作。但是，如果圣民的心被开导，且在各方面的领域中有进步，大家便能在彼此祝福的心看见神长阔高深的爱，圣灵大能的工作也因此会兴起，成就圣民的祈求。

确实，当人发挥了神在自己生命里的潜能时，自动会看见神的荣耀，就是连不信神的人做各方面的事务看到进展时也会有奇妙的满足感。这是因为神已经将那“那继续求进步”的天性放在人生命里。所以，当人说：“我不想再多进步”，那并非是他心里真实的渴望。他乃是在进步方面面对了一些障碍。最主要的障碍是来自人的罪。另外，罪也带来人的惰性，惰性导致人想要不劳而获。不管在灵命、学习、思考能力、为人处事、侍奉、甚至是生活条件方面，我们都当帮助彼此进步。在前的人不能自满，反而当要帮助在后的人，不然在后的人身上所面对的问题有一天也会成为我们的问题。

人受到挑战是好，且是必要，但因为人是软弱的，所以都有底线。倘若人所受的挑战过了他的底线，反而会弄巧反拙。那时，他不但不会进步，反而会因压力而退步，或是取舍其他更重要的事。我们一定要靠着圣灵找到最适宜的挑战。倘若有些人的生命还不能承受那样的挑战，我们也不能拔苗助长，反倒只能等候。因为人的生命就如同植物的生长，我们人能栽种与浇灌，但叫他成长的是上帝。所以，倘若人已经不能承受挑战，我们只好等候。但是对我们个人来说，绝对不要欺骗自己说不想在成长进步。主叫我们不要灰心，也不要看过去的失败，反倒要忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，且要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏《腓3:13-14》。

人的进步与成长有两方面。一是外在条件，另外是生命内涵。当我们说到进步，我们人很快会关注人外在的条件。。但若我们从圣经的角度来看，那更加可贵的且是生命内涵的东西。这有如人心里面的节制、判断事情的智慧、怜悯人的心肠、做事的殷勤、不容易放弃的心志、艰难中能忍耐的特性、常常喜乐的心灵等。这些都是跟人里面的敬虔和品德有关的。那是怎么来的呢？那是透过人领受了真理的教导，被圣灵更新感化而来的改变。这也就是为什么使徒们在《徒6:1-4》中设立七个执事解决了饭食的问题，但还是要以祈祷与传道为事。因为，神的子民需要受教导，才能在圣灵的帮助之下，经历各方面的进步。

当我们讲到进步成长，我们要晓得人所崇高的方法与学问都有他的盲点。有些人在一方面求进步，可能又会忽略另一方面。有的人读书很行，但在照顾人方面不行。有些人在公司里办公很行，但管理家庭与处理家人的关系不行。为什么呢？因为他的心没有受神指教，只有在自己喜悦与专长的地方进展。但事实是人的悟性是先要受神的指教。《西3:16》说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神”。确实，基督的道理是丰丰富富的，有各样的智慧隐藏在其

中，只要一个人喜爱生命的道，他在凡事上都会受到圣灵的指教而继续进步。